爱华网四大古典名著异曲同工有许多个“三”，亦是其中最精彩部分
在中国的传统文化中，“三”是一个很特别、很重要的数字。一方面，“三”是一个很小的数字，从一、二就到三了；另一方面，“三”又表示多数或者多次，是表示大约之数，“再三”、“再三”也。只不过，“三”在表示多数、多次中又是最小的、最起码的，所谓“三三得九”，“三”是最小的，“九”是最大的。《老子》即《道德经》里的最前面就说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《说文解字》亦云：“三，天地人之道也。从三数。”
也正因为如此，在中国传统文化里，我们经常可以见到带“三”的字眼。完全可以这么说，在从“一”到“九”的九个数字当中（“零”在中国古代文化中几乎很少用到），“三”这个数字是使用最多、最频繁、最普遍的。
比如：三皇（五帝）、三王（二帝）、三宫（六院）、三纲（五常）、三从（四德）、三教（九流）、三山（五岳）、三坟（五典）、三江（五湖、七泽）、三省（隋时为中书、门下、尚书，唐时为中书令、侍中、尚书令）（六部）、三头（六臂）、三头（六面）、三头（六证）、三茶（六礼）、三亲四（六）眷、三姑（六婆）、三台（八座）、三班（六房）、三光（日、月、星）、三军（海、陆、空）、三才、三元、三极、三仪、三灵（均指天、地、人）、三气(天、地、人之气)、三官（天地人官——天、地、人，天地水官——尧、舜、禹）、三牲（牛、羊、猪）、三花(精、气、神)、三一(天一、地一、太一)、三态（固、液、气）、三时（过去、现在、未来）、三尊(君、父、师)、三代（祖、父、己，或父、己、子）、三叉或三岔口(即歧路)、三礼（天神、地祗、人鬼）、三木(套在颈、手、足上的刑具)、三节(二月一日中和节、三月三日上巳节、九月九日重阳节)、三学(太学、武学、宗学，或府学、州学、县学)、三衙(三次、三回)、三巡(斟茶或酒三次)、三休(三顿)、三已(三度或多次罢官)、三辟(多次征召)、三五(十五天、十五岁或十五年)、三九（天气）、三伏（天气）、岁寒三友（松、竹、梅）、三重（青天或地狱）、三魂（出窍）、（君子）三戒、三法（租、庸、调）、三少（少师、少傅、少保）、三公（周代为太师、太傅、太保，一作司马、司徒、司空，秦汉为丞相、太尉、御史大夫，东汉为太尉、司徒、司空，南宋为太师、太傅、太保）、三台星(上台、中台、下台)、三仙岛（蓬莱、方丈、瀛洲）、三思台(胸膛或心脏)、三家村（泛指偏远小乡村）、三不孝（曲意阿从、亲老家贫、没有儿子）、佛教三皈依（佛、法、僧）、阿耨多罗三藐三菩提、三江口、三脚猫等等。
此外还有大量与“三”有关的成语、典故、俗话等：事不过三、举一反三、三位一体、一唱三叹、二三其节、两头三绪、两头三（白）面、三三两两、三心二意、三冬两夏、三言两语、三天两日、三番两次、三拳两脚、三步两脚、三瓦两巷、三饥两饱、三节两寿、三盈三虚、三起三落、三薰三沐、说三道四、推三阻四、挑三拣四、朝三暮四、三清四白、三老四少、三病四痛、三长四短、三翻四覆、三汤两（五）割、三朝五日、三年五载、三番五次、三差五错、三尸五鬼、三荤五厌、三令五申、咸五登三、三街六（两）市、六街三陌、三不拗六、六问三推、三毛七孔、八难三灾、三回九转、九蒸三熯、三槐九棘、三等九格（般）、三风十愆、三思而行、三缄其口、三怨成府、三告投杼、三阳开泰、三兽渡河、三人成虎、三国分晋、三日新妇、三复白圭、火冒三尺、日上三竿、亡秦三户、孟母三迁、狡兔三窟、阳关三叠、朱弦三叹、白璧三献、一饭三吐哺、二桃杀三士、三人行必有我师、三过家门而不入、三句话不离本行、一日三省吾身、三天打鱼两天晒网、三分像人七分像鬼、余声绕梁三日不绝、一日不见如隔三秋、三十年河东三十年河西、一年被蛇咬三年怕草索、三个臭皮匠赛过诸葛亮等等。
