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禅定指要 (作者：逸尘)
目录
序代序一、释迦牟尼佛是从修定悟道的二、现代人可以用修定的方法悟道吗三、罗睺罗用定法证得罗汉果位四、密勒日巴修定五、《大手印瑜伽法要》的禅定方法六、十六特胜观——系统的四禅八定七、宗喀巴大师一派的禅定八、四禅八定与五十种阴魔区九、用《楞严经》的思想来指导修定十、安住真心，降伏妄心十一、加行，禅定的关键十二、加行阶段的功法(上)十三、加行阶段的功法(下)附录：《顿悟入道要门论》浅释参考书目后记
序一
陈兵
禅定，是先民们所发明的一种自我锻炼心智的方法，后来被多种宗教用作修炼之道，佛教从释迦牟尼开始，便十分重视禅定的修习，《阿含经》中佛言：“无禅不智，无智不禅。”《大智度论》说：“常乐涅槃从实智慧生，实智慧从一心禅定生。”由定生慧，以智慧断烦恼，被强调为超出生死的必由之径。婆罗门教、印度教、耆那教、道教等多种宗教，也都很重视禅定修炼。长期以来，禅定虽为宗教所专用，赋予神秘色彩，其实质却超越宗教，是一种可以用科学方法实验验证的专门技术，且不说了生脱死、成仙作佛，当下便可有祛疾健身、益智安神、调节心理、改造人格、享受禅悦等效用。当代气功界普遍把禅定看做气功，实则禅定较之气功，有体系庞大、理论精致、境界深妙、宗旨高远之长，超越气功。禅定，实为沟通人与天、世界与出世间的桥梁，乃人体科学研究的重要领域。
在诸家禅定、瑜伽、气功中，佛教禅定之学最为精深博大。 20世纪80年代初以来，随气功、人体科学热的兴趣，佛教禅定学被国人所重识。拙著《佛教气功百问》、《佛教禅学与东方文明》二书，对佛教禅定学的渊源、理论、基本方法等作过较为全面的介绍，但只是对大量禅定典籍作了总结归纳，重在知识性、学术性，较少可操作性。
今有幸拜读逸尘先生大作《禅定指要》，甚为高兴。逸尘先生与我相识数年，多所接触，为一有真修实证的有道之士。他有缘拜世外高人道家天无道长、佛家白眉和尚为师，多年潜修禅定，在理论和实修上都深有造诣。其为人热情真诚，不慕名利，不求闻达，有长者之风，毫无时下一般气功师的江湖气。更为可贵的，是他胸怀宏愿，想将自己禅修之所证和难得的师传公诸于世，令更多的人分享，在传统文化与现代科学、现代社会、现代生活之间架起一座桥梁，为科学的发展、文明的建设作出贡献，利乐众生，造福人类。
这本《禅定指要》，乃逸尘先生宏愿之结晶。是书针对现代人的根机，从众多禅法中选取切实可行、较少宗教色彩的数种，用通俗的语言，将其修习方法、要点予以具体介绍。其中所述安般守意法、大手印瑜伽法、持经、念佛、准提法、大悲咒法、莲花生大师法、心中心法等，皆佛教禅法中的精粹，依法修持，浅则可健身益智、证入四禅八定、发五神通，深则可得大智慧、大解脱，证果成佛，与寻常气功，殊为不同。所列方法，非仅依据经论，有典可稽，而且经逸尘先生验证，有实践经验在其中。尤其是准提法、心中心法二法，乃密法中的总持大法，书中所列，乃经成就者白眉和尚所传，有特具的加持力，甚为宝贵。这些方法，入门容易，老少咸宜，与气功极易衔接，无须灌顶，无须传承信息(实际上皆有传承信息)，无须繁杂仪轨，照书即可实修，具有很强的可操作性。这是本书的第一大特点。
