爱华网一、《北齐书》
高睿身高七尺，容貌仪表非常有气势，对官吏的职责娴熟了解（闲：同“娴”），有发现人才的观察力。（某年号的）二年，出朝廷（到地方任职）担任定州刺史，后来又增加了抚军将军、六州达都督等官职，当时，他的年纪只有十七岁。高睿对各种各样的事情都小心在意（庶：众多），检举指责奸邪错误的人和事（纠：检举。《后汉书·桓潭传》：“今可令诸商贾自相纠告（告发）。”摘：指责，批评。如：指摘），勉励督促百姓从事农桑生产（劝：勉励。如《劝学》。课：督促完成指定的工作。如：课家人负物百斤,环舍趋走。——《后汉书》），按礼节与百姓中的俊杰人物交往（接：交往。如：待人接物），管理的工作安定有序，被人称赞是优秀的管理者（牧：有一个意思是统治，管理）。
六年，皇上命令高睿率领几万的山东兵卒监督（服劳役的百姓）修筑长城。在这时，正是盛夏六月，高睿在路上撤除掉遮阳纳凉用的车盖扇子，亲自与士卒们一起忍受劳累辛苦。定州先前建有藏冰的库室，每年（冬天）把冰藏在冰室内。长史官宋钦道因为（得知）高睿冒着酷暑炎热，就派人用车装载着冰，日夜兼程追赶高睿，给他送去（倍道：兼程而行。指一天走两天的路程）。正在正午时分（车队追上高睿），停下车来，特别炎热（赫：红如火烧），人们都不能忍受。送冰的人到了，他们都认为这时正突出了得到冰块的重要。高睿却对着他们感叹说：“三军的将士，都喝温热的水；我凭借什么道义，能独自喝冰水呢？（我不喝冰水，）并不是有意追随学习古代著名的将领，实在是情感上不能忍受。”于是一直到了冰块消融成了液状，高睿最终没有尝一口。将士们（看到后）都感动欣喜，远近的人都称赞感叹。
在这之前，服差役的人，劳作结束后，（官府）放任他们自己返回家乡。青壮年各自先回到家乡（丁：成年男子）；瘦弱的人，被丢弃在山中，再加上饥饿疾病，大多招致倒毙死亡的结果。高睿于是亲自率领统领的将士，与这些羸弱的百姓一起回来，配合沿途的各州各乡，把部分羸弱的人安排进军队（营伍：军队），带领督促将士（照顾羸弱百姓），强壮的人帮助羸弱的人；遇到水草丰美的地方，就停下来稍作安顿；还让财物有余的人分出财物，提供给财物不足的人。羸弱的百姓依靠聚集而保全活下来的有十分之三四（屯：聚集。如：屯粮）。
天统年间，高睿被授予司空的官职，兼任总领尚书部的事情（摄：兼任。录：总领）。突厥国曾经侵犯我国并州，皇上亲自参与军事行动（御戎：驾驭军车，常引申为参加军事行动），六军前进停止等行动（皇上）都让高睿部署决定（节度：节制调度；部署）。因为功劳又被封为宣城郡公。后来又代理宗正卿，又被提拔被授予太尉的官职，监督评议“五礼”。高睿长时间主管朝廷政事，清廉正直坚守自己的情操，声望日益高涨，渐渐被皇上疏远猜忌，于是撰文叙述古代忠诚道义的臣子士人的事迹，给文章起名为《要言》，来表达自己的心迹。
世祖皇帝死了，安葬后过了几天，高睿和冯翊王高润、安德王高延宗以及元文遥启奏后主皇帝说：“和士开不应该依旧留在朝廷中担任官职。”同时，进入后宫启奏皇太后，于是把和士开调出朝廷到地方任职，担任兖州刺史。皇太后说：“和士开原来担任经驱使，我想要留下他为先皇守一百天的丧。”高睿脸色庄重没有答应。几天之内，太后多次拿这话对高睿说。有一个重要的太监了解太后内心的旨意（中官：有一个意思是特指宦官。），对高睿说：“既然太后是这样的心意，您却刻意违背，怎么合适呢？”高睿说：“我看重的是国家大事，（为了它，）我死尚且不躲避。如果贪图活着，（只求）姑且活下去，让国家混乱动荡，这不是我的志向。”于是重新向太后献言，言辞和道理恳切真诚。太后让人倒了酒赏赐给高睿。高睿脸色庄重地说：“现在谈论的是国家的重大事情，我不是为了一杯酒（而来的）。”说完就出门离开了。出门走到永巷，遇到士兵被抓起来，送到华林园，在雀离佛院（太后）让刘桃枝用“拉？”的刑罚杀死了高睿。高睿当时的年龄只有三十六岁。（高睿死后，都城）有三天时间大雾弥漫，朝廷和民间都认为高睿冤屈，为他感到可惜。一年之后，皇上听从（众人的意见）按照王侯的礼节安赞高睿（听：顺从，接受别人的意见：言～计从），但最终没有赐给高睿谥号（谥shì号：古代有地位的人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。获得谥号也是一种荣誉。司马光死后遭朝廷鄙弃，连谥号也被剥夺收回）。
