爱华网我们马家属于大户，几乎占到全村一半人数。马家有族谱，近几代按庆树玉林排列。我属玉字辈。父亲自然属于树字辈。树玉两辈，多出教师。即便没做教师而居家务农，也不乏有学问之人。树字辈中有一位叫马树正，我叫伯，便是这样的人。
树正伯懂周易，能掐会算。平时说话要么言天文、道地理，要么讲古人典故。一次，一位乡党故意考问树正伯，说外国客人问郭沫若，中国虽然人口过亿，但实际上只有12个人，为什么？树正伯未假思索，一口报出：12属相。那位乡党连翘大拇指。树正伯也给我掐指算过八字，说我是火命，而且是山下火，将来事业和婚姻若向西南方发展，运势会好些。当时正文革，谁敢信如此之言。
树正伯年迈染病，卧床不起，眼看日渐衰弱，我问引线姐（树正伯的女儿），伯有多少书？答曰好几包袱，装少半柜呢？我说伯百年后，那些书能不能留给我？引线姐说也只有你合适。当时我已高中毕业在家务农，很喜欢读书，在家族和村里有些小名声。我说先拿几本看看。隔日，引线姐揣来三本书给我，说偷出来的，树正伯不知道。意思是说，偷着看，别张扬出去。我一看，一卷是《三国演义》，一本是《列女传》，一本是《增补麻衣相法大全》。心中喜不自胜。
我先看《三国演义》。未待看完，树正伯便去世了。丧事办完没几天，引线姐来找我索书。我说不是说好几包袱书都留给我么？引线姐说留不成了，一位亲戚点名要书。你手上的三本也一齐要。我想：凭什么？他是亲戚，我还是侄子哩？不给。引线姐见我耍赖不给，她也不走。无奈之下，我将《三国演义》还给她，说另外两本丢了，找不着了。引线姐说你倒有个借口，我也有个台阶，便苦笑而去。
只有看剩下两本书了。
两本书封皮全破，上面重糊了牛皮纸封面。《列女传》封面上用毛笔正楷题写书名，右下角署“正典堂”三字。望文生义：正，含树正伯名字，且有正气正义端正之义；典，经典；堂，藏书处。肯定为树正伯藏书斋名号无疑。
翻开首页，为列女传卷五，节义传。钱塘梁端无非校注。首篇“鲁孝义保”，讲鲁孝公称之保母，在伯御作乱时，以亲子换取称之性命的历史故事。不甚感兴趣，便合书不读，不意间却发现牛皮纸封底上树正伯楷书一诗：饮酒不醉甚为高，见色不迷是英豪，遇财分明真君子，忍气吞声祸自消。四句诗言酒色财气，觉得好，便记住了，以备日后修身之用。至于《列女传》，信手藏之，多年未动。
至于《增补麻衣相法大全》，倒是没事时拿出来翻翻，但至今未通读，未作深一步研究。
粗略看，书分相法图和八法图。卷一有十三部位总图歌，流年运气部位歌，运气口诀，识恨歌等。卷二：相骨、相头、相额、相眉，相鼻、相人中、相口、相齿、相舌、相耳。卷三：相四肢、相手、相足等。卷四可能为增补文字，录麻衣先生石室神异赋等。
虽觉颇有意味，但时处文革，受着红色教育，以为此为迷信，心底终究不敢认。直到上大学后，读司马迁《史记》，方知司马迁写史3000年，其中绝大多数人他都未曾谋面，故而写人肖像，便常借相人之言。如燕人蔡泽，学游说之术，怀才不遇，因而求梁人唐举为其看相。问：听说唐先生给李兑看相，说李兑百日之内持国秉，有这回事吗？唐举亦大言不惭，说有哇。蔡泽说，那你看我怎么样？唐举上下左右打量蔡泽，讥笑道：先生生得鼻若蝎虫，肩膀宽大，颜面歪扭，鼻梁蹙眉，罗圈腿，好一副模样。我听说圣人不相，大约是说先生吧。唐举显然瞧不起蔡泽，语带奚落，词含讥讽。言下之意，就你这副德性，还梦想持国秉呢，一边凉快去吧！蔡泽聪明过人，知对方在用言词戏耍他，就回道，富贵我自己知道，唯一不知道的就是寿数多少。唐举说，先生之寿，从今往后四十三年矣！蔡泽微笑辞谢而去，对给他架车的车夫说：“吾持梁刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫授于腰，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”蔡泽终于抓住机会，西向入秦，凭三寸不烂之舌说得范睢把丞相之位让给他自己，从而协助秦昭王东向征六国之大业。果然荣华富贵四十三年。唐举算人寿准，相人本质差池，犯有以貌取人之大忌，算不得好相人。
而许负则不然。汉将周勃除诸吕匡复刘汉社稷有功，被封为绛侯。周勃死，长子继侯位。忽一日，许负见周勃次子周亚夫，为其相面。周亚夫当时从军为河内守。许负言：“君后三岁而侯，侯八岁为将相，持国秉，贵至矣，于人臣无两。其后九岁而饿死。”周亚夫听后笑道，臣兄已代夫侯，若死，其子当代之，我周亚夫何以能继候位？既言富贵如此，又为何会饿死呢？许负指周亚夫口曰：“有纵理入口，此饿死法也。”周亚夫相貌如何，不得而知，但有“纵理入口”，却是明显特点。一般人嘴角长横纹，而周亚夫生纵纹，且入口。理者，纹理，纹理之理又通道理之理，暗示周亚夫爱讲道理，祸从口入。至汉景帝时，周亚夫被弃置不用，其子见其年迈，为其买葬器而不给人钱，连坐亚夫，诬其谋反，下狱。周亚夫坚持与狱史讲道理，说买葬器，何以反？谁知狱吏却讲歪理，说纵然不反地上，却欲反地下，说罢毒打周亚夫。昔日将相，今受小吏欺侮，如此窝囊气何以堪受。周亚夫绝食五日，呕血而死，果然自己把自己饿死了。
读到此处，不禁目瞪口呆，信也不信？忽然想起树正伯当年为我所算之命，几十年后回头一望，西安果然在老家西南方向，我所从事的事业、经历的爱情，以及婚姻皆未逃出所算之意。难道冥冥中真有一双无形大手操纵人生？然心中仍然不敢全信？信疑各半！于是再翻《增补麻衣相法大全·序》：“相人之术古矣，孔孟观人之法，著于论……然以人之吉凶寿夭富贵贫贱尽系于相，非也。以吉凶寿夭富贵贫贱不系于相者，亦非也。相有定理，而相之者不能以尽穷也。以不能尽穷之见，而苟同如此者，吉如此者，寿夭富贵贫贱也，岂能皆中哉？穷之相外也？心内也？所以圣贤言心不言相……然则是书，学者不可以不知也，不可以尽非也，也不可以深泥也。
读之，觉得信与不信倒在其次，而序中明晰的辩证思维形式，注重心学的相人根本和权变灵通的应对之道，倒是对我们做学问和为人处世大有教益。
对于马家的学问祖传，我只得到这两本书和一点粗浅认识。别人若问我懂相术否，我则以“圣贤言心不言相“而搪塞。
辛卯正月鸽斋