本书的第二大特点，是事理兼融，以佛法和科学知识阐明了禅定的机理，指明了禅定证入的次第和禅修过程中应注意的问题，特别强调以正见为禅定的指导，通过对《金刚经》、《楞严经》、《顿悟入道要门论》等的平实阐释，直指心性，破除执着，扫除迷妄，并得将渐修和顿悟、定和慧有机地结合在一起，以修定为开慧的门径，以佛法的般若智点化了诸禅法，使读者易于游入佛法智慧的大海。
本书的第三大特点，是强调加行的重要性，教人先学会做人修德，遵纪守法，勤劳朴实，
文明礼貌，和气谦虚，乐于助人，和睦家庭，福利社会，持守善戒，福慧双修，切忌求神通、急于求成，鼓励发菩提心，打好禅定的基础。加行法中还介绍了道家动功、治病法等，有助于清除身障，打通气脉。
禅定确实是一种效益极大、价值极高的锻炼方法，是提升自我、实现自我、超越自我的大道。作为禅定、气功面向社会流通时代的现代人，若无缘体会一下禅定的妙味，获得禅定的利益，是为做人的一大损失、一大遗憾。禅定修习，历来须明师面授。明师难得、恶友易逢，成为今天许多气功爱好者、佛教徒的烦恼，逸尘先生的这本《禅定指要》，为世人打开了通向禅定之门，可谓不须见面的明师，一编在手，依一门深入，便可直入禅门，得法实益。有缘遭逢者，当深感庆幸，当以依法修习报答逸尘先生及其明师们的一片悲心。
1998年11月序于四川大学
陈兵先生是我国著名的佛学研究家，造诣极高，著述宏富，知识广博，对儒家道家亦有精深的研究。现任四川大学宗教学研究所研究员，博士生导师。并任四川大学世界佛教研究中心主任。代表作有《佛教禅学与东方文明》、《佛教气功百问》等。
后记
这本书，原来只是想为一些修炼多年气功又急于提高的人们提供一项继续前进的方法。在写的过程中，心愿变大了，觉得这本书应该为更多的读者写。希望数以千万计的有一定阅读能力的人，能通过阅读此书，跨入人体修炼的领域，与佛法结缘。我特别希望大专院校的学生、研究生、教授、科学工作者们，能从这本书里得益，开发智慧，身心健康，使自己的学业或教学科研工作，都能有开拓性的进展，去迎接新世纪的到来。对于那些诚心修持佛法道法的人，希望他们利用此书提供的方法，修持精进，功德圆满，证得果位，得大解脱。
写书的过程中，得到我的佛家师父白眉和尚的指导，得到道家师叔天尘道长的指导，使此书不致出现功法上的谬错而误导读书。还须提到的是，几位同门中人，用他们实证的体会，验证描述了禅定境界，使此书的科学性大为增强。
还应感谢陈正宇先生、蔡季陶先生、辜志军先生为我提供了大量资料。特别是陈正宇先生，提供的资料超过一百万字，助成此书的问世，功德无量。他们的实修情况，也给我鼓舞和力量。
书的主体部份写完时，总觉缺点什么，但又无法确知。真有缘份，蔡萍小姐送来大珠禅师的《顿悟入道要门论》。她的愿意是想请我为该论作注释，想单独印行，但由于该论简短，只一万多字，浅释后也只四万字，单独成书，尚有困难。在征得蔡小姐同意后，附录在本书后面，为本书增色不少。原来模糊感到不足的，正是该书的内容。这样，这本书就比较圆满了。蔡萍小姐功德堪称，在此一并致谢。
真正的佛法，是离于言诠的。我自身修为浅薄，勉为其难写成此书，谬误在所难免，望读者们大德们指正。
周红先生的蜀蓉书社，为此书的打印稿付出辛劳，并将此书输入电脑贮存，在此一并致谢！
四川大学研究生院硕士研究生尹立、罗同兵、尹志华、杨孝容、李晓光、王永会、胡锐、张晓芬、唐怡、申喜萍、何松、李洪霞、李缓等同学，以及液压专业的乔山林、杨柳春、张弦等同学，热情地参加了本书的校对工作，在此一并致谢！
