三月不知肉味－－孔子闻韶处 林风三月不知肉味

　　孔子闻韶处在临淄区齐都镇韶院村。相传此处是当年孔子在齐国听韶乐的地方。现村东南隅有一石碑，高一米六三，宽八十厘米，上刻：“孔子闻韶处”五个大字。1910年的《临淄县志》记载：韶院原名枣院村，清嘉靖年间，村人掘地得一古碑，上书“孔子闻韶处”，后又于附近地下得石磬数枚，遂易村名。因旧碑石年深日久，字迹已模糊不清，村人恐古迹湮没，盛事无传，于宣统三年又重立了现存的“孔子闻韶处”石碑。1982年，淄博市和临淄区人民政府拨出专款，对“孔子闻韶处”加以修葺，并增加了“舞乐图”与“韶乐及子在齐闻韶”石刻。

　　孔子，名丘，鲁陬邑（今山东省曲阜市东南）人，自幼好礼，学无常师，三十岁左右开始办学授徒，后曾官至司寇。周游列国无所遇，晚年继续致力于平民教育事业，并整理《诗》、《书》等经典文献，删修《春秋》，创立儒学，　　　　　齐都镇韶院村孔子闻韶处

史称“至圣先师”。

　　当年孔子来齐，竟然与一次斗鸡有直接关系。　

　　斗鸡，是当时贵族们之间的一种游戏或赌博活动。两主人以鸡相斗，得胜之鸡的主人是赢家。有规定，各方均不得作弊。而季平子却在他的鸡翅膀上涂上了芥茉，以便在斗鸡时造成对方的鸡视力模糊；而昭伯竟在他的鸡爪上装上了铁爪。斗鸡结果，季平子鸡败。季平子发现了对方鸡爪上有弊，大怒，严斥昭伯违规，而昭伯也不示弱，两方争斗了起来。季平子出兵武力占据了昭伯的封地。昭伯向昭公申诉季平子的无礼，要求昭公为他作主，昭公也有意压一压季氏的气焰，遂出兵攻伐季平子。季平子假装不支，表面求解，昭公不准，形成僵局。拖延时间中，季平子暗请叔孙氏出兵救援。叔孙氏问他的家臣：“有季氏没季氏哪一种情况对我们有好处？”家臣回答说：“如果没有了季氏，叔孙氏也就不复存在了。”于是，叔孙氏下令援救季平子攻昭公。这时，正在持观望态度的孟孙氏见有机可乘，也带兵去援救季子，三家联手攻昭公，昭公　　　“孔子闻韶处”石碑及摹刻乐舞汉画像石

大败，被迫逃亡到齐国。

编钟一组，战国时期，1992年临淄商王村出土　

　　这时的孔子认为，鲁国的“三桓”——孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家瓜分了鲁国的公室，已是乱邦。“君子不居乱邦”，于是产生了出走的念头。但到哪里去呢？他看到，齐自太公建国，至桓公“九合诸侯，一匡天下”，晏婴相齐，以礼修政，信结诸侯，一直保持着昌盛局面，正是一理想的去处，遂继昭公之后，携弟子数人，于公元前517年，一起来到了齐国，以家臣的身份，住在了高昭子家中。孔子在齐国听了《韶》乐后，竟然“三月不知肉味”。

　　《韶》是一种高雅的乐舞。周朝立国时，用《韶》作为祭庙乐，故被视为宫廷大乐。姜太公封齐时，作为周之宫廷大乐，当然也要随之带入齐国。带入齐国后，《韶》乐又受到了齐地俗乐的影响，而吸收了新的素材，涂上了地方色彩。齐《韶》雅俗供赏，突出了乐舞的表现力，增加了艺术魅力，因而更臻完美。孔子是一个大音乐家，不但能一般地教授《乐》，并且精通乐理，深谙音律。所以，孔子当听到齐国化的《韶》乐时，便情不自禁由衷地赞曰：“《韶》尽美矣，又尽善也。”

石　磬

　　在孔子来齐之前，齐景公就曾与晏婴到鲁国向孔子请教治国安邦之道。孔子当时告诉景公三点为政之理：有大志；以礼治国；举贤人。景公听了心悦诚服。今天，孔子来齐，正是送上门来的老师，于是景公厚礼接待了他，并几次与其论礼治之道。有一次，景公问孔子什么是礼，孔子说：“君君、臣臣、父父、子子。”又一次，景公问孔子什么是政，孔子说：“政就是开源节流，这样才能国富民强。”景公听后豁然开朗受益匪浅，产生了留用孔子的念头，给他封邑，让他留齐，为己所用。俗话说的好，一山不容二虎。晏婴得知景公这一意图后，持反对态度,对景公说：“孔子的礼治思想是守成，事必问遗训，宗周礼；而我们齐国的传统，主张务实求功，尚法。所以，我们不能让孔子在齐传播他的主张而移齐俗。”景公听了，觉得言之有理，对孔子越来越冷淡，甚至还有人要加害孔子，孔子见事不妙，趁机逃回鲁国。

　　孔子来齐，对齐鲁文化交流，发挥了重要的作用。

[闻韶处石碑壁画]

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[齐国出土的编钟和编磬]