爱华网以往听到有关“绿林好汉”“龙头大爷”的概念，总让我想到那些飞檐走壁、舞枪弄棒的大侠，或者身怀绝技，掌握着什么祖传的武功秘籍，比方“九阳神功”、“降龙十八掌”、“穿心脚”、“梅花掌”之类，或者像梁山好汉那样两肋插刀“该出手时就出手”。联想到老外爷白文焕具有“龙头大爷”的称号，就忍不住问老妈“老外爷是不是武艺高强？”老妈说：“什么武艺？你老外爷是秀才，很儒雅，是有文化的人。”在她的记忆中，老外爷是个文人，她从未见过老外爷参与打打杀杀的事。我这次回老家，听到老妈和亲戚、乡邻回忆老外爷白文焕的一些往事，的确觉得他非常传奇,他的行侠仗义与一般意义的武功绝对是没关系。
老妈说，她从小的印象中她爷爷对人非常友善，文质彬彬，他总是说话办事在个“理”上。被誉为生逢乱世，仁义成名。周围群众碰到什么不公平的事，总来找他主持公道，他说了别人都服。有意思的是，不论为官为民、穷人富人、土匪或官府他都能说上话。他对富人主张“劝富济贫”，而不是“打、杀富人”。老妈说刘志丹的红军解放靖边县城后，还发生过这么一段小插曲，有一天白文焕在旧城街上，被几个小红军战士抓了起来，可能是因为老外爷举止不凡，小战士认为他是“豪绅”。老外爷说，我要见你们的刘志丹总指挥，战士们不相信他认识刘志丹，但他们很好奇，就带老外爷见了刘志丹，刘志丹一见老外爷，连称“干大大”，立即下拜。这时老外爷看到红军战士抓了一些“土豪劣绅”，老外爷就立即为这些“土豪”们作保，说他们虽然是有钱人，但都是本分善良的好人，不是恶霸，刘志丹就把他们一并放了。
老妈说，老外爷更多的是帮助穷人，有时他出门看到别人没衣服穿，甚至把身上的衣服脱下来送人。每逢过年，他家总要请全村人吃饭。遇到饥荒年，他不仅捐钱捐粮，还在街上设粥棚，帮助大家度过难关。县志记载，民国十八年（1929年）陕北大灾之年，民不聊生，白文焕一次就给县府捐300大洋，精米4000斤，赈济灾民，而且还募捐1000大洋，帮助灾民。白文焕有个义兄王鸿德，无儿无女，其妻子过世后便居住在白家，老妈的父辈称为王干大。白文焕说：“他是我的长兄，你们要像孝顺我和你妈一样孝顺他一辈子。”后来，老外爷、老外婆过世后，是几个外爷遵从父命，为享年85岁的王干大养老送终，在当地传为佳话。
老外爷家在当地是大户人家，靠的是他治家有方。老外爷一生有五个儿子、五个女儿，共有10个嫡孙，6个嫡孙女，全是按序排列称呼，所以我有五个外爷、十个舅舅（其中3个舅舅是四外爷白坚的儿子，一直在北京居住）、六个姨娘（老妈排为大姨）。老外爷在世时，他们全家二十多口人住在一个大院里，一口锅里吃饭。全家老少和睦相处，四世同堂。直到六十年代文化革命开始后，因家人太多才分开吃住。老外爷在世时，全家人必须每天早起，每个人都要参加劳动，统一分配，合理分工。陕北地广人稀，所以他家里地很多，他们不但要种很多庄稼，还开油坊，还有跑远途生意的骆驼队，靖边街上还有一条街的客栈和店铺，一大家人勤劳致富。连小孩放学回家还要去放成群的羊。家中妇女也有分工，做饭的、伺候老人的、带孩子的、纺线织布的，老妈那时才十几岁也要和长辈一起纺线织布、学做针线活。他家的收入很殷实，过日子却很节俭，收入的大部分用来帮助穷人，支援革命政府。想想他能这样实在很不一般。
老外爷生在清朝末期，政权腐败，内忧外患。他位卑未敢忘国忧，少年立志除暴安良、扶贫助困，一生以爱国爱民为己任。当时在陕北像我的老外爷、像刘志丹、谢子长等等有志之士，他们并不穷困，他们的家庭或富甲一方，或书香门第，他们并不考虑个人利益，而所追求的是救国救民的真理。
老外爷白文焕的经历，让我想这也许就是陕北人民的厚道，正是他们有这种极为朴素的义气和奉献精神，他们容易接受进步思想，他们能以国家民族利益为重，这也是他们追求人人平等和民族解放的思想基础。
