爱华网普光明师父说【* 别逃开】
来自空门空的回应。。。
敲门：
我执着于一个陌生博友（在我看来，他非常有才，诗书画样样精彩！而且善良，有悟性）。我已暗暗地喜欢上他有三年了。我执着于他对我的欣赏！如果他欣赏别人，我会很难受。尽管我不会去干扰他，责怪他。我总是暗地里搜索他的消息，一旦得知他欣赏别的异性，我就会很痛苦、很难受！也因此，我不断去看一些“参佛、学佛”的文章。。。
中途也解决了不少问题，但解决了一个旧问题，新的问题又会出现，问题总是不断，而且大都是与他的信息有关。请问这种状态我还有希望解脱吗？我也知道这是没有放下自我的表现，一到真正实施起来，就很难使自己的心平静下来。要时刻保持一颗清净平净的心真难啊！要用很多方法（写诗、听音乐、打坐、看佛学文章，弹琴，流泪等）才能使自己慢慢平静下来，我真不知道该如何办，望能得到普光明师父的指点！
回应：
我并不是一个支持做梦的人，我也不是一个反对做梦的人，我对打扰你的梦不感兴趣。除非你自己要求醒过来，一切的因缘的发生只是一个天真的发生，他就像是一个花朵的微笑，他出现，之后就
消散得无影无踪。没有人知道他的来处和去处。但是，人类头脑的旧习是很顽固的，他有一个习惯性的带动和无休止的牵扯。唯一需要知道的是，一切的因缘发生，都是来自于空性的世界，要醒来还是继续着一些重复的虚幻段落，你都必须诚实的承担你的结果，满怀感恩和知足。。。
我是一个师父，同时的，我也是一个朋友。我是本位的，由于你的信任我必须说点什么，来回应给你的心，因为我知道的很清楚，你是以一颗信任的心来到这里的，所以你要安静的感受，免得头脑来
捣乱，影响到你清明的直觉。。。因为我的回应无法被头脑听到，无法被世俗听到，无法被目的性的人所听到，他只能够被天真的心听到，被信赖的心听到，被弟子听到，被朋友听到，这是我对你的回应。。。
一个人的烦恼来自一个人内在的纠结。在头脑之中，你看不到，就像在黑暗之中要清晰无误的辨认一些事物是很困难的一样。头脑就是无明的世界。在头脑的社会中，每个人都是他自己的相反。自我是两者，一者代表欲望，一者代表反对欲望。一者反对，一者反对
反对。一者烦恼，一者反对烦恼。这就是二分性，也叫二元对立。
也叫红尘世界，正如你的生活，你的世界就是这个二元对立所显现
的苦果世界。。。
你是两者，一个想去到左边，同时另外一个想去到右边，心在中间被忽视，心在中间被拉扯，心成为自我的受害者。无疑的，每个人都在受着这种被分裂般的地狱折磨。这是我们人类应得的报应，他
显现在我们生活当中的各个方面，以及神经感知的各个角落，煎熬
，烦恼，嫉妒，愤懑，猜测，仇恨。这是自我意识的变现，这就是
共业所感，也是五浊恶世的象征。。。
我给你的回应不是诸如此类的其中任何一种的改变。我给你的回应是：放弃对于他们的执迷。完完全全的对他们失望，然后放下对于他们的想法和各种基于改变的可能。。。
不要急着逃离你的“现在”，不要慌慌张张的逃开你的生活。停下来，停下你的脚步，定在当下。别动。。。这就是一个逃开，真正的逃开。除此之外不在别处。你可能会去到其他任何的地方，但是
他不在当下，你可以想象说还有各种可能性，但是他不在当下，在
你的人生各种因缘遭遇中，你总是错失当下，你总是错失你的心，
你总是茫然的到处游走，你总是由一个问题的产生而繁殖出另一个
问题的连锁。问题不知道什么是休息，来自问题的答案永远都不会
知道休息的真正意义是什么。。。事实上，你的无奈，你的疲惫，
你的焦灼，你的失望，都是来自于对于自身存在的秘密的迷失，来
至你对于当下隐藏着无价明珠的无知。。。
停止选择，要对选择失望，要对他彻底的失望。人们的苦恼来自选择，来自头脑的要求，来自妄想的欲求，头脑只能够看到目标，然后就直接跳过去，头脑不知道过程，头脑希望过程越短越好，头脑
