爱华网亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。 陶渊明 亲戚或余悲
“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”在鲁迅先生的《为了忘却的纪念》还是《记念刘和珍君》的文章里读到这首诗，很有感触，却没注意作者是谁。
我不明白最后一句是什么意思，看了注解，仿佛记得是“身体跟青山同老”的意思。我当时便想，跟青山同老绝对不是指把身体埋葬在山上的意思，作者肯定是希望自己死后要在青史留名，跟青山一样不朽。最近几天在思考“生命的意义”，觉得无趣的很，仿佛很迷惘，找不到所谓的意义何在。于是突然又想起了这首诗。
去百度查找了一下，得到如下结果：一、鲁迅先生引用是在《记念刘和珍君》一文中，主要用“亲戚或余悲，他人亦已歌”的意思，我个人理解以为还用了后面的与青山同老，与青山一样不朽的意思。二、该诗是陶潜死前两个月，即元嘉四年（427）秋九月为自己写的《挽歌》。三、诗歌全部内容如下：荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
有人认为《挽歌》只“表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度。”而鲁迅引用该诗赋予了更高的境界。我是反对的，原诗歌除了表达对死亡的豁达之外，却还有与青山“同阿”的境界。这是诗人对自己一生追求的总结，他自己虽不得志，但却完全相信自己一生的成就已经足以同阿于青山。“千年不复朝，贤达无奈何。”就是证明，它有“不朽”的意思。鲁迅的引用只是借用而已，并无更高的升华，因为原诗的境界已经不可能再高了。
陶潜是出世的，他的潇洒和风度千古第一，李白的《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕”竟不如他。陶潜个性比较收敛，希望自己能同阿于青山，却并不直接说出来。而李白则只说自比圣人。陶潜是对自己一生“吾愿已足”的终结，而李白是“壮志未酬”的感慨。
与陶潜相比，我更喜欢李白，更向往他的生活方式。但无可否认，陶潜对生命的意义的人生比李白要高一筹。其实，李白的成就比陶潜要高，他比陶潜更有名垂青史的可能，但他没陶潜那么豁达。陶潜以为人生能得以流芳青史便已足矣，李白的心思却不仅仅在此，他想在活着的时候就一展抱负。他们心思不同，但结局却是相同的，毕竟他们是同一类人，只不过在诗歌的成就方面有高低而已。
人生当如陶李。我们虽不求万古流芳，但亦至少要在人类历史上稍微留下一点痕迹，让后人感谢你曾经为社会的进步做了一点努力，而不妄来到这个世界。“死去何所道，托体同山阿”，如果不能同阿于青山，那么来到这个世界未免只是一种浪费，或者遗憾。
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