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法医学之父宋慈
王宏甲
古希腊希罗多德（约公元前484年～前425年）被古罗马作家西塞罗称为“历史之父”，因他撰写的《历史》（即《希腊波斯战争史》）是西方第一部历史著作。在他尚未出生的时候，中国春秋时的鲁国史官就编写了鲁国史，孔子（公元前551年～前479年）据此修订出《春秋》，年代从鲁隐公元年到鲁哀公十四年，即公元前722年到公元前481年。宋慈于1247年著述出版的《洗冤集录》是世界上第一部法医学巨著，没有比这更早的法医学专著了，该著作并被翻译成亚欧多国文字，影响了人类法医学的发展。因而，我以为该称宋慈为法医学之父。
宋慈家世
宋慈祖上在唐代有个叫文真公的先人，传四代，由邢（今河北邢台西南）迁睦（今浙江建德）定居。又传三代，有个叫宋仕唐的到福建建阳任县丞，史籍说他“公廉有守，遇事通晓”。宋仕唐卒于建阳任内，一家就在建阳定居下来，成为建阳县人氏。
宋仕唐的儿子宋翔，史称他7岁能诗，累官国子监簿，文才曾“名动京师”，回乡后首创义举修建了故乡的童游桥。宋翔的孙子就是宋慈的父亲宋巩，官做到广州节度使，掌勘问刑狱。
宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈生于福建建阳县童游里，出生月日不详。他的父亲为他取名慈，字惠父。宋慈的父亲字世卿，其祖上到建阳任县丞的宋仕唐字直卿。可见宋慈的名和字，就寄托着这个家族的理想。怎样的理想？我想“慈惠父”三字可以这样解释：期望他将来成为一个恩德慈及百姓，贤名垂于青史的父母官。这样的家教或者说家族理想的力量是不可忽略的。
青少年时期
他生长在山河破碎的南宋，但当时的建阳因朱熹多年前就在此创办考亭书院，四方学子不远千里负笈来学，建阳已是“书院林立，讲帷相望”的学府。朱熹有个高第叫吴稚，宋慈9岁（1195年）到吴稚门下读书，接受的已是当时中国最活跃的文化教育。
开禧元年（1205年），宋慈19岁到京都临安入太学。其时太学约700名学生，主持太学的是南宋大臣、翰林学士真德秀（闽北浦城人）先生。史称真德秀为继承朱熹学说的代表人物。真德秀阅读青年宋慈的文章，盛赞其出自内心性灵，可见此时的宋慈已颇具独立思考的品格与才华。
宋代太学生参加科考是不必参加乡试，可从太学直接参加考试的。然而宋慈科考之路却颇坎坷，曾参加科考不第（时间不祥）。直到嘉定十年（1217年），宋慈中乙科进士，被任命为浙江鄞县尉官。这年他31岁了。就在这年，他父亲患重病。宋慈无法赴任而赶回家乡，不久父亲病逝，他居家守制。
就在这期间，蒙古、金朝和南宋的局势发生剧烈动荡。北方金朝因挡不住崛起于漠北的蒙古铁骑进攻，决定吃掉南宋扩地抗蒙。嘉定十年十二月金兵发兵渡淮，大举南犯。破碎的山河再遭战乱，宋朝征收赋税打破常规一增再增，官僚腐败，地方冤狱甚多。多年读书“通经史、善辞令”的宋慈，此时在乡间目睹了民间疾苦乱世冤狱，与他熟知的国法，信奉的公正，相去甚远。这对他审视自己的人生志向，日后成为一代大法官是起作用的。可是守制三年后，他未得朝廷使用。
嘉定十七年（1224年），宋慈38岁了，仍在家中。这年刘克庄到建阳任知县。刘克庄与宋慈性格不同，却是好友。几十年后，宋慈去世，刘克庄撰写了《宋经略墓志铭》。这篇墓志铭历元明清至今幸得流传下来，是后人了解宋慈生平最主要的史籍。
理宗宝庆二年（1226年），宋慈40岁才出任江西信丰县主簿，开始他的从政生涯。按今人的说法，40岁也还算是青年。
居官所在有声
绍定元年（1228年），江西南安境内农民聚众造反，朝廷派军镇压，宋慈曾奉命参与。绍定三年，福建汀州、南剑州、邵武一带农民造反，汀州城军士哗变囚禁了州守陈孝严，宋慈参加了平叛，为指挥者之一。绍定五年，宋慈46岁出任福建长汀知县。
长汀一带食用的闽盐由福州经闽江溯流航运，路遥途艰，常逾年始至，盐价奇贵，加上官吏克扣斤两从中渔利，民怨很大，往往酿成激变，成为“致盗之源”。宋慈考察后改运盐路线，从潮州运来往返只需三个月，又令以平价出售，广受百姓赞誉。
端平一年（1234年），金朝被南宋和蒙古联军灭亡。仅隔一年，1235年初，蒙古窝阔台汗便集结蒙古铁骑兵分两路大举南侵，南宋到了更危险的关头。若用刘克庄的诗来描绘，叫“国势危如卵，北风吹面急”。
嘉熙元年（1237年），宋慈5