的时间观念很强，头脑的状态是紧张的状态，他从来都不放松，在
时间当中，就是生活在紧张当中，生活在紧张当中，就是生活在欲
望当中，生活在欲望当中，其实就是生活在目标和野心的欲求中。
这种目标化的方式就是烦恼。。。
心灵不知道目标，心灵是无目标的存在光，或者说心灵的目标一直是在当下，当下是心灵全部的满足。当下是心灵无尽的圆满，但是头脑不在这里，头脑在不断的选择，不断的制造分裂，头脑就是生
命的分裂份子。头脑就是不安的代言人，头脑不与生命和谐，头脑
欲求歌声，但是头脑之中没有歌声，头脑欲求美好，但是头脑之中
没有美好。头脑所欲求的任何事物都不在头脑之中。。。
生活在头脑之中，就是生活在俗世之中。微和尚说：在这里，人们想得到的，永远都得不到，在这里，人们想甩掉的甩不掉，这是对人生的真实写照。。。
来源于头脑的妄想其实只是幻想，虚幻的影子，空无一物。对于影子的执迷就是对于真实的无知。对于影子的无知就是免于解脱的要则，这是头脑的逻辑。头脑不会令任何一颗心灵得到真实的解脱的
，尽管解脱是他经常性的想象和努力。在他的思考中不会有任何真
正的自由，虽然他一直在寻求自由。因为头脑就是桎梏，头脑就是
梦，心灵的周围弥漫着梦的味道，梦的世界，梦的影子，梦的围栏
。心灵是被受限的，人心是被豢养的。。。
要对头脑失望，彻底的失望。如果你曾经的努力并没有给你的生活带来任何改变的话，那么你只需要看，回过头来看，不要向两边看，只是看向你的过去，不要想象任何事，你将会了解到，来至头脑
的种种努力和执著都是白费，对于你的生命而言，这是无礼的行为
，这是在浪费你的青春年华，浪费在妄想对于虚构的情景的执迷。
对这些事要有一个很深的了解和洞察，不要急急忙忙的，回过头来，只要看，只要安定的看，烦恼不在这里，烦恼都在别处，烦恼来至你对未来的思考，来自你对于未来的美好想象和精心打算，你一定是有一个你不知道的打算，灰色的，或者黑色的，你没有看清楚，否者的话，你应该会看清楚的，原来死死地捏在你的手中的，其实就是“想象”拖累你的负担和垃圾，只需要看，只需要看清楚些，然后你就会自然的松开你的手，放开你的心，你久违的天真回来，你清净的松弛回来。他是你自己独有的，只需要一个了解，然后你内在的松开就会发生。。。
要对改变失望，要对改变彻底的失望。要对改变的想法彻底的失望。事实上令你烦恼的真正的原因是：你想象改变的想法和努力。令你痛苦的是你对于改变的信任和执著，以及他的可能性。。。
听听头脑的声音吧，听听头脑的反叛：“我不喜欢这样，我要那样”“我需要这个，我要那个”“我不喜欢这里，我要去那里”种种类似的声音都是头脑的声音，欲望的声音，头脑一直都是一个反革
命，反对你自己的心，改变你自己的真实命运。。。只要了解，只要安静的看，只要一个毅然决然的明白说：当他发生的当下，我要看到他。我不随着他跑，我不随着他到处奔波。我要看到他，什么都不说，什么都不做，只是安静的看，安定的观照，然后欲望就会被拆穿。。。
经由观照，你是在做什么，你是在发展你的心，你是在按照“心”的方式从新回到你自己。以前你是妄想，现在你是心。心在当下，心的出现结束你的流浪，停止你的迷失。心的回来是头脑的死亡。只有心能够照鉴头脑的愚蠢和无知。。。
要发展你的心，肯定你的心，接受你的心，接受你的各种感受，无论生命向你显示什么，都不要说“不”，只说“好的”“是的”“对”“没问题”。。。全然的接受，全然的敞开，全然的放松，放松带来和谐的韵律，神秘的节奏只为笑纳者敞开生命的盛筵。他需要你的光临来品尝。。。
烦恼来啦，好的，就是这样。不安来啦，没问题，就是这样。这是生命的礼物，这是事实的发生，除此之外还能做什么呢。嫉妒来啦，是的，有什么好担心的，又不会真的怎么样，他是内在的发生，
不必紧张，松弛一些，微笑着，敞开你的心，摊开你的手，打个招
呼，给他和平的照顾，给他安定的尊重，如此一来，他就有他本身
