爱华网新中易解《三十六计》之二十六
第二十六计指桑骂槐
大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
一、计名：“指桑骂槐”从历史故事中概括而出。前汉时期，韩信在“明修栈道”时，先令将军樊哙、周勃二人，带领一万余人，限期3个月内修完栈道。但先前烧毁的栈道断断续续有300多里，地势险要，其修复工程非常艰难。上万人日夜苦干了十几天，才完成一小段。官兵们不知修栈道的真正意图，于是一片载声怨道。同时韩信来到汉军的时间不长，他在军中威信不高，很多人对他就任大将军颇有不满；尤其是宿将樊哙，更是牢骚满腹，他大声骂道：“这么大的工程，既使用10万劳力，用一年时间，也是很难完成的呀。”韩信见到如此状况，自己在军中的威严受到严重挑战，并且，眼看工期就要延长，从而会延误战机，于是，韩信断然决定，对樊哙、周勃等头领作出撤职处分。军中大震，再也没有怨气和消极怠工的现象，修复栈道的工程如期完成，也使得韩信的“暗度陈仓、奇袭关中”作战方略胜利在望。
二、解语：强大的慑服弱小的，要用警告的办法来诱导他。按照师卦的推演结果来看：适当的强硬，可以得到拥护，施用果敢的手段，可以得到顺从。
三、易解：
1、“刚中而应，行险而顺”是师卦的彖辞，师卦的卦画是（010 000）。师，指军队或战争。此计并无两军对峙或交战的含义，而是讲自己军队内部的问题。由此逆推，“军队”是其卦义。未曾与敌交战，先要对付自己，这是非常情况，因此除以彖辞为主占，还须参考对卦与反卦。
2、“彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣，刚中而应，行险而顺。以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！”意思是说：师，即部属众多；贞，即守持正固。能使众多部属坚守正道，就可以作君王了。九二爻刚健居中与六五爻阴阳相应，冒极大的风险行事而能履险如夷。凭借这些来攻伐天下，百姓纷纷服从，当然吉祥，哪里会有灾祸呢？
3、彖辞强调，师卦之所以吉，是因为九二阳爻刚健中正。此卦只有一个阳爻，被上下五个阴爻所包围，象征一个统帅和众多的部队。对卦是同人卦，其卦画是（101 111），同人卦为集结、和同，也有同路之人的意思；师卦的反卦为比卦，比卦的卦画是（000 010），比卦为相亲、依附，也可引申为兄弟、平辈；观此二卦，可知这支军队不是一个严密的整体，不是统帅一手调教出来的嫡系，而是由各路友军兵马集结而成的混合体。象这样的军队，最大的危险不是来自敌人，而是自己的内部。
4、观此卦卦形，一阳对五阴，五个将领只能由一个统帅指挥。九二与六五阴阳相应，六五为君王位，表明九二的统帅之职，是君王赋予的。然而，九二虽然刚健居中，却不当位，又屈在下卦，表明对于九二的任命，众将内心不服，认为他不配当此重任。众阴聚集之处，必多悖逆叛乱、诡诈凶险之事；九二在坎卦正中，坎又为险，表明九二的统帅地位，随时都有被颠覆的凶险。所幸者，整卦之中，只有九二得六五之应，其余各爻都不相应。亦即只有九二与初六之比为阴阳和谐，其余各爻之比均为二阴不共处。这表明，众将之间的彼此不服，要更甚于他们对九二的不服。所以，众将只会单个违命，不存在联合抗上的问题。
5、当此之际，九二首先面临的是如何建立自己的威信。既然阳占阴位，表明九二除秉阳刚之气外，还有过阳的暴烈之性；如果逞性好为，那么师卦仍然是师卦，九二也仍然处于坎险之中。如果一味采取阴柔手段，哄骗利诱，只会助长众将的傲气，结果就会象同人卦卦形所示：九二变为六二，众阴变为众阳；六二在下卦，难以领导群阳，只得将大权拱手让与九五，而自己只能充当傀儡。
6、最佳的取向是比卦，九二跃上君位，既中正又当位，又在上；为一阳号令、群阴臣服之象。
7、取向既定，接下来就是达到目的的手段问题，这又得折回本卦来探索。下卦坎为险，在整体卦象上象征九二的危机四伏，在方法上象征凶险的手段。什么样的手段可称之为凶险呢？如前所述，既不能一味高压，也不能一味软弱；折衷之道，当然是用适当的镇压，杀一儆百，使其他人慑服。
镇压谁呢?根据以最小损失换取最大收益的行为原则，自然该挑最容易镇压而又能取得最大威慑效果的。初六与九二阴阳相比，相对而言最容易压服，但初六在最下方，地位卑微，镇压了意义也不大。三、四、六爻，与九二都无特殊关系，不符合“最容易镇压”的条件，剩下的只有与九二相应的六五爻了。
六五原为君王，但“将在外，君命有所不受”；出征后，六五只象征九二手下的一名将领。虽然王位毕竟是君位，不是君王，也是君子；表明六五素有仁风，识大体顾大局，必然在道义上支持九二，既然六五对九二不怀二心，且配合默契，那么六五对九二也最少防备之心，这就使六五具备了“最容易镇压”的条件。而且六五虽然居中得位，但阴占阳位，不当位，表明其地位远非不可动摇，杀之亦无伤大局的稳定，这就排除了过大的风险性。
其二，六五居上卦中位，表明他在诸将中声望资历最高，再加上他的忠心，杀了他，不仅能显示自己的执法如山，不徇私情，使众将大为忌惮；而且因为此举大出众将意料之外，会引起他们的极度震惊，从震惊到恐惧，从恐惧到顺从，是人心里过程的自然演变。所以，镇压六五能取得“最大的威慑效果”。
其三，参考比卦，六五之位正是九二所觊觎的，不杀之便不能取而代之，而取而代之又是九二亟盼的群阴臣服之象。
其四，参考同人卦，如果九二不能使众将惮服，九二就得演变成六二，而那时夺得大权的九五，正是眼下忠心的六五。可见，六五是自己最厉害的潜在对手，必须趁其羽翼未丰之际及早除之，以免后患。
鉴于以上四条理由，镇压对象竟是非六五莫属了。但是，六五既然与九二阴阳相应，自不会存心抗命违令，又有什么借口来杀他呢？所谓凶险的手段，正是凶险于此处。没有借口，但又非杀不可，那就只有制造事端，诱使六五上当，再让他去背黑锅。封建兼并战争是残酷的，其手段无所不用其极，最忠心的人往往成为牺牲品，这也是司空见惯寻常事了。
8、指桑骂槐，也就是杀一儆百之意。计谋是为了战争需要而制定的，是骂是杀，也须视实际需要而定，没有必定镇压的，也可改为申诉、处罚、贬黜等等。总之，“骂”与“杀”，不过是比喻的说法，其主旨都是为达一定目的而存心嫁祸于谋人，让他当牺牲品。
四、按语：率领几支一向不肯服从我的部队去对敌作战，若部队不听指挥，而你用金钱引诱它，反而会引起它的怀疑，这时，你可以故意制造错误，借此责备他人的过失，暗中警告部队。所谓警告，就是从反面来诱导部队，这是用强硬而果敢的手段来迫使部队服从的办法，或者说这是调兵遣将的方法。