邵雍，字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。
初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公着诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿①乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮②，不设防畛③，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。
①信宿：连宿两夜。②表襮：自我表现炫耀人前。③防畛：喻防人之心。防：本义是堤坝。畛：界限。④投劾：递上引咎辞职的呈文，古代弃官夫人一种方式。
二、《宋史》
邵雍，字尧夫。邵雍年少的时侯，很看重自己的才能（雄：意动用法，以……为雄），慷慨激扬想要建立功名。他对书籍没有不认真读的，开始求学，就坚定刻苦严格要求自己。寒冬不生炉子，酷夏不打扇子（炉、扇：名词作动词），几年时间里，夜晚都不上床睡觉。在苦读中他叹息道：“从前的人，都崇尚古人、古迹，喜欢去探寻（尚：崇尚。友：以……为友，相当于“结交”“探寻”），但是我却没有去过四方。”于是，他就越过黄河、汾河，渡过淮河、汉江，周游了齐、鲁、宋、郑各国的遗址。过了好长时间，他很快回到家乡（幡然：很快而彻底），说道：“道理就在这里了！”从此不再出去。
北海人李之才代理共城的县令（摄：代理，如“摄政”），听说邵雍喜好学习，曾经造访他的家，对邵雍说：“你知道万物中的道理、性质和命运的学说吗？”邵雍回答道：“希望能接受先生的传授教育（幸：希望）。”于是就拜李之才为师（事：动词，侍奉，这里指拜人为师），学习了《河图》、《洛书》，伏羲氏八卦六十四图像。
邵雍初到洛阳的时候，居住的房屋四面的“墙”（只是用）蓬荜编成的草片（替代）（堵：墙。这句是说家境贫寒，筑不起墙）遮挡不了风雨（芘：通“庇”，遮蔽）。邵雍亲自打柴，烧火做饭来侍奉赡养父母（躬：亲自。爨cuàn：烧火做饭的意思）。虽然平时很穷苦什么也没有（平居：平日，平素），但他很安然自得像是有什么可让他感到很快乐，没有人能发现（原因）。等到操持母亲丧事时，他悲伤异常而毁损其身完全符合礼数。富弼、司马光、吕公着等各位贤人退隐后居住在洛中，非常敬重邵雍，（为了能）经常一起交游，就替（邵雍）买了园子住宅（市：名词做动词）。邵雍每年依据时节耕种，也只能供给自己的衣食。他给自己的居所命名为“安乐窝”，于是给自己起了一个号“安乐先生”。早上，他点燃了香，安宁地坐着。下午三点至五点（晡bū：相当于“地支”计时中的“申”时，即午后三点至五点），倒上三四杯酒（瓯oū：杯子），喝得微醉就停止，常常都没到酒醉的地步。兴致到了就吟诗自己咏唱起来。春秋时节，出门到城中游历，风雨天常不外出，出去就乘着小车，（只带着）一个人牵着拉车的牛马，只随着自己的心意，想去哪就到哪。当官的人家熟悉他车子的声音，（听到车声后），争相欢迎等候，连小孩子和仆人（厮：古代有一个意思，指“干粗杂活的男奴隶或小役”）都会高兴地相互说“我家先生来到了。”不再直呼他的姓和字。有的人家留下他连住两夜才（让他）离开。（有一些）特别热情的人（好事者：如直译，是“喜欢多事的人”）（在自家里）按照邵雍住房（的样子）另外修建了房屋，来等候邵雍到来，给这房屋起名为“行窝”（行xíng：外出时使用的，如：行宫、行装）。