的美妙，他就有他本身的纯粹，每一份天真的生命都是自在且纯粹
，只要头脑不加进来，只要欲望不投向远方的某处，每一段情绪都
有他本身的节奏和韵律，佛陀说：是法住法位，世间相常住。一个
不懂得倾听自己心声的人不是以真实的生命来过活的。一个按照头
脑的格式在套用生活的人未曾真正的活过。。。
任何的改变都是表面的粉饰、。他是一个掩藏，一个埋藏事实的努力奋斗。为的只是要让你成为不是你自己真实的样子。为的只是成为你头脑事先预想的样子，成为你头脑这个奴隶主勾勒的奴隶形象
。。。
头脑就是人类的顽疾。没有什么是污染的，只有来自头脑的知识是污染，垃圾污染。古人说，有才无德是小人，有德无才也是君子。在这个信仰名利的世界，君子已经不是生存的质量和朝向啦，所以，有志于活的超然一些的人，有意愿活的“自己”一些的人应当时
刻警觉。。。
一个名利的头脑会将道德拿来做交易，一个野心头脑的人会把宗教拿来做交易，欲望的头脑懂得牺牲的意义和价值，只有真正的本心才是意义，他的意义在于，没有任何所谓意义的欲求，他不是好的
，也不是坏的，他不是道德的，不是不道德的，他是普遍的光，普遍的喜乐和自在。。。
你要抛开你的头脑，好让你从他的枷锁中逃开。你要看破道德的说辞和不实在。同时你也要看破不道德的虚幻，我要你留在中间，只有中间是安全的地带，形影双亡的天真法界，只是安定与和谐。。
。
烦恼本身不是烦恼，想要逃开烦恼的烦恼才是真正的幕后黑恶势力。只有你成为反对的，你才会是迷失的。一个很有接受性的人活在不反对之中，他活在内在的和谐之中。心是个特别的地方，这里没
有分裂，没有紧张，没有灾难，没有恐怖，没有要求，没有不足。
这里的每一样事物都是些自然的东西，这里没有传说中的那样光怪
陆离的事物，这里只是些没有名字的活力，轻松，安逸，慈爱，平
等，这里阳光温暖，四季和谐，这里的世界不倾斜。。。
头脑的妄想是破坏的声音，他是灾难世界的始作俑者，你的心烦意乱是他的杰作，你内心的煎熬是因为你对他的认同和执意盲从的结果。否则，一杯清凉的心水足以解你宿世焦灼难耐的渴的，可是，
混着了泥沙的污水确实是令人难以下咽的事实。。。
用思想生活的人都有这样的遭遇和结果。并且将会无止无休的连锁下去。佛说这个现象是业网交织，非常形象的比喻。就像林间密织的蜘蛛网一样，只要有某种活的生命撞到里面，绝大多数者就别想
象能够活着逃开。那个碰触是致命的，他是一个互联网，串通着一
切苦难的敏感神经，业力的神经是敏感的，且交互运作，他是最迅
速的，最快速的发生，没有什么科技能够达到这样的迅捷和准确无
误。。。
对你而言，最重要的事就是，要很全然地去生活，停止想象，停止安排，将你所有的努力都用来探索自己內在的深处，並且很有创造性地將它表达出來。如果在一个爱情事件当中跟某一个人在一起，能够给你的内在带来帮助，那么你就投入他，但是不要想象，不要猜测，不要腻造，停止你的梦，一切都是被允许的，只有梦是无用的，一切都是清洁的，只有我执是尘埃的。。。
活出你自己本然的样子，就好像你是新生的婴儿，你与这个世界无关，别人并不算什么，你是新生的，你是单纯的生命体，你还没有来得及被世界所污染，你还没来得及被社会所教坏，你就投入到天
真无邪的光辉烂漫中了。。。
但是要保持清醒，全然的清醒。不要做梦。不要做梦是我给你的唯一信条。这样一来你就不会被红尘世界所教坏，而满世界都是被世俗所教坏了的人。。。
按照你的心的态度来移动，按照你的心的启示来生存。好好的安住当下，接受一切正在发生的一切，成为没有目的的目的，成为无作为的做你要做的一切，静心就只是静心，没有世界，没有结果，没
有要得到什么，当下就是结果。打坐就只是打坐，没有要求什么境
界，什么神通事件。看书就只是看书，没有看的人，也没有所看的
书，让自己的感觉流动起来，单纯的感觉，天真的流动，弹琴就只
