爱华网“国际歌”——现在唱的人少了，但我仍然爱听，爱唱。我认为“国际歌”没有过时。
其中“奴隶”“旧世界”“最后的斗争”“英特纳雄耐尔”是需要重新解读的。
第一、对这几个词的理解本来就有鲜明的时代性。前些时我们理解的未必是歌词的真正含义。
第二、不同的时代对不同词语要有新的理解、要赋予新的内容。
一、奴隶
奴隶社会有奴隶，现时期有没有奴隶？有。古时的奴隶是卖身为奴，奴可生奴。现在呢？形式上的奴隶几乎没了，但精神上的奴隶却有很多。鲁迅在《春末闲谈》一文中曾有过这方面的论述：
“------三年前，我遇见神经过敏的俄国的E君，有一天他忽然发愁道，不知道将来的科学家，是否不至于发明一种奇妙的药品，将这注射在谁的身上，则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了？那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意，殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子劳心，小人劳力”么？不是“治于人者食（去声）人，治人者食于人”么？。”这是鲁迅先生那时看到的，看到的是封建社会的“毒”怎样麻痹人民大众。
现在呢？现在仍然如此，精神上被奴役者很多，思想被禁锢者很多。成了不良传统习俗的奴隶，成了被强迫灌输思想之后而不自知的奴隶，成了高压政治之下的奴隶。我周围很多人，问他们“人权”——或问有无“自由”“平等”“自身的权力是否被侵害？”众多人都会一脸茫然：“挺好啊。我想吃就吃，想走就走。”如阿Q一样：“我想是什么，就是什么。我想是谁就是谁。”即使有被损害、奴役之事，也是屈服、迁就、麻木、害怕、不敢反抗而不了了之，因为古已有之，从来如此。
自己做了奴隶，当然不幸，是奴隶而还不自知，则更为可悲。
民智未开，实为大悲！
二、旧世界
新旧世界本就是相对而言，民国相对于满清，中华人民共和国相对于民国，改革开放之前之后，都是指新旧体制、新旧世界的更替而言，后者对于前者来说，就是旧世界。
“世界”本就是较为空泛的概念，多是指思想、精神层面的内容。人们应该有这样的认识：旧世界包括旧习俗、旧思想、旧观念，旧的不文明、不进步的劣根性，也包括旧的体制——当然是指经济体制和政治体制。现在不是讲经济体制改革和政治体制改革么？旧的经济体制和旧的政治体制就是属于旧世界。要想确立新的，就要打碎旧的。
人们追求自由，平等，幸福指数，就是在追求新世界。新世界与旧世界这个概念我们应该重新认识、重新理解。我常常和朋友们谈到这一问题，新与旧，现在来看，不只是有型的东西、有型的表面的社会形式，它包含观念、思想、精神境界的内容越来越多。如：现在有些非洲国家，他们拥有现代化的轿车、电脑、住宅，麦当劳也有，肯得基也有，可他们的社会仍然是半氏族、半部落的社会，决定于他们如此的主要还是习俗、观念、生产关系等。
“旧世界打个落花流水”就是要把这些使我们愚昧、阻碍社会发展、禁锢我们思想的东西清除掉。旧世界，如果有新世界对比的话，那是永远存在的，一万年以后也是如此。
三、“最后的斗争”
趋近于完美，越来越接近于真理的一次次斗争，都是人类渴望的最后斗争，是人类每一次斗争决心的称谓。
四、英特纳雄耐尔，即英文international源于法语的internationale，国际的意思；“国际”（“国际工人协会”的简称）的音译，也译作英特纳雄耐尔。在《国际歌》中指国际共产主义的理想。
共产主义是人类追求的目标，是人类社会的终极理想。中国人最能接受的词是“大同”社会，那是至善至美的理想王国。
至善至美，这个宇宙大到无穷大，小到微观世界的无穷小，“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。共产主义社会与其说是人类的奋斗目标，不如说是人类的一种宗教信仰。当有人问起此类问题时，周恩来也曾经肯定过：共产主义是一种宗教，是一种为人民服务的信仰与宗教。这样的回答已经把问题说得很透了。问题是这只是一种美好的愿景，希望，只能是接近，再趋于接近，而永远无法达到它的终极，如同圆周率π一样：3.1415926------永远是接近，无法穷尽。所以任何时期，任何情况下，共产主义只能说是人类的向往与追求，永远也不过时。
“国际歌”——以其雄浑，悲壮，鼓舞人心的磅礴旋律为全人类所喜爱，以其奋发向上的斗争精神感染着世人。“让思想冲破牢笼”，什么是革命？什么是解放思想？什么是束缚我们的枷锁？关键是我们能不能突破我们现有的思想观念，我们有没有勇气来自己解放自己。
在网上浏览博客时，有一山东网友，当我把他的博客打开时，我听到的是国际歌那动人的旋律，可以说我真的是“满腔的热血已经沸腾”了。我想，一个深爱国际歌，将国际歌做为博客主旋律的人，一定是一个充满血性的男儿，一定是有着英雄本色、富有斗争精神的先驱者，这样的人在我们现代社会中是少有的，这样的人一定是我的挚友！我们见了面，我想：人生贵在知己，一生知音难求，人要活出价值，要活出意义。信息化的今天为我们提供了非常便利的条件，信息化的今天把人与人的联系缩短。生意可以在网上做，对像可以在网上找，“高山流水”也可以在网上弹奏，如果找不到钟子期，不用摔琴，我把电脑砸了！
附：《国际歌》歌词
起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
第二段：
从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝！
要创造人类的幸福，
全靠我们自己！
我们要夺回劳动果实，
让思想冲破牢笼！
快把那炉火烧得通红，
趁热打铁才会成功！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
第三段：
压迫的国家、空洞的法律，
苛捐杂税榨穷苦；
富人无义务独逍遥。
穷人的权利只是空话，
受够了护佑下的沉沦。
平等需要新的法律，
没有无义务的权利，
平等！也没有无权利的义务！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
第四段：
矿井和铁路的帝王，
在神坛上奇丑无比。
他们除了劳动，
还抢夺过什么呢？
在他们的保险箱里，
劳动的创造一无所有！
从剥削者的手里，
他们只是讨回血债。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
第五段：
国王用烟雾来迷惑我们，
我们要联合向暴君开战。
让战士们在军队里罢工，
停止镇压，离开暴力机器。
如果他们坚持护卫敌人，
让我们英勇牺牲；
他们将会知道我们的子弹，
会射向我们自己的将军。
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
第六段：
是谁创造了人类世界？
是我们劳动群众！
一切归劳动者所有，
哪能容得寄生虫？！
最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉！
一旦将它们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
这是最后的斗争，团结起来到明天，
英特纳雄耐尔就一定要实现！