司马光像侍奉哥哥一样侍奉邵雍（兄：名词作状语，但不能解释为“像哥哥一样”）。他们二人的纯正品行特别让周围的人仰慕向往，父亲训斥儿子，哥哥教育弟弟（相：表一方对另一方，指“父”对“子”、“昆（兄）”对“弟”），（都会）说：“不要做不好的事情，担心（让）司马端明、邵雍先生知道了。”途径洛阳的读书的人，有的不去官府，但必到邵雍处拜望。邵雍的品德和气质很纯正，远远看到，就能发现他的贤能，然而他不愿自我表现炫耀人前。和大家一起相处，一整天他都安宁地笑着，没有表现出奇异之处。邵雍与人交谈，喜欢说人家的长处而不谈人家的缺陷。有人来请教学问，他就解答，不曾强行把（自己的观点）告诉别人。对他人无论是地位高贵的还是地位卑微的，无论是年长的还是年轻的，一样诚恳接待。所以，贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人也佩服他的感化力。一时间，洛阳的人才特别多，忠厚之风闻名天下。
熙宁年间推行新法，官吏（受新法）牵制约束都不能有所作为，有的弃官而去。邵雍居住在州县的学生、老朋友（定语后置句），都寄来书信询问邵雍（访：本义是“询问”，引申义才是“探问”“看望”），邵雍说：“这正是贤人应该尽力的时候，新法固然严厉，（然而你们执行的时候）能放宽一点，那么百姓就得到一点恩惠。弃官有什么好处呢？”
嘉佑年间（皇帝）下诏书寻求选拔官员时遗漏的人员和隐士。留守王拱辰推荐邵雍应诏，（皇上）授予他将做监主簿的官职。（后来）又（把他作为）隐士推举，（皇上让他）补职担任颍州团练推官。（邵雍）都是坚决推辞（不得已）才接受任命，（可是他）最终假称（借口）身体有病不去上任。熙宁十年，邵雍去世，享年六十七岁，（朝廷）追赠秘书省著作郎。元祐年间，又赐给邵雍“康节”的谥号。
文震孟，字文起，吴县人，弱冠以《春秋》举于乡，十赴会试。至天启二年，殿试第一，授修撰。时魏忠贤渐用事，外廷应之，数斥逐大臣。震孟愤，于是冬十月上《勤政讲学疏》。疏入，忠贤屏不即奏。乘帝观剧，摘疏中“傀儡登场”语，谓比帝于偶人，不杀无以示天下，帝颔之。一日，讲筵毕，忠贤传旨，廷杖震孟八十。首辅叶向高在告，次辅韩爌力争。会庶吉士郑鄤疏复入，内批俱贬秩调外。言官交章论救，不纳。震孟亦不赴调而归。
崇祯元年以侍读召。改左中允，充日讲官。震孟在讲筵，最严正。时大臣数逮系，震孟讲《鲁论》“君使臣以礼”一章，反覆规讽，帝即降旨出尚书乔允升、侍郎胡世赏于狱。帝尝足加于膝，适讲《五子之歌》，至“为人上者，奈何不敬”，以目视帝足，帝即袖掩之，徐为引下。时称“真讲官”。
故事，讲筵不列《春秋》。帝以有裨治乱，令择人进讲。震孟，《春秋》名家，为体仁所忌，隐不举。次辅钱士升指及之，体仁佯惊曰：“几失此人！”遂以其名上。及进讲，果称帝旨。
都给事中许誉卿者，故劾忠贤有声，震孟及吾驺欲用为南京太常卿。体仁忌誉卿伉直，讽吏部尚书谢升劾其与福建布政使申绍芳营求美官。体仁拟以贬谪，度帝欲重拟必发改，已而果然。遂拟斥誉卿为民，绍芳提问。震孟争之不得，弗然曰：“科道为民，是天下极荣事，赖公玉成之。”体仁遽以闻。帝果怒，责吾驺、震孟徇私挠乱。吾驺罢，震孟落职闲住。
方震孟之拜命也，即有旨撤镇守中官。及次辅王应熊之去，忌者谓震孟为之。由是有谮其居功者，帝意遂移。震孟刚方贞介，有古大臣风，惜三月而斥，未竟其用。
三、《明史》
