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太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈 太上，就是觉者，悟者，如世人皆知的释迦摩尼、老子、耶稣。既然说“忘情”，必然是曾经有情，无情何须忘。释迦几位哲人都是生老病死、喜怒哀乐经历得多，感受得深的，有过常人所不曾有的身心煎熬。迦摩尼是位王子，看到太多生老病死、喜怒哀乐，无法承受，离家出走，四处寻师，历尽辛苦，最后在菩提树下七日得悟。之后又广招门徒，传播心法。释迦摩尼开讲若是希望他人能脱离苦海，那是博爱；若不想自己的思想成果湮没，那是自爱。都还是有情。这样说，释迦摩尼忘得还不够彻底。圣人无情，只是无生命不能承受之重那般情。有耳目，能感受，怎能无情？ 其下不及情。有些人天生耳目有缺陷，无法感知，有些人天生头脑有疾，是最最最无情人，最能引起同类的悲悯。既然只有一个人生，那么苦也罢，乐也罢，还是体味好。有些人有知有觉，后因不测风云，丧失知觉。“不及情”是一生生活在过于狭小的地方，没机会读书识字，没能感受广阔的外界和个个不同的人，看起来没有喜怒哀乐。不过感觉愚钝些罢了，但一旦唤醒有的有时感情比钟情之辈更真更持久。 我辈是为情所乐为情所苦了。经过些地方，读了些书。乐时，真想把时间留住，不让他走；苦时，真想用鞭子抽打时间，逼他快走，要是我不懂得情岂不很好。苦时，真希望自己能解脱，无情无性。平时，我还是想痛痛快快活动，痛痛快快游戏，痛痛快快爱，痛痛快快写。平平淡淡，如止水哪是生活？而我又不能做到，不免憎恶我自己。 太上忘情，不忘关怀之情；最下不及情，不及常人之情；情之所钟，正在我辈，为情苦乐，欲忘情而多情。 |
