爱华网对于《乌合之众》中群体一般特征的解读
首先我们必须理解到本文中所提的群里的概念，本文中的群体并不指偶然聚集在一起却没有明确目标的事实。它是有着某些特征的，最基本的特征在于人群的感情和思想全部转到同一个方向，心理从自觉地个性变成了集体心理。这样的群体才是本文所谈的群体，或者说可称之为心理群体。
群体的特征与群体所拥有的人数并无必然的联系，但是它与其构成人群却有一定的联系。一个群体形成后，除了拥有群体所带有的普遍特征之外，它还拥有这个群体所带来的附带特征。这个时候我们可以讲其分为两个类别。一是异质性群体（即由不同成分组成的群体），二是同质性群体（由大体相同的成分组成，例如宗教、等级或阶层等）。他们有相同的一般特征，也有代表各自群体的独特特征。本文仅从群体的一般特征进行解读。
我们都明白一个人的心理是最不好描述的，它是易受任何外界的暗示和突变所影响。群体心理与个人心理也拥有相同的特点，心理式精神结构包含了各种可能性，环境突变和暗示则会将其激发。从越演越烈的群体性事件可以看出，平时的所谓顺民在某些时候就会变得激烈、暴力、敢于冲突，但在这些时刻一过又会变得与先前相同。不同的角色是会在环境的影响下变化，而且变化的幅度极大。
当然在一个群体中，心理的变化与个人的变化相比会有新的特质。这些新的特点绝不是构成它的人群的特点的简单数学变化，而更像化学物质组合形成新物质的变化。一群人不同于一个人，为什么？它的原因在哪里？
这个时候我们来了解一个名词“无意识现象”。一个现代心理学所确认的真理“无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。”无意识决定了先天禀性，性格中的有意识方面决定了在某些领域上的成就，但本能与情感却决定于无意识，所以人类的本能与情感是相似的。所以所谓的专家学者并不能代表他有着更好的个人操守，所以有那么多操蛋的教授。因为无意识现象的存在，一个群体的集合后。共同拥有了无意识特征变成了群体的共同属性。所以群体并不能提高智力反而会削弱个性，消减智力。是否会觉得这个情况难以理解，不像我们所说的“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮。”而变成了“三个诸葛亮凑在一起变了一个臭皮匠。”其实你可以在平时的生活中去感受这样的情况存在，比如小组讨论。人越多的小组讨论最后的结果就是杂乱无章，常常跑题，陷入无必要的争论。当然人们又提出了许多小组讨论的办法，如德尔菲法、具名小组法、头脑风暴法等等。这些方法的特点都在于尊重个人意见的表达而不是群体的讨论。
如果这个时候你把愚蠢看做了群体的新特点，不好意思，这是不对的。因为这仅仅是把人们平庸的一面简单叠加而不是创造出新特点。新特点到底是如何形成的？现在我们从三个原因进行分析。
第一个原因，当我们处于一个群体内时，群体会释放对于个人的约束。一个人会习惯限制自己本能的欲望，而群体是不用负责任的，而群体中的个人会认为自己是不必承担责任的。是否会觉得我们在群体活动的时候胆子会变大？是否会觉得我们在群体活动时兴奋点会低？我们教唆别人或者自己时都经常用到“法不责众”这样的话。但是是否真的是法不责众？这并不一定，法不责众是自己在群体中责任感消失时自我暗示而已。换而言之，法不责众是我们群体活动的原因而不是结果。
第二个原因是传染的现象，在群体中我们是易受传染的。简单的说，群体的行动和感情都是有传染性的，我们会不自觉收到催眠。我们常常听到这样的话，为了集体利益牺牲个人利益是应当的。而且重要的是，会有不少人会为集体利益而牺牲个人利益，这也许是高尚的，但是这却是不符合人趋利避害的天性的。这与道德观无关，道德并不会教你损害自己去成全他人，但是群体的行为和感情会影响你，让你自觉地去成为其中的一份子。
第三个原因是比起独立的个人，群体中的个人更易于接受暗示。心理学家发现，通过不同的过程，个人可以带入一种完全失去人格意识的状态，他对使自己失去人格意识的暗示者惟命是从，会做出一些同他的性格和习惯极为矛盾的举动。在群体的影响下，人会受到催眠的影响。对于这个原因我认为最好的例子是“路西法实验”和“第三浪潮”
