爱华网文*革过去很多年了却一直是个禁忌的话题，即使有人提起也只是小心翼翼，很多网民一直在追问，一场人为的历史浩劫难道就这样稀里糊涂的总被雨打风吹去。《古炉》让我重新拾起了那段回忆。我本来出生于60末的人，当那场浩劫到来时，我正在快乐的玩泥巴，公社经常组织批斗游街，我也经常跟随大人追看，在我懵懂的内心世界，被专政的那些人都是破坏社会主义建设的坏货，是可恶的。平时寂静的街道开批斗会那天格外热闹，口号声此起彼伏震天动地：“做饭有米，喝酒没醉”（造反有理革命没罪）。
《古炉》让我填补了少时的文*革空白，让我再次认识到这场轰轰烈烈的“造神运动”。
《古炉》村本来是一个平静的小山村，乡邻友善鸡犬相闻，俨然一个世外桃源，朴实善良的人们过着一种日出而耕日落而息的平淡生活，可是一场人为的政治风暴让这个小山村不再平静，这场触及人人灵魂的运动让憨厚的人们蠢蠢欲动。我们的第一个主人公出场了。夜霸槽，独身，总想干一番事业的一个不安分的人。是文*革让这个浪荡汉有个实现抱负的机会。整个小说，他有三次离家出走，每次的返回都能给偏僻的小山村带来一场不小的地震，如果说红太阳大手一挥制造了全国的动荡，那么可以说霸槽是古炉村的红太阳，与霸槽对立的是另外一个造反派人物：朱天布。于是，小小的古炉村有了对立派，“榔头队”和“红大刀”，小小的古炉村开始了打砸抢，正直的老支书，多么想维护古炉村的正常生产生活，最后也无可奈何的成了被专政的对象。书中人物性格鲜明，用一种细碎繁琐的语言来表现，读起来好像置身于农村环境一样。作者显然对这两个“王秋赦”（《芙蓉镇》的人物）式的人物采取了不褒不贬的态度，只是通过他们将文*革时的愚昧无知狂热表现得淋漓尽致。
在两个造反派中间还夹杂着一个弱小的生命。狗尿苔：12岁，父母不祥，是婆从河里捡回来的野孩子，矮个面黑。贾平凹笔下的人物往往以丑为美，名字也是笨笨的拙拙的，散发着一种泥土味道。越是丑的外表，内心越美丽。狗尿苔就是这样一个人物，善良，热情，谁都可以欺负他，他可以和谁都能交朋友，他羸弱瘦小如同一棵无助的小草，与他相依为命的是“婆”，奶孙俩个如同大海中的小船一样，随时的一个浪头就有可能让这两个可怜的人物沉没。也许狗尿苔有我的影子吧，我特别喜欢这个丑陋的孩子。书中写道“霸槽骂着，将豆腐渣子溅到狗尿苔的手背上，狗尿苔假装擦鼻涕，舌头将豆腐渣子舔吃了”；喝顿米汤，喝碗糖水如同过年一般；奶孙俩个藏弄湿的《毛选》时，让我记忆犹新，看他俩藏《毛选》时我也在担心，担心迷糊，担心秃子金会突然闯进破落的小天地，给他们带来灭顶之灾。有时候突发异想，真想将狗尿苔领回自己的家里，洗个澡，换身新衣服，然后到饭馆吃一顿，再让目不识丁的狗尿苔光亮亮的走进学堂，让他不必整日担惊受怕，不必为生存过早成圆滑。
可恨呀，贾平凹，为什么将狗尿苔写的那样让人爱怜？为什么将我的感情毫无阻拦一泻千里的拉进《古炉》世界。
还有一个说病的善人，如果说狗尿苔让人可怜，那么善人却让人佩服，他一个智者，善良的化身，人类的传统美德的代表，可惜他也未能在动荡中逃过一劫，最后自焚于窑神庙，套用妙玉的判词“质本洁来还洁去，不让身陷污泥中”，似乎不是那么的恰当，可给我佩服的人这样高洁的评价并不过分。小说不是以自焚的大火大火结束动荡，是解放军快刀斩乱麻，麻虽然斩了，但是留下的后遗症却让我们的古炉村从此世风日下人心不古了。
掩卷长叹：悲哉，痛哉。到底谁应该为这场历史浩劫买单呢？文*革过去数十年，难道阴魂还未散尽吗？
20号搬家落雨。独身蜗居。闭门造车。粗糙不堪。
