爱华网搜索了一下，女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。20世纪20－30年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。
我没去过西方国家，但从文学和电影中可以感受到西方文化比东方文化更多体现了一种理性。从争取女权的形式上看，西方女权主义者的逻辑是“我不享受社会和男性的额外照顾，所以我要求与男性同等的权利”，正好符合“权利与责任对等”的理论。女权主义盛行时，激进的女权主义者坚决地摒弃“LadyFirst!”，拒绝排队优先、巴士被让座等，并坚决要求在晋升、薪资待遇上乃至政府、议会比例上同男人的平等。
和西方的女权主义者相比，中国女权主义者则明显理性不足，感性有余了。理性不足就会导致言行前后的矛盾，自己否定自己。如被西方同类拒绝的“LadyFirst!”原则成为她们用来指责中国男人不够绅士的论据。上世纪90年代，一位女权主义者在文中指责“早上不排队和女人挤公共汽车”的男人，义正词严。而后她的一个熟人透露了这样一件事：某日她的老公下班被她骂，原因是上班时不愿和妇女争抢没挤上公汽，被扣了奖金。瞧，谈论道德时，她是女权主义者；涉及自身利益时，该骂男人“连女人都抢不过，还能有什么用”了。
最近比较有影响的争议话题是新《婚姻法》。不出所料，网上女人们对之怨声载道。抱怨的最大问题是离婚时婚前财产的归属，按新法的解释婚前房产不按共同财产划分。受影响最大的无疑是以前持“离婚男人就该净身出户”观点的女人们，各种言辞，不再赘述。更有女人为“自我救赎”给同胞出了一个主意：“结婚前要求男人房产证改名，否则不嫁”。这主意好？对某些男人有用，前提是他着急娶这个特定的女人。可我又听说一个坚决支持这一观点的S女伤人犯事了。原来此女家有一弟，因不善言辞多年婚姻未果。后来终于订婚，女方的条件便是婚前改名。再后来，女方为初恋坚决离婚，房子改名了，自然要带走。S女当时怒火攻心，原来她是大龄未婚女，多年的收入都交父母，父母为儿子又将钱都买房了。现在人房两失，虽是二线城市，房子也是几十万，一家工薪族的S女如何不怒？最终持刀伤人，身陷囹圄。瞧，她的女权原则成了双刃剑，此时成全了别的女人，害了自家弟弟这个男人也害了自己这个女人。
同理的案例是最近影视圈潘董两明星夫妇离婚，网上传言潘男与董女争房产，于是被女人骂“他还是个人？”由此推断女性是赞赏净身出户男人的人品滴。可我跟踪调查发现，那些离婚时争到房产的男人再婚远比净出的男人容易。矛盾吗？当然不，这说明女人角色意识转换快。人家离婚时，把自己想象成当事女方，自然要求男人净出；男人再婚时，又把自己想象为当事女方，与离婚时表现的人品无关，没房谁找你？真此一时彼一时也。
我的总结是，中国没有真正意义的女权主义者,因为她们的权利意识中普遍缺乏理性。当然，中国式女权主义者的感性也不全是缺点，也有其可爱的一面。如果一个西方女权主义者站在我们面前，尽管够理性，我们也很难喜欢她的生硬。中国式女权主义者的发声实际是向男人们撒娇邀宠：作为中国传统的继承者，你有责任保护我，让我依赖，所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。但同时，为与世界先进国家接轨，你要给予我充分的尊重。这里，我的权利和责任无关。
