爱华网快速下跌要停止了，悲催的日子要过去了。
未来的切换筹码，和选择千里马将成为漫长的过程，也许等出货的时候，都杀进去了，如上月的中字头。
今天下午和一个朋友的对话：
此一刻有心魔，平时就没有么？
上升时候的心魔一样的强烈。
因为那是上升对吧，因为现在是下跌对吧。
魔还是哪个魔，一旦着魔了就成了魔子魔孙，就做出了魔所能做的事情。最后依然三恶道或者六道轮回。
修佛为什么？
为了是看清楚根本，为的是宠辱不惊，清净自在！
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
“佛告阿难”：
在会大众唯然奉教的时候，佛就告诉阿难。
‘汝常闻我'：你常常听见我所说的。
‘毗奈耶中'：‘毗奈耶'就是大小乘的律藏。大乘的律藏和小乘的律藏，总括起来就叫毗奈耶；毗奈耶就是讲戒律的。你常常听见我讲戒律的道理时。
‘宣说修行'：我宣说这种修行的道理。
修行要依照‘三决定义'而修行，这三种是一定的，决定不能改的三种决定义。
‘所谓摄心为戒'：这三种决定义是什么呢？就是讲戒定慧。
‘摄'即摄取、摄持。这个摄字就好像吸铁磁，把东西吸住。尤其攀缘心，这攀缘心一天到晚尽打人家的主意，尽打人家的算盘。想个什么办法，能和某一位有钱的人接近，想个什么办法能和某一位富贵的人接近。一天到晚尽用这种功夫，这就叫攀缘心，这也就没有摄心。
‘摄心'，是把攀缘心收回来，不要叫它去攀缘，不要叫它东跑西跑。我们这个心，你不要叫它跑，它自己就跑了；你叫它不打妄想，没有一分钟，它又打起妄想。这个妄想停了，那个妄想又生出来了，所以前念生，前念灭，后念又生，后念灭，后念又生，这是念念不停的攀缘心。现在应该怎样？要把它摄持回来，要把这个心制到一处。我们所以不能成佛，不能开悟，不能了道，就因为没有制住我们这个心。如果你把你这个心制到一起了，无事不办，什么事情都成功了，什么事情都成就了。所以现在就要‘摄心为戒'，首先要摄制这个心，这就是戒，这是个止恶防非的办法。
‘因戒生定'，你首先有了戒，有了戒就好像一盆浑水它不摇动了。不摇动，水就澄清了。水澄清了，尘垢就沉底了。
‘因戒生定'：这个定就是不摇动，生出定来。
‘因定发慧'：你要不摇动，净极光通达，净到极点了，自然就光通达，光通达你就开悟了。
‘因定发慧'，由这个定中，就生出一种真正的智慧。
‘是则名为三无漏学'：戒、定、慧就叫做‘三无漏学'。你要是守戒，由戒生定，由定发慧，这就叫‘三无漏学'。
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