写在澄海中学百年校庆之际 宣汉中学百年校庆

书院三朝毓文化，澄中百载播芳菲
——写在澄海中学百年校庆之际
林伦伦
我是澄海人，澄海籍的一介文人，在外地经常有人问我：“您是澄海中学的毕业生吧？”一开始我有点纳闷。但问的人多了，我揣摩，是因为我被认为是一个学术研究有点成就的人，而学有所成的澄海人，绝大部分出身名门、有个响当当的母校——澄海中学。因为这所百年名校，名人辈出嘛！再加上我的大学恩师、中山大学中文系的著名语言学家李新魁老师是澄海中学的高材生，我的岳父陈德桂校长在恢复高考时又主政澄海中学。于是，我是澄中生便好像是“顺理成章”的事情了。
但十分遗憾，我没有福气进过我心向往的澄海中学读书；然而又十分幸运，我读高中时（1973—1974）的澄海上华中学，居然有方书仰、（物理老师，后为澄海中学校长，中山大学毕业生）、周勤铭（地理老师，中山大学毕业生）、张天杰（物理老师，中山大学毕业生）、蔡德椿（政治老师）、曾祥进（体育老师，澄海篮球队名教练）、陈构全（体育老师）等澄海中学的名师“下放下乡在雷州半岛林场，当地没有老师可以辅导我们，就全凭上列老师们教的那些知识去碰运气了，竟然还考上了中山大学中文系。周勤铭老师自编自创教给我们的那些地理知识口诀我还烂熟于心，起了很大的作用，地理课我考了高分。于是，我第一次懂得名师、名校在教书育人中所起的重要作用。后来，无论是在汕头大学还是在广州的高校任教，经常碰到一些有成就的澄海籍人士，真的十有七八都是澄海中学的毕业生，就更加深了澄海中学对培养一方人才的重要地位的认识。
2010年，韩江两岸木棉花盛开的时节，我奉命从广州调任韩山师范学院院长。我本来以为，韩师升格为本科以来，在全省同类高校中发展落后了。作为家乡学人，应该回来与韩师同仁一道，把它建设好。我怀揣着的是，回乡贡献微薄之力、报答生我养我之家乡的感恩之心。但在韩师工作5年来，我才深深地认识到，韩师对于粤东地区人才培养的重大作用。韩师自1903年由韩山书院改办为国立的“潮惠嘉师范学堂”以来，培养了近8万的毕业生。根据我校调查的数据，在粤东地区，尤其是潮汕地区，几乎没有一所中学没有韩师生担任的学校领导，有的中学校长就是韩师的毕业生，如澄海中学的侯庆生、潮阳棉城中学的郑平雄、揭阳一中方少明、潮州高级实验中学陈伟群、金山实验中学林跃文诸位校长，就都是韩师的高材生。有的学校领导班子中，韩师生占了一半。而各中学里来自韩师的教师就更多了，有的居然占了全校教师总数的三分之二。于是，我对培养过中山大学的首任校长邹鲁先生、华南师范大学第二任校长陈唯实先生的韩师所具有的重要的历史地位有了更加深刻的认识。可以说，韩师的校友群，筑成了粤东地区基础教育的擎天柱。没有韩师，就没有现在的粤东地区的欣欣向荣的基础教育；而如果没有澄海中学等等的各地基础教育名校，粤东地区的人才就没有了汩汩而流的源头活水。

是这一所中学和一所大学——澄海中学和韩山师范学院，使我对地方名校对地方文化教育、社会发展的重要地位有了深刻的认识。当然，名校不是一蹴而就的，而是有着深厚的历史文化积淀，通过一代又一代的知识分子的无私奉献和传承而建设成的。韩师是因为有兴办于宋代的韩山书院的近千年的文化积淀而有着丰厚的基础。而澄海人的读书蔚然成风、人才辈出，我认为则得益于澄海冠山书院的良好学风的滋养。据《澄海县志》载：“冠山书院，在冠山乡神山麓，明朝知县蔡楠建。后堂祀朱文公（熹）。”隆庆3年（1569）始建，历代多有修葺，清末改为学堂，是广东现存四座明及明前书院之一。冠山书院之后堂，还附设有冠山文祠，也称考亭祠，祀南宋理学家朱熹（1129—1200）。因朱熹谥号“文”，世称朱文公，朱熹祠也称文祠。朱熹乃安徽婺源人，晚年在福建省建阳县“考亭”这个地方筑“沧州精舍”，作为讲学之所，其学派为“考亭学派”，故冠山文祠也称考亭祠。神山上还有魁星庙，祀文曲星君。这书院、文祠、魁星庙，是澄海人崇尚读书、崇拜读书有成者，也就是重视文化教育、崇拜文明习俗的物质和精神寄托所在。
我读高一时（1973年）的上华中学就在神山之侧，冠山书院就是我们的饭堂和体育活动场所。文祠和魁星庙虽然破败不堪，但我们还常常去玩。也许，就是这一年在这凝聚了几百年文气的地方浸泡过，才使我身上也沾了一些读书的灵气和才气。而澄海中学，则像韩师继承了韩山书院一样，继承了冠山书院的沉甸甸的兴学育才的优良传统。澄海的学子们，就在这一方文化的沃土中，在园丁们的辛勤栽培下，得以沐浴阳光雨落，茁壮成长。百年澄中，英才辈出，国之栋梁、省之豪杰，比比皆是。
是可谓：书院三朝毓文化，澄中百载播芳菲！

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