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话说孙策在袁术处借得兵马，六七年内一统江东，尽得八十一州，刚在江东建立根基，准备大展拳脚，却遭到叛臣许贡的门客行刺，受重伤，又因斩杀道人于吉受其诅咒，最终身死。
那么于吉因何被杀？难道是孙策真的昏庸，不顾众人进谏，屈杀于吉？显然不是，孙策虽然自负，但也算是个明主，不至于为了杀一个道人搞得人心惶惶，但孙策却不得不杀于吉，原因大致有二：
其一，于吉当时所做的事情是在民间广施符水，治病救人，按照现在的观点，应该是属于医者的，但在当时却极有可能被认定为妖术。而且东汉末年，朝廷刚经历了黄巾之乱，黄巾贼为首的张角三兄弟起初也只是施符救人，但后来却聚集信徒们形成十万黄巾贼，祸乱一时。孙策自幼跟随其父孙坚征讨黄巾军，深知道术在一定程度上能蛊惑人心，于吉此举与当年张角三兄弟所为无疑，可能于吉并没有野心，但孙策却并须除掉他以绝后患。
其二，当年于吉在江东的声望极高，而且很有可能超越了孙策的声望。《三国演义》中第二十九回写到：“饮酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。策怪问何故，左右曰：“有于神仙者，今从楼下过，诸将欲往拜之耳。”策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。”这下犯了孙策的大忌，孙策初掌江东，威望不足，看见百姓们都去拜一个道人，比看见他还要尊敬，不仅如此，连手下诸将也有许多想去拜见，孙策觉得地位受到威胁，所以下令捉拿于吉，打入牢中。虽然如此，但这还不足以构成杀于吉的理由，但接下来发生的事情却使得孙策下决心斩杀于吉。先是吴国太劝孙策“吾闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医人疾病，军民敬仰，不可加害。”再是“狱吏皆敬信于吉，吉在狱中时，尽去其枷锁”；然后“张昭等数十人，连名作状，拜求孙策，乞保于神仙”孙策见到这种情景，只能采纳吕范的主意令于吉求雨，但心里早已下了杀于吉的决心，但碍于诸将的面子，不想触犯众怒，所以令于吉求雨；再者，如果于吉求不到雨，那么杀他也就有了名目。不料于吉登坛做法，大旱的天气果真降下暴雨。孙策恼羞成怒，更加确定了于吉会妖术，必是黄巾之流，遂杀之。