历史、地理方面的文化知识，还有大量与“三”有关的内容：中国三大岛（台湾、海南、崇明）、三大半岛（山东、辽东、琼州）、三大平原（东北、华北、长江中下游）、长江三峡（巫山峡、瞿塘峡、西陵峡）、古代三大绸市（杭州、湖州、盛泽）、三珍海味（上八珍——狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇胶，中八珍——鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边，下八珍——海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、蛎黄、鸟鱼蛋）、古时三宝或曰三国粹（瓷器、丝绸、茶叶）、全国各省市的三宝（如东北三宝——人参、鹿茸或貂皮、乌拉草）、民间每年盛行过农历“三月三”与“九月九”两个节日、三公（夏禹王、商汤王、周文王）、三杰（张良、萧何、韩信）、三少（王羲之、王承、王悦）、三仁（微子、启子、比干）、诗经三类（风、雅、颂，及赋、比、兴）、春秋三传（左传、公羊传、谷梁传）、三大启蒙读物（三字经、百家姓、千字文）、（黄公）三略、三曹（曹操、曹丕、曹植）、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）、三冯（冯梦桂、冯梦龙、冯梦熊）、冯梦龙的三言（喻世明言、警世通言、醒世恒言）与凌濛初的二拍、三任（任渭长、任伯年、任熏）、明末清初三大学者（黄宗羲、顾炎武、王夫之）、江右三大家（袁枚、赵翼、蒋士铨）、乙酉三才子（郭沫若、郁达夫、胡兰成）、安福三才子（罗隆基、王造时、彭文应）、唐伯虎点秋香之三笑、许多小说与影视剧创作喜欢搞的三部曲、世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）、近代宋氏三姐妹（宋庆龄、宋美龄、宋蔼龄）、孙中山三民主义（民族主义、民权主义、民生主义）、今天的三突出、三讲与三个代表等等。
正因为“三”在中国的传统文化中地位如此重要，在中国的历史文化和现实生活中如此频繁地出现，影响如此之大，所以，在中国的四大古典名著（《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》）中也出现了许多的“三”，大同小异、色彩纷呈，可谓异曲同工、殊途同归。并且，其中出现的那些“三”，不管是人物、事件、词句，都成了该书最精彩、最典型、最有代表性、影响也最大的部分之一。
首先，《三国演义》是中国传统文化的集大成，是中国古典章回演义小说的最高峰和主要代表。其中的“三”也是用得最多、最好的。比如说，它的书名“三国演义”中就有个“三”字，全书也是围绕着“魏蜀吴三国鼎立”在写。其章回中，有十余个是带了“三”字的：宴桃园豪杰三结义、破关兵三英战吕布、陶恭祖三让徐州、曹孟德会合三将、刘玄德三顾草芦、定三分隆中决策、荆州城公子三求计、三江口曹操折兵、三江口周瑜纵火、孔明三气周公瑾、诸葛亮智取三城、降孙皓三分归一统等等。
在这些章回里，桃园三结义、三顾茅庐、三气周瑜显然是最精彩、最有影响的三个段落，被后世许多人所提及和引用，并创作、改编、拍摄了小说、诗词、民间故事、戏曲、影视剧、书画、游戏等大量文艺作品。
桃园三结义是《三国演义》中浓墨重彩、精心设计的第一个故事，该民间传说大概在宋元之际就开始流传，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。它宣扬了古代的江湖义气、兄弟情谊、男子汉气概。
提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园里，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，亦必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。梁启超在一篇文章中谈到：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……”（《论小说与群治之关系》）
三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。初载于《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》，诸葛亮在著名的《出师表》中，有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。此后传为佳话，渐成典故。后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是真心诚意，不耻下问，礼贤下士，虚心求才，一再邀请、拜访有专长的人才。