是弹琴，融入到那个音声之中，自我消失，身体消失，活动消失，
只是无限敞开的直觉融入微妙的流水，听他缘来如此的弹空的迂回
。。。感觉到那个连绵不绝的无声颤动。。。将你自己空出来，留
下正在进行时。。。
让这一切的发生自然而然的发生，发生就只是发生，天真的，不要解释，不要概念，不要说明，正在进行的就是最好的说明，不要求与谁分享，正在进行的就是最极致的分享。人或许听不清，诸佛菩
萨的感应和垂慈无处不在。。。
在一起，别逃离，允许人生的各种色彩发生，对于你来说这是一个极大的挑战，对于头脑来说这是一块新大陆，头脑会觉得陌生而习惯性逃离。只需要信任，全然的信任，无所顾忌的信任，傻傻的信
任。没什么可怕的，没什么好顾虑的，用你的生命来信任，由你的
心做主。变得接受，敞开，全然的，毫无保留的接受，沒有什么大
不了，在这里没有什么事被拒绝，没有什么事被否定，这里没有战
争，没有讨论，只有笑纳，鞠躬，握手和微笑。。。然后，就会有
一件事被自然的加进來，这就是静心，这就是观照。。。
佛陀以他的慈悲来跟我们分享他的智慧，然而他是隐藏的，他的法语是隐藏的，他隐藏在我们见闻觉知的每一处。同时他也是显现的，他的智慧是无处不在的开示。但是你必须要变得无限的虔诚和无
比的宁静。这是来知道智慧之光的唯一准备。。。
你的信任是很关键的，真理的光给我们充分的自由去了解，或是不了解。他是信任，他是成熟和信赖的化身。他采取信任的态度，如果我们现在不了解，那么没关系，他可以等，他是寿命无限光明无
限，他的存在无时间性，他可以全然到你的生生世世，那么透过你
自己内在的经验，你的智慧就会变得显发而秘密。。。然后有一天
，某一个刹那，你就会顿悟到，根本就没有什么事真正的发生，所
有的过程皆是金子般的道路，所有的讯息都是来自那个世界的点化
。。。
爱是隐藏的，爱不被显现，走在爱所显现的道路上其实是一种歧途。爱应该保持他的神秘性，爱应该以他自己的方式继续存在。你不要想象着如何将它表现出来，他无法被表现，他只能像空气一样的
安在，任何的人为的努力都是对他的破坏，就好像今天的空气质量一样，碳排放的严重超标，人为的恶果，对于物质无尽欲望的现实反馈。我们的生命正在受到严重威胁，同时，在内在的世界，我们也在受着同样的罪。每个人都想表达爱，每个人都想证明爱，每个人都想拥有爱。但是每个人都正在错失爱。停止这种头脑的妄想以及来自他的盲目行为。。。
爱无法被表达，爱无法被利用，爱无法被要求，爱无法被证明，如果他发生，他就是发生，如果他没发生，那么，他就是没有发生。就是这样，在人的这一边，人的作为是愚蠢的，来自头脑的想象是无能的，来自头脑的想象可以创造世界，但是无法创造爱。。。
爱是某种特别的品质。他不属于物质的世界，他是精神层面的存在，他更像是花朵的芬芳，而不是花朵，他是花朵的精华。你的身体是花朵的，但是你的心是芬芳。爱是心灵的自然反应。在你的觉悟
还没有提升到当下的洞见的时候，自我是无知的，不要相信自己。
。。
在这里，一提到爱这个字。人们就是毫无例外的误解。人们的爱都是关于别人的事，人们的爱都是与他人的关联。这个外在的连接是非常世俗的概念。非常世俗的爱。这个爱是生死的爱，生死的爱的
生命，非常的短暂且有限。无常世界的爱还能有多久的寿命和生命
力呢？这个爱是轮回的爱，他只是一个命定的生命闪现。他是昙花
的方式，为此你是需要等上很久很久的，或许他还无发生，他是小
小的，微不足道的。。。
人们的爱是什么呢？人们的爱其实不是爱，他只是要达到某种欲望的借口。他或许是为了寻求寂寞的避难，或许是源自空虚的恐惧，或许是想要和别人腻在一起的努力，或许是谋求温暖的乞讨，或许是来自生物里的驱动，或许是来自头脑的疯狂，但是这些都不是爱
，这些是可怜的人格，可怜的六道轮回。如果这些也能算做爱的话
