爱华网牛魔王是中国古典小说《西游记》中的人物，主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣（为七大圣之首）。他是翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主。
牛魔王手使一根混铁棍，坐骑辟水金睛兽，武艺高强，神通广大，孙悟空为使火焰山的火熄灭，曾变身为牛魔王向铁扇公主骗来芭蕉扇。但牛魔王技高一筹，又 变成猪八戒把孙悟空的扇子给骗回来。哪吒太子前来收服他的。经过这一番争斗，牛魔王皈依佛门，罗刹女也隐姓修行，最后都成了正果。装备：锦绣山绒甲灭天三叉戟平步青云履。
法术：五雷天心正法：道家修真玄门正宗心法，进展较慢，但根基牢固，由铁扇公主罗刹传授。 天魔解体大法：魔道无上心法，进展神速，一日千里，但当初编写此法的人似乎有意留有重大隐患，修炼越久所陷越深。 平天守衡心法：牛魔王自创心法，可均衡两种不同真气，因这种心法的问世，天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。 地煞数七十二般变化 法天象地 五行遁术 灭天三式：破（单体强攻）灭（群体强攻）反击（牛魔王最强技） 分身术 召唤术 真身：撞字诀来历根寻
牛魔王，原是蚩尤身体的一部分 死后怨气所化。至于名称，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。 后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。故事探源
《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。 先看看《西游记》源头的几部著作： 《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。 《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。 《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。 从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢？[1]《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事:：清源妙道真君和哪吒喝酒,无意中一箭射破三面宝镜(一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜)中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”
牛魔王怎当神雄势，他见了也走如飞。（院主云）俺这壁是哪吒出马，三头六臂显神威，变化多般敢战敌。
他是那玉结连环都帅首，杀的那雾罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再说一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹雳，显神通敢更疾。 那业畜荒，怎敢道迟，引残兵望东走似飞。哪吒神，好似狼转好是疾，直赶到黑风洞里。 （院主云）俺这壁两员神将出马，选几个呼的风唤的雨偏能厮杀，腾的云驾的雾快显神通。有大鬼和小鬼能轮大斧， 有雷声和霹雳乱散顽兵，杀的那金睛百眼难逃命。牛魔罗王武艺低，二郎驱使天兵将，哪吒显耀虎狼威。你慢慢的再说一遍。“腾腾腾火焰起，见见见火轮上烟迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。来来来缚妖索紧绑住，是是是回军也齐将金镫系，俺俺俺得胜也尽和凯歌回。”《二郎神醉射锁魔镜》中有：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。嘉州父老，报知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。”，这一段是二郎自述。《二郎神锁齐天大圣》中有：“（外扮梅山大圣上）[云]跣足开怀发满头，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪闻吾怕，占断梅山第一筹。小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，镇压梅山之境，随二郎真君听其神号，斩妖除邪。正在山顶观望四方，上圣呼唤，俺七神不敢久停久住，等不的众神，小圣先赴坛前。驾起祥云，可早来到也。鬼力报复去，道有梅山大圣来了也。”这是梅山七圣中的大圣自述。同样，是伴随着二郎而来，并且,这个组合显得威风勇猛。《西游记杂剧》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。
如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗?从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好,都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎，哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。
把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。 《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。人物关系
牛魔王：乃魔界魔头，法力无边，号称“大力牛魔王”。和孙悟空曾经结拜兄弟，牛魔王为兄，孙悟空为弟。 变化：72变，见第六十一回“猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇”中一句“好魔王——他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼犺些，欠钻疾，不活达些”。 所在地：翠云山芭蕉洞、积雷山摩云洞结拜兄弟：蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，美猴王孙悟空。
（孙悟空在花果山当大王时，从龙宫夺了金箍棒后，和牛魔王拜了把子）
小说里是在第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名： “日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王，连自家美猴王七个。 弟弟：如意真仙（女儿国正南解阳山聚仙庵（破儿洞）上卖落胎泉的道士，是红孩儿的叔叔，牛魔王的弟弟，那个道士因为侄子的原因不愿意给可怜的唐僧八戒打胎水（其实真正目的还是贪财，原著中有说））悟空大战牛魔王
这一日，青牛带老君云游，老君忽停住，青牛心领神会，知道一定是有情况。但见一巨大仙石旁有一玉面白狐，她正偎靠仙石吸纳来自上天的精华，虽然多数被仙石吸收，玉面狐狸不过是吃了“残羹剩饭”，但是，这些流走的“精华”自有它的去处，可不是她玉面狐狸可以享用的，这是违规。青牛已经感受到来自上天巨大的威光正剑一样直刺玉面狐狸，而此时的玉面狐狸浑然不觉大难就在眼前，因为她的功力太浅。这一边老君已经与没有露面的“大人物”协谈，青牛则化一阵清风挟走玉面狐狸。玉面狐狸本有狐媚，此时惊慌无助瑟缩在青牛怀里，只这一瞬就让青牛产生了爱怜，而玉面狐狸从此梦魂萦绕的就是那个伟岸的身躯，这才有了牛魔王和玉面狐狸的情缘。这也是老君的安排，因为能让女儿从“情魔”中走出的唯有牛魔王用情不专，这才能让人看穿“情”不过是“飘游”之物，比云更容易变幻、飘散，比水更容易改变、流失。此一点更可见老君爱女之心，神仙也有亲疏啊！青牛虽然日夜相随怎比骨肉之情？ 自从那女童与青牛有了“情丝”，虽然身在充荡正气的仙界，无奈那“情魔”最是无拘无束，不受所有管制，上天入地，无孔不入。只要少有“走神”，那女童便痴呆、傻楞片刻。老君自知此磨难是女儿必有的。相对于女儿的事，上界高层人物的矛盾也将因此化解。孙悟空为何踢翻八卦炉？盗取仙丹，每一粒仙丹可要增加多少功力？那是一笔帐，是当年太上老君欠孙悟空的父母的，这些都在后面会讲到。现在只说牛魔王和铁扇公主的姻缘是天定的，那个玉面狐狸能夺走老牛的心也是天定，纵然你贵为公主也要被抛弃、冷落，这是天意不可违。只有经历了才可以参透，这是所有事物的规律。
小牛当家666点评：牛魔王虽是牛的变态，却反映出对人类反抗精神，以后要对牛好点。
