爱华网《炉香赞》
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
南无（海会）云来集菩萨摩诃萨（三遍）
净口业真言
唵，修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
净身业真言
唵，修多唎，修多唎，修摩唎，修摩唎，娑婆诃。
净意业真言
唵ōng，嚩wá日rì啰là怛dá诃hē贺hè斛hōng。
安土地真言
南无三满哆，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾萨婆诃
普供养真言
唵ōng，誐yé誐yé曩nǎng，三sān婆pó嚩wá，伐fá日zǐ啰là斛hōng。
南无本师释迦牟尼佛 （三遍）
《开经偈》
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
南无兰盆会上佛菩萨 （三遍）
南无兰盆启教大目犍连尊者 （三称）
《佛说盂兰盆经》——西晋三藏法师竺法护译
闻如是。一时佛在舍卫国。祗（qi）树给孤独园。大目犍连使得六通欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵。右手抟（tuan）食。食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号涕泣。驰还（huan）白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天神地祗（qi）。邪魔外道道士。四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解（jie）脱。吾今当说救济之法。令一切难皆离忧苦。佛告目连。十方众僧七月十五日僧自恣（zi）时。当为七世父母及现在父母。厄难中者。具饭百味五果。汲（ji）灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以著盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众。或在山间禅定。或得四道果。或在树下经行。或六通自在。教化声闻缘觉。或十地菩萨大人。权现比丘。在大众中。皆同一心。受钵和罗饭。具清净戒。圣众之道。其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现世父母六亲眷属。得出三途之苦。应时解脱。衣食自然。若父母现在者。福乐百年。若七世父母生天。自在化生。入天华光。时佛敕（chi）十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。时目连比丘及大菩萨众。皆大欢喜。目连悲啼泣声。释然除灭。时目连母即于是日。得脱一切饿鬼之苦。目连复白佛言。弟子所生母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。亦应奉盂兰盆救度现在父母。乃至七世父母。可为尔否。佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若比丘。比丘尼。国王太子。大臣宰相。三公百官。万民庶人。行慈孝者。皆应先为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方子恣僧。愿使现在父母。寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。时目连比丘四弟子。欢喜奉行。
《报父母恩咒》
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（ye）莎（suo）诃（he）
（108遍）
补阙真言
南nā谟mó喝hē啰là怛dá那nà，哆duō啰là夜yè耶yē。佉qié啰là佉qié啰là。俱jù住zhù 俱jù住zhù。摩mó啰là摩mó啰là。虎hǔ啰là，吽hōng。贺hè贺hè，苏sū怛dá拏ná，吽hōng。泼pō抹mò拏ná,娑suō婆pó诃hē。 （三遍）
补阙圆满真言
唵ōng。呼hū嚧lú呼hū嚧lú。社shè曳yì穆mù契qiè。娑suō诃hē。 （三遍）
目连启教，世尊宣扬，钵和罗饭利存亡。脱苦往天堂，妙乐无疆，孝行永流芳。
南无大孝王菩萨摩诃萨 （三称）
《回向文》
愿以此功德 回向弟子（某某）父母 六亲眷属朋友 现在者身体健康 福寿康宁 修习正法 昼夜吉祥过去者离苦得乐 同生西方
愿以此功德 普及于一切 我等众生 皆共成佛道
