爱华网万松书院 万松书院相亲会
入口处的浮雕，中间刻的是梁山伯与祝英台在万松书院三年寒窗苦读的场景，为什么会在万松书院会有“梁祝”的身影呢？我现在先不说，等大家参观完毕后，就会有答案了。浮雕的两边是古代老师讲学的场景。下面请随我一起往上走。
现在我们看见的三座石碑坊，是书院的标志性建筑。“万松书院、敷文书院、和太和书院”，它们是万松书院在不同时期的三个名字，同时也记录了书院的发展史。在唐贞元年，这里是一座寺庙，叫“报恩寺”。当时的诗人白居易常到寺里与僧侣谈禅说理，还写下了不少诗篇。他的“万株松树青山上”名句，造就了“万松岭”这个地名，也就是我们现在所在的这座山的名字。南宋时，报恩寺的香火还是非常旺盛。到了明弘治11年（公元1498年——1671年），浙江右参政周木，在宋报恩寺的遗址上，改建了万松书院。在清代的康熙10年（1671年——1715年），巡抚御史范承谟将它改为太和书院。康熙55年（1715年——1892年），康熙皇帝御书“浙水敷文”的匾额，所以万松书院又叫敷文书院。
在古代书院有三大功能，分别是：讲学、藏书和祭祀。万松书院在明清时期，与当地的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍并称杭城“四大书院”。万松书院的藏书、祭品等非常丰厚，在明清时期它是杭城规模最大、历时最久、影响最广的浙江文人汇集之地。造就了反客为袁枚等莘莘学子。
大家请看它们的排列形状，就象一个“品”字，所以叫品字形牌坊，是“做人要有人品，为官要看官品”的意思，牌坊的背面分别刻着太和元气，道冠古今和德侔天地，分别赞颂了孔子的思想、贡献和主张。
大家往“品”字形牌坊左边看，那个半圆的水池是泮池。因为中国最早的学府叫泮宫，学生入学，只有跨过了泮池上的泮桥才算入学，这就是泮地的由来，到了明代，官府规定只有最高学府和儒家学府才有资格建泮池。因为它看上去又象一轮弯弯的月亮，所以人们又叫它“月河”。
再往前，我们看到的是仰圣门，“仰圣”表示的是人们对孔子的尊重敬仰，所以在进这个门前，我们要整理一下衣衫，要心怀崇敬之情走进这个礼仪之门。接下来我们看到的第二道门是“毓粹门”，“毓粹”是培养有学问有道德的人物的意思，所以只要走过这扇门就算是有学问有道德的人了。
我们现在所处的位置是明道堂，在它的两边分别是由义斋和居仁斋。它们的名字出自孟子的“居仁由义，体用已全”，也就是说如果一个人拥有了仁义的志向就拥有了一切。以前这里是学生自习和住宿的场所。在院落的四周分别设有四块石碑，这分别记录了书院修缮的历史情况。我们先看由义斋，这里展示的是万松书院的历史文化。我们再去居仁斋，这里陈列的是中国书院和杭州书院的发展史。
我们现在进入明道堂。明道堂是万松书院的主要建筑之一，在古代它是书院老师为学生讲课的地方，也就是我们现在所说的教室。现在这里陈列的是由杭州市工艺美术研究所设计制作，反映中国科举历史文化的大型立体仿真彩雕工艺作品。
现在我们要去的是大成殿。大成殿就是古人祭拜孔子的地方。孟子赞扬孔子为“孔子之谓集大成”，意思是孔子的思想已达到了集古圣贤之大成的至高境界，所以这就叫大成殿。在大成殿前面的两个亭子：一个是曾唯亭；一个是颜乐亭。亭子里面分别有康熙写的“浙水敷文”和乾隆写的一首诗，所以这里也叫御碑亭。