东汉末建安十二年(207)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐于南阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出首先夺取荆州、益州作为根据地，对内改革政治、对外联合孙权，南抚夷越、西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想的宏伟蓝图，这次谈话即是著名的“隆中对”。毛泽东曾在其文章、讲话里，多次提到三国里“三顾茅庐”的故事，显然很是喜爱之。
三气周瑜是《三国演义》里的一个故事，这是作者虚构的，为美化诸葛亮而故意贬低周瑜，正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏，与《三国演义》描写的完全不同。这不过是小说家的文学手法。
在该书第五十一回里，周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘备再去取。周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败曹兵。但是，诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。
在第五十五回里，刘备夫人死后，孙权按照周瑜的计策，假装把自己的妹妹孙尚香许配给刘备；想把刘备骗到东吴，再将其杀害。谁知吴国太（孙权的母亲）看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙尚香许配给他。周瑜便想让刘备长期与诸葛亮、关羽、张飞等人隔开，并且用声色迷惑刘备，使之丧失得天下的雄心，但是失败了。诸葛亮使计让刘备安然回到荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，让周瑜气得吐血。
在第五十六回里，刘备向东吴借取荆襄九郡，图谋发展壮大自己；然而东吴怕养虎为患，等刘备强大后势必对自己构成威胁，三番五次要求其归还荆州。刘备和诸葛亮就以攻取西川后，必还荆州为由，但又迟迟不攻取。此举令周瑜气急败坏，遂想出过道荆州帮助刘备攻取西川，因为欲攻取西川必须途经荆襄，可是周瑜实则是为了攻取荆州。此计却被诸葛亮识破，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，喊着“既生瑜，何生亮”，口吐鲜血，不治身亡。
其次是《水浒传》里，也有许多与“三”有关的内容。如其章回中，有施恩三入死囚牢、镇三山大闹青州道、还道村受三卷天书、拚命三火烧祝家店、宋公明三打祝家庄、高太尉大兴三路兵、宋江三败高太尉、三山聚义打青州、关胜义降三将等等。其中的人物，亦有少华山三杰，阮氏三兄弟，梁山三大首领（卢俊义、晁盖、宋江）、三大好汉（林冲、武松、鲁智深）等等。还有三大庄（祝家庄、扈家庄和李家庄）。
其中最精彩的段落，自然非三打祝家庄莫属。该故事讲宋江攻打祝家庄，首战失利，乃约李应不助祝家庄。二次进兵，遇扈家庄扈三娘擒去王英；后林冲擒住三娘，扈庄求和，不助祝家庄。宋江筹思破庄之计，适孙立携眷友来投，随计用里应外合，使孙立等假投祝家庄教师栾廷玉，佯称合御梁山；又差石秀出战，故为孙立擒去，使祝家庄不疑。乐和于祝家庄内智锄祝小三，结合庄民钟离父子等内应，这边宋江外攻，遂大破祝家庄。
三打祝家庄的胜利，使得梁山泊基本上扫平了以祝家庄为首的独龙岗黑帮势力，抢劫了巨大的财富，祝家庄光粮食就有50万石；还有扈家庄和李家庄的财富，也都归了梁山。梁山的人马实力也得以大为扩充。以孙立为首的登州派系是主动投靠的，而李应、杜兴、扈三娘则为胁迫。但不管怎样，梁山组织的头领已增加11人，扩充到60人。