，那么爱的芬芳就荡然无存啦。。。
所以，现在的人都是对于爱的无知。最好不要以爱的名义来说事儿。那个爱的名义背后是丑恶的欲望嘴脸。爱的精髓是欲望的不在，爱的本然是欲望之死亡。那么到了什么境界才可以是爱的化身呢？只有到了菩萨的境界才是爱的化身。。。
在这里为了区别我们一贯性的对于“爱”的扭曲观念，我要加以区别的是，菩萨的爱是慈爱，非世俗的各种认为。换句话来说，只有慈爱才可以是真爱，只有慈爱才能称得上无私的爱，慈爱由他本身
的普遍性，正所谓慈光遍照，正所谓无缘大慈。。。只有慈爱才不会是对于别人身体的觊觎，只有慈爱才不会是对于别人物质的计谋，也只有慈爱才不会是对于某人求乞施舍的伎俩。。。
这里要知道的爱，是更加广义的爱。他是无私的，非个人的，也只有非个人的，才称得上是真正的爱。否者只是美其名曰，他只是欲望。慈爱是神圣的爱。慈爱是超然物外的，只有这个爱的出现，才
会彻底的满足心灵的焦渴，只有这个爱才可以填满你尘世的空虚和贫瘠，如果这个慈爱没有被你开发出来的话，那么你在尘世所遭遇的一切苦难和不满足都是你应得的果报。。。
爱情事件存在于异性之间。但实际来说，爱是分裂者的合一。爱不是男人和女人之间的事。爱不会在一个男人身上发生，同时的，爱也不会在一个女人身上发生，当爱发生，男人消失，当爱出现，女
人消失，只有爱的味道留下来，爱的美妙如莲花的芬芳一般，柔软，温纯，细腻，弥漫，遍在。。。
在这个世界，生命繁衍生息，然而，自古至今从来没有一个男人可以满足一个女人，也从来没有一个女人可以满足男人，只是因为，每一个人都是被欲望生下来的结果。每一个人出生的缘起都是两个欲望的结合。其结果显现为男人和女人。这是一种分裂的象征，男
人依然保持着外在的特征和内在潜藏的女性，女人在外在保持着女人的特征和男性的品质，然后彼此成为彼此的吸引，对方成为对方的迷失，他们寻求结合，他们谋求合一。。。
多数人都是活在黑暗之中，盲从迷信是我们的日常。怨天尤人和无理取闹是我们的家常便饭。努力朝向别人，朝向世界是我们的目标，然而，合一的真正达成只能来自你自己的合一。内在和外在的不
二。。。
因为欲望而迷失，朝向外在世界的努力，朝向外在世界的寻求会合，这是一条不归路，这是一条迷失在尘埃中的道路，你的努力越大投入的精力越多，那么你就越失望越无助，你的付出越全部你就越
痛苦，这就是现如今离婚率不断攀升的原因。每个人都想拥有爱，每个人都在欲求爱，这是个迷失，爱只能在当下全然的满足中被发
现。。。
在这里，一个要点是需要加以了解的。这个了解不是一种解释，他是一种事实，没有语言的存在，不是知识的，也非道理的。。。在爱中，男人消失，头脑消失，在爱中，女人消失，世界消失。没有欲求的声音和饥渴，没有一方想要腻着另一方，没有一方想要打扰到另一方，没有一方想要驾驭另一方。。。
在爱中彼此和彼此消失无踪。没有语言，没有逻辑，没有道理，没有需要，没有人。。。显然这个爱的世界是很稀罕的世界，人类无法久住其中，人类或许会有一些瞥见，但也只是如流星一般的闪现，继而消失在黑暗的天幕之中。。。
人类的窘态就是这样的发生，每一个人都在欲求又欲求，人们都在以欲求的方式聊以度日，这根本不是真正的生活，这是一种对心灵实施的残酷折磨和虐待。。。
人类无权谈论爱，对爱的谈论是对爱的亵渎。唯有当爱是由你的内在和谐产生出来的，他才是真正的。。。
一个赝品的爱，无法带来真正的满足。一块被慈爱滋润过的土地将
无比的平整和柔软。一个被慈爱沐浴过的心灵就会开放佛陀心中的
花朵。。。
寻求合一是生命的朝圣，但是外在的合一只是对于真理的勉强努力。真正的驱动力来自神秘的空性，异性和异性之间的吸引是自然的，那个内在的需求是自然的力量，但是外在努力是非自然的，他是
世俗的谋和，外在的努力是对于内在的无知，这个无知形成堕落以
及无尽的轮回。。。