文震孟，字文起，是吴县人。二十岁凭借《春秋》在“乡试”中考中举人（弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作弱冠。后泛指男子二十左右的年纪。正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。）后十次赶赴参加“会试”。直到天启二年，在“殿试”中考取第一，被授予“修撰”的官职。当时，魏忠贤渐渐掌握了朝廷大权（用事：执政，当权），善于逢迎拍马的朝臣应和魏忠贤（外廷：外朝。对皇宫内(内廷)而言，指群臣等待上朝和办公议事的地方。也可借指朝臣），多次斥责排挤（违逆魏忠贤的）大臣。文震孟发怒了，在这年冬季十月份呈上《勤政讲学疏》（疏：古代臣子对皇上言事的文体）。疏送进朝廷后，魏忠贤把它藏匿扣下没有立即上奏给皇上。（后来，魏忠贤）趁着皇帝观看戏，摘取了文震孟疏文里“傀儡登场”的言辞，说文震孟把皇上比喻为木偶人，不杀死文震孟就没有办法明示天下人。皇上（听后）点头表示赞许。有一天，讲经、讲学的活动结束后（讲筵：讲经、讲学的处所），魏忠贤传来圣旨，要在朝堂上对文震孟行杖刑，用棍责打八十下（杖：古代刑罚之一，用棍打），首辅叶向高休假在家，次辅韩□竭力争辩。恰逢担任庶吉士的郑鄤（类似）的疏文又送到朝廷，朝廷内批复文震孟和郑鄤二人都贬官调到地方上任职（秩：古汉语有三个义项要积累：1、古代官吏的俸禄：“官人益～，庶人益禄”。2、古代官职级别：贬～三等。3、十年：七～寿辰。）谏官们交互向皇帝上书想要救助二人，却不被采纳。（后来）文震孟也没有赶赴到调任的地方就（辞官）回家去了。
崇祯元年，朝廷用侍读的官职征召文震孟。（后来又）改任左中允，担任日讲官。文震孟在讲经、讲学的场所，是最严肃正直的。当时大臣有很多被逮捕羁押，文震孟在讲解《鲁论》“君主要按礼节使唤臣子”这一篇章时，反复规劝和委婉劝谏（讽：用委婉的方式劝说：邹忌讽齐王纳谏），皇帝当即下达旨意把尚书乔允升、侍郎胡世赏从监狱中放出来。皇上曾经把一只脚架在另一只脚的膝盖上，文震孟恰好在讲解《五子之歌》，讲到“作为君王，怎么能不谨慎庄重呢”这句时，用眼睛盯着皇上的脚，皇上立即用衣袖遮住脚，（然后再）慢慢放下。当时人们都称他为“真讲官”。按照
按照先例（故事：旧事，先例。这里名词作状语），讲经、讲学的内容不包括《春秋》。皇上认为对国家的安定太平有好处（“裨”后省略了介词“于”。以：动词，认为。裨bì：裨益，好处。治乱：都是形容词，混乱、安定太平。这里可理解为偏义复词，偏在“治”），命令选拔人到讲筵讲解《春秋》。文震孟，是精通《春秋》的著名人物，但被体仁（人名）忌恨，体仁就隐匿不推举文震孟。次辅官钱士升提到文震孟，体仁才假装吃惊地说：“几乎错过了这个人！”于是把文震孟的名字呈报上去。等到文震孟进入讲筵讲解《春秋》，果然合乎皇上的旨意（称chèn：符合，合乎：称心如意）。
担任都给事中官职的许誉卿，过去就弹劾过魏忠贤很有声望。文震孟和吾驺想要任用他，让他担任南京太常卿。体仁忌恨许誉卿的刚直（伉：正直，刚直），用委婉的方式暗示礼部尚书谢升弹劾许誉卿和福建布政使申绍芳（用不正当的手法）谋求高官。体仁拟写（处理二人的圣旨时，有意从轻处罚，只是）把两人贬官，估计皇上要重新拟写圣旨一定会发回修改。不久，事情果然如此（果然：古今异义）。（体仁重新）拟写圣旨时对许誉卿是贬斥为民，对申绍芳是传讯审问（提问：古今异义，传讯审问）。文震孟为二人争辩却不能成功，愤愤地说：“（许誉卿由）都给事中变成平民，是天下极为荣耀的事情，全依靠体仁您才促成这件好事（这句是反语。玉成：促成、成全（好事））。”体仁马上把这话报告给皇上。皇上果然发怒，斥责吾驺、文震孟屈从私情扰乱国政。吾驺被罢官，文震孟也辞职闲居。正当文震孟要被任命的时候，就已经有圣旨要撤除镇守中官。等到担任次辅官职的王应熊离职时，忌恨文震孟的人，（故意）推荐说让文震孟担任次辅。于是就有人诬陷文震孟居功自傲，皇上的心思于是就改变了。文震孟刚直方正贞节耿介，有古代优秀臣子的风范。可惜的是（末二句，其意不详）。
