爱华网现实世界的一休哥
——徐明杰
儿时的卡通片给我们留下美好的记忆。无论是一休与小叶子的两小无猜，还是一休与将军的斗智，最美好的镜头是随着小叶子清脆的声音欢快地想起“一休哥”，然后聪明的一休应了句“嗨”出来了。只见一休哥盘坐在地，手指在大脑门上转了三圈，进入闭目深思，接着是敲木鱼的叮咚声响起，我们的一休哥睁开眼睛，笑嘻嘻地说：“嗨，有了”。
一休哥成为我们儿时的偶像，代表着智慧与童真。
除了一休外，有那挂着树上的布娃娃，时而要经受的住秋风的呼啸，儿时露出开心的笑颜，又时而露出苦恼的表情。
还有计程店的老板奸诈的笑，还有他女儿的偷笑声，更有大将军赢了一休后喜悦的笑。
我想起伊羽夫人那长长的头发，身着漂亮的和服，却时常凝重的脸。那就是一休的妈妈。
还有那“吃里扒外”的西佑卫门，身上带有的武士特质，在大义面前可以倒戈相向。
日本的卡通片真的带给我们很多快乐，记得初中的时候，数学老师在课堂上做过一个调查。那是班上的大部分同学投的是日本的卡通片。它超过美国的《猫和老鼠》以及《唐老鸭》等好莱坞卡通片。那时的中国卡通片记得就只有《黑猫警长》。真的，日本的动画片给我们的童年带来很多乐趣。
慢慢的，我想了解下日本的历史，真的发现有一休的身影。那真实的一休会是像童年那样的美好吗？
一休宗纯（1394-1481），日本著名的狂僧智僧，也就是我们儿时喜欢的一休哥的真人。在卡通片里说一休是前朝大将军的儿子。父亲战败了，母亲为了保着一休的性命，将他带到安国寺当和尚。也是日本很多天皇自己战死后，保存香火的方式。其实历史上的一休的父亲是后小松天皇，母亲是藤原照子。照子很受宠爱，当时南北朝对峙，她心向南朝，天天怀揣小剑想刺杀天皇。复仇的剑始终没有刺下去，照子逃出宫外，在嵯峨（山势高峻的样子）野生下了一休宗纯。而这叫嵯峨野的地方，是自远古以来，许许多多为情所困的男女为了逃避情殇来到这里。而动画片的一休哥的母亲也带有忧伤的神情，这和历史上的藤原照子内心的那份纠缠，我想是非常的相似。儿时看看一休哥想起妈妈的场面，就很感人，妈妈的话总是在一休遇到苦恼的时候给他坚持下去的勇气。正是在后小松天皇的手上，结束了南北朝之间的战争和对立，实现了南北朝的第一次融合。那是在足利义满将军的主持下，不知道是不是卡通片的大将军。南朝的后龟山天皇将皇室的神器还给北朝，禅位给后小松天皇。一休一生从来没和父亲见过面，父亲的脸庞、发髻、坐姿，我想一休只能通过想象。但由于一休流浪在外，他可以幸运地避过历史本来要强加给的早亡以及无奈，他过上自己想过的生活，也可以说是把握自己的命运。
十三岁时一休开始学汉诗，每日一首，持之以恒，很快以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”赢得诗名。终其一生。著有《狂云集》。
一休十五岁出家为僧，十六岁住进五山十刹之一的京都建仁寺（不是动画片里的安国寺）。山林腐败，风俗堕落，让年轻的一休深感失望。他离开了建仁寺，师从关山派隐士谦翁和尚，谦翁为其命名宗纯。谦翁死后，一休一度失去精神支柱，冥想一周仍难于解脱，在琵琶湖投水，自杀未遂。一生严格拷问人生和宗教终极目标的他曾大声疾呼：“倘有神明，就来救我。倘若无神，沉我湖底，以葬鱼腹。”他终于悟到禅——生死由天。
1415年，22岁的一休宗纯从讲究苦修的大德寺名僧华叟，过着极其清苦的生活。27岁的一天夜里，他又来到琵琶湖上坐禅，忽然听到乌鸦鸣叫，于是想到和歌有云：“得闻乌鸦暗黑不鸣声，为生前父母诚可恋。”正是想到为未生前的父母，突然顿悟，其实出生前的未分别智才是自己的本源实相。次日，一向严苛的华叟听起所悟，承认其已悟道。但这段禅语，我还真的看不懂。我想我也没必要弄懂。
29岁，他参加华叟之师的忌日法会。大家都穿着隆重庄严的法衣，只有他穿着草鞋布衣依旧如常。师父问他为何毫无诚意，一休从容应答：“余独润色一众。”法会结束后有人问华叟谁是他的继承人，华叟回答：“虽云风狂，但乃赤子”。说的正是自号“狂云子”的一休。华叟辞世前，曾经再三让人将证明得道开悟的印可交给一休，但一休始终拒绝这一纸空文。
1428年，一休最敬爱的师父华叟病故，师兄养叟接替住持之位，在大德寺大兴土木，建造豪华的殿堂。一休认为这以清贫苦修的教义相违背，愤怒地离开了大德寺，临行前题诗一首：
将常住物置庵中，木勺笊篱挂壁东。
我无知此闲家具，江梅多年蓑笠风。
笊篱是做饭的一种工具，我没有这些闲置不用的家具，只是江梅下带着多年草帽的、一无所有的人。这无疑是给奢华的养叟最大的讽刺。一休将诗附在寺庙的墙上，表示了决绝的去意。从此一休就开始自己漂泊不定的生活，去看破世间百态。
武家春秋，本是战乱连连，漂泊的一休深深地体味到战争给老百姓带来支离破碎的生活。而自己却无能为力，总能通过诗歌沉痛地描绘这个人间地狱：“吟杖终无风月兴，黄泉境在目前山”。
76岁遇到盲女阿森后，他内心的另一种情感被唤起。到年老的时候，爱情的风却在一休的身上吹拂。他赞美40岁的阿森为“一代风流之美人，并热情洋溢地为她写下了二十多首的爱情。言语大胆狂放到不输给年轻时的司马相如。
盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。
口约慈尊三会晚，本居古佛万般春。
木凋叶落更回春，长绿生花旧约新。
森也深情若忘却，无量亿劫畜生身。
如果忘却这份感情，就会在永劫不复变成畜生。多么毒辣的誓约。后来他和阿森葬在一起。
1474年，一休宗纯受后土御门天皇的诏令，担任五山之一大德寺的第47代主持，这他年轻时就本应胜任的职务，在他年老的时候又成为他的位置。主要是为了重建毁于战火的寺庙。1481年，大德寺工程基本完工，88岁的一休终于走到他生命的尽头。于11月21日圆寂于薪村酬恩庵。临终前作偈云：
须弥南畔，谁会我禅
虚堂来也，不值半钱
正是悟到人的生死就是这样：赤裸裸的来，赤裸裸地走，不带走一片云彩。”
历史的一休与我们在动画片里看到的一休是有很多区别。因此让我看到历史的一休，带着几分看不透。终究年轻时候的一休也由于坐禅而多了几分淡定、从容。年轻气盛的我们，没有那几分厚重、成熟。我想我们还是会回忆儿时的动画片《聪明的一休哥》。
那个把手指头拿到嘴巴里舔一舔，然后在脑门转几圈，就喊出“嗨，有了。”
那个在一集中间休息时刻，躺着说：“嗨，不要着急，休息一会，我们马上回来。”
那个会在结束时闭着一只眼：“今天就到这里了。”也宣告我们今天的卡通生活的结束，等待着明天新的故事。