在大成殿最中间供奉的是孔子两边是四配，从左到右分别是孟子，姓孟，名轲，字子舆；曾子相传作《大学》、《孝经》；颜子，名回，字子渊；子思，也叫孔汲，他是孔子的孙子。在古代祭拜孔子的场面很大而且庄严肃穆，时间定在每年春秋两季的初一到十五，总需要十五天的时间。要这里我们书院专门为大家请了一个艺术团表演《祭孔、拜孔、礼仪乐舞仪式》。在大成殿里面还设有求签处，可以占卜一下您的学、名、利方面和运气。
下面请大家随我往大成殿后门出来，我们现在看到是“万世师表”石碑，是儒家学者为了纪念孔子而刻的，但在文革破四旧时被破坏了，因刻得很浅，文物管理人员没能完全修复好，这块碑在2000年就被列为市级保护单位保护起来了，所以周围的建筑与书院的风格有些区别。
走了这么多的台阶，大家一定很累吧！我们先在这里息一下，五分钟以后我们将有更艰巨的任务，为大家展示梁山伯与祝英台十八里相送之路。
好了，大家都休息好了吗？现在我们进程吧！我们现在看到的山路是九华山的石林，它分留月崖、芙蓉岩和圭峰三部分。从明代开始，文人就喜欢在这里欣赏西湖的美丽景色，并在石头上刻上自己的感想，现在还依稀可见。
我们现在参观的就是梁祝书房，也叫“毓秀阁”。当年梁山伯和祝英台在这里读书，同窗三年。在祝英台低头看书时，梁山伯看见祝英台耳朵上有个耳洞，他就取笑英台，说：“只有女人才穿耳洞，你是一个男人怎么会有的呢？”英台说：“这是我小时候淘气，玩扮观音时穿的。”就搪塞了过去，梁山伯与祝英台在这里三年同窗读书的过程中，祝英台把自己的女儿身隐藏的很好，他们晚上一同睡在床上时，祝英台在两个人中间放了一碗水，说如果梁兄在睡觉时把这碗水碰翻了，她就回上虞老家不读书了。
现在我们到的这个亭子叫见湖亭，站在这里我们可以远眺西湖和钱塘江，湖中三岛和雷峰塔的景色尽收眼底。前面的那座亭子就是观音堂了，这里是梁祝十八里想送的场景之一。在这里祝英台看见送子观音不禁动了女儿心，就对梁山伯，我家有个小九妹，长得和我很像，不知你愿不愿意娶她为妻，如果愿意的话我就给你们做媒。梁山伯很高兴的就答应了。如果哪位团友信奉佛教的话也可以在这里拜拜观音，据说还挺灵验的呢？
现在我们下山了，请各位游客注意安全。
我们面前这座亭子是可汲亭，因为在十八里相送的场景之中，所以我们也叫它“草桥亭”。亭子旁边是浣云池，在池子的独木桥，祝英台为了让梁山伯拉她，她故意说水太深，不敢过桥。梁山伯就大大咧咧的拉她过桥，在桥中央，祝英台故意不走了，指着池里的两只大白鹅说是一对鸳鸯？。梁山伯就笑她说：“这明明是大白鹅，怎么说它们是鸳鸯？”祝英台又说，公鹅在前面，雌鹅在后边跟，梁山伯就又说道“兄弟是读书之人，又不是务农之人，怎么就知道哪个是雌，哪个是雄的呢？”祝英台见梁山伯这么不解风情，就有些生气了，骂梁山伯就象水池里的那只呆头鹅。祝英台非常想让梁山伯知道她是个女儿身，就带梁山伯到了双照井。在井前，祝英台指着水中的倒影说：“一男一女笑盈盈。”梁山伯就恼怒说：“你怎么将我比做女人呢？”大家听了这段传说一定也会为梁山伯的木纳而生气吧！好了，大家可以在这口双照井前照一下，说不定还能看见梁祝的倒影呢！
十八里相送的路虽然很长，但我们万松书院的游览就在这段凄美的爱情故事中结束了。
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