生活是宗教的代替品，妻子是宗教的代替品，丈夫是宗教的代替品，家庭是宗教的代替品，孩子是宗教的代替品，他们只是象征性的，他们都不是那个真正的，他们是真正的不在，他们只是当你迷失
在这里，投生在这个娑婆世界的勉强得以度日的代替品，否则，一
个人的生活是残缺的，否则，孤独的世界是难耐的。否则，没有家
的感觉是无助的。所以每个生命体都在欲求合一，欲求结合，但是
外的无法满足内在的需要。一个男人无法满足女人，因为女人不了
解内在的男人。一个女人无法满足男人，因为男人不了解自己内在
的女人。。。
现在看来人世间的问题是如此的清晰明了。一切一切的问题的症结都摆在的这里，你是自身的原因。问题来自对于自身的不了解。。。人类真正的智慧不在世界，不在社会，不在多数人，真正的智慧只有少数人知晓。如佛陀，达摩，六祖，老子，耶稣，孔子这一类的人。。。
我们所知道的历史上的某些显赫人物只是灾难的制造者，他们是暴力的，野心的，肉欲的，自我主义的。这些人所创造的世界怎么能够成为文明的世界呢，他们制造战争，他们残忍，杀戮，嗜血成性
，他们为了自己的一己私欲不管别人的死活，甚至是自己的亲人，朋友，何况是别人，他们活在自我的幻象中，他们活在企图实现自身梦想的贪欲中，他们的人生是可悲的人生。。。
只有佛陀的慈悲喜舍才是真正的文明，只有老子的无为无不为才是文明，只有耶稣的博爱才是文明，只有孔子的仁爱才是文明，这些都是最内在的事情。文明是来自最内在的无生教化，文明是本性的
芬芳和无我的灿烂，文明是宁静的教导和慈悲的教化。文明只能来自内在的明明白白。文明来自对外面世界的看破和放下，从而回到两个世界的合一。。。
所以，人类的文明，并不是什么真正的文明，并非是人类的文明，他或许是人的身体，但是不代表一颗人的心，他或许正是地狱的心也说不定，人类的种种证明，只是为了要让自己觉得是个“人”的
努力呐喊，或许这样一来，内在的黑暗深渊会隐藏的好一些，而每个人都知道这个深渊的存在，所以人们隐藏，隐藏又隐藏。。。
有人说，每一个在他衣服里面都是赤裸的。这话很经典。现在我要说，每个人在他的衣服里面都是难堪的。这个世界是所有隐藏者的共同杰作。所以男人隐藏，所以女人隐藏，所以我们化妆，所以我
们戴上面具肆意胡为，东躲西藏。。。
这是根本原因，如果你想真正的解脱自在，我必须要说实话，我必须要假借这些并不很真实的文字说出那个真实的所处的地方，那么我是很松弛，且很忙碌的拆除其他所有的歧路，好显示出这个隐藏
的道路，那么这些是需要了解的，你必须要学习和了解人世间的各种戏法，和练习“穿墙术”。尘世的墙壁必须要经由穿越而蜕变，这些阻挡心灵的梦必须要彻底的死掉。不需要等待，不需要死在别处，就死在这里，这里是唯一的地方，当下就是世俗的坟场，当下就是心灵转生的圣殿。。。
一个修道的人，是一个谋求内在合一的人，零线和火线，然后光明就出现，世俗和空性，然后智慧就出现。身体和心灵，然后自在就出现。外在和内在，然后圆满就出现。。。这是戒除依赖习性的唯一方式——宗教的方式。成为宗教的是免于乞讨的唯一方式，成为宗教的是成为满足的唯一方式。成为宗教的是摘掉假面具的唯一方式，成为宗教的心，是成为你自己真面目的唯一方式。。。
你问我还有没有希望解脱，我的回应是，没有人束缚你，也没有人能够束缚你。你本来就是自在的，你本来就是满足的，在全然的当下，你本身就是无忧无虑的。但是，唯一需要默契的是：别逃开。。。
2011 0510
空门空 。普光明
注：亲爱的同学们，您的问题我们将会如实的转达给普光明师父，师父会做出回应的。请您虔诚的耐心等待。如有遗漏的问题，也请您继续留言，对此我们表示深深的歉意！阿弥陀佛！！！——博客发心管理者
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