燃灯古佛寿诞:今天农历八月二十二日(图)
阿弥陀佛。今天是燃灯古佛寿诞,感恩燃灯古佛。
----- 诸葛长青
阿弥陀佛。
今天是2014年9月15日,农历8月22日。是燃灯古佛的寿诞。
我们感恩燃灯古佛对佛法的传播,对佛法的巨大贡献。
诸葛长青把一些燃灯古佛的资料分享有缘者:
燃灯佛,为何叫燃灯佛?
因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛或称为锭光佛。
燃灯佛祖,如明灯照耀世间。
燃灯佛,因为是上世古佛,所以又叫燃灯古佛。
传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛,而受记,将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。诸葛长青研究发现,释迦牟尼佛是蒙燃灯古佛授记。
佛教有三世佛:指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。
由于燃灯佛在辈分上是释迦的老师,所以燃灯佛当属「过去佛」。许多供奉「竖三世」佛的庙宇,往往在正殿大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。
燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。
《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。《大智度论》卷九亦云,燃灯佛生时,一切身边如灯,故名燃灯,成佛后亦名燃灯。
燃灯佛,梵文音译为提和竭罗,提洹竭,瑞应经译曰锭光,智度论译曰然灯。锭为灯之足,释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世。
智度论九曰:「如然灯佛,生时一切身边如灯,故名然灯太子。作佛亦名然灯,旧名锭光佛。」
四教集解中曰:「亦名然灯,亦名锭光。有足名锭,无足名灯。锭字或作定字,非也。」
瑞应经上曰:「锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝青莲华,以五百金钱买五茎莲,合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足,乃解发布地,使佛蹈之而过,佛因授记曰:是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来。」
心地观经一曰:「昔为摩纳仙人时,布发供养然灯佛,以是精进因缘故,八劫超于生死海。」
依《修行本起经》卷上所述,往昔,提和卫国有圣王,名灯盛。临命终时,将国政嘱付太子灯(锭)光,太子知世间无常,更将国政授与其弟,即时出家。成佛后,游行世界,开化群生。是时有梵志儒童,值灯光佛游化,乃散花供佛,并解髻布发于泥道上,请佛蹈之,佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等,亦述及燃灯佛之本缘,但所说略有差异。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载,过去久远二阿僧只九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即宝髻),出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛,佛乃为比丘授记,告知当来成佛,名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
关于此佛出现之时劫,《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等,单说过去久远劫;《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等,则谓系在过去九十一劫。
燃灯佛为过去佛中之最著名者,在诸经论中,颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。
如《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)。
《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛,其中之首位,即为燃灯佛。
然灯佛授记,对于释尊的历劫修行,是一关键性大事。因为确认然灯佛授记时,菩萨得「无生法忍」,然后「菩萨为欲饶益有情,愿生恶趣、随意能往」大菩萨的神通示现,普度众生。
依《大唐西域记》卷二所述,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。今印度山崎塔门之刻画中,有定光如来化作大城之图像,此与《四分律》所述相合。
由于燃灯佛在辈分上是释迦的老师,所以燃灯佛当属「过去佛」。许多供奉「竖三世」佛的庙宇,往往在正殿大雄宝殿中供奉燃灯佛(左侧)、释迦牟尼佛(正中)、弥勒佛(右侧),代表过去、现在、未来三世。
(本文参考资料:燃灯古佛网络佛学资料)
南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无东方琉璃药师佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
诸恶莫作,众善奉行。持之以恒、有求必应。
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