对梁山泊众英雄好汉来说，三打祝家庄是个重要里程碑，是梁山组织大规模对外暴力行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。对宋江来说意义尤其重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢就成了他的囊中之物。毛泽东对此故事亦极为感兴趣，曾无数次提及。
《西游记》里同样有很多个“三”。如全书分三大段落：孙悟空故事、唐僧与唐朝廷故事、孙悟空与唐僧等人西天取经故事。唐僧又叫唐三藏法师。唐僧有三个徒弟（孙悟空、猪八戒、沙和尚）。在诸章回题目中，亦有孙悟空三岛求方、尸魔三戏唐三藏、三年故主世间生、三清观大圣留名、孙行者三调芭蕉扇、孙行者施为三折肱、黑松林三众寻师、三僧大战青龙山、三三行满道归根等等。
自然，三打白骨精和三借芭蕉扇，是其中最出彩、最著名的两部分，也是毛泽东经常提到和借用的两个故事。
三打白骨精故事说的是：唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾、善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，她先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，第三次变成老丈，又被孙悟空识空并打死。白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山……
三借芭蕉扇故事说的是：唐僧师徒四人，一路风尘仆仆朝西行去。走着走着，渐渐觉得热气袭人，难以忍受。此时正值秋天，大家感到很奇怪。一打听才知道，前方有座火焰山，方圆八百里内寸草不生。他们又从卖糕少年嘴里听说，要想过山，只有向铁扇公主借芭蕉扇扇灭火后才能通过。孙悟空把师父安排好，前往芭蕉洞找铁扇公主。铁扇公主是牛魔王之妻，红孩儿之母。因上次红孩儿想吃唐僧肉与悟空结下冤仇，铁扇公主哪里肯借？悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。悟空二次来借扇，公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭门不出。悟空变作一只小虫，乘铁扇公主喝茶之际进入其腹中。公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第三次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇。牛魔王到家得知真相后急忙追赶，悟空与牛魔王大战。八戒、沙僧、哪吒及天神上前助战，最后把牛魔王打得现出原形。悟空用芭蕉扇扇灭山火，师徒四人继续西行取经。
在中国的古典小说中，《红楼梦》是个另类，是一部奇书，是突破，是独创。它走的是一条与传统演义小说几乎完全不同的路子，然而它的思想深度与广度、它的艺术价值，却又达到了古典小说创作的最高水平。所以在《红楼梦》里，虽然从表面上看，它似乎并不像别的小说中有那么多的“三”，但细细分析起来，也还是存在的。比如小说总体而言就分为三个部分：玉的诞生——玉的失去——玉的复得。就连那个农家老婆子刘姥姥，也刚好是先后出现了三回。特别重要的是，小说的三位主角（贾宝玉、林黛玉、薛宝钗），他们之间的三角恋，即是全书故事的主体。毛泽东亦经常提到这三个人，提到他们之间的感情等各种关系。
此外，小说中的许多人物，他们之间的各种关系，也可以总结出许多个“三”来：贾府内三家（荣国府贾赦与贾政两家、宁国府贾珍一家）、贾府外三家族（史家、王家、薛家）、贾府三姐妹（贾迎春、贾探春、贾惜春——贾元春并不在贾府里）、贾府外三娇姝（林黛玉、薛宝钗、史湘云；若不说林黛玉、薛宝钗，那就是史湘云、邢岫烟、薛宝琴）、贾府三老爷（贾赦、贾政、贾珍）、贾府三太太（王夫人、邢夫人、尤氏）、贾府三公子（贾珠、贾琏、贾宝玉）、贾府三少奶奶（李纨、王熙凤、秦可卿）、贾宝玉三男同志（秦钟、柳湘莲、蒋玉菡）、贾府三王家人（王夫人、薛姨妈、王熙凤）、尤家三姐妹（尤氏、尤二姐、尤三姐）、李家三姐妹（李纨、李纹、李绮）、贾府三丫头（鸳鸯、平儿、袭人）等等。
