教育没有放之四海而皆准的“真理” 放之四海



教育没有放之四海而皆准的“真理” 放之四海

真理总是有着具体的针对性。教育更是如此。对张三有用的方法,对李四未必奏效。但我们不少人偏偏相信教育有着放之四海而皆准的“真理”。

我读到过一位北大新生母亲写的育儿经验的文章,她说她的经验是“不要给孩子施加任何压力”,说“要让孩子像野花一样自由自在地生长”,因此,从孩子小时候,她就没有责骂过孩子一次,更别说体罚了;在学习上,她的做法是“顺其自然”。最后的结果,至少从应试的角度看,她的家庭教育的确成功了。

又想到傅雷教子。在《傅雷家书》中我读到,傅雷对傅聪的教育到了严苛的程度:吃饭不许嚼出声,公共场合双手不能放进裤兜,穿制服时每一颗纽扣都必须系好……儿子在练钢琴,傅雷便手里拿个小棍守旁边。傅聪弹着弹着,不弹了,傅雷就着急,拿棍就杵地板:“你赶紧弹啊!”还有一次在饭桌上,傅雷训傅聪:“你怎么最近钢琴弹得不好啊?”傅聪有点着急,就跟他爸爸顶嘴。这一顶嘴,傅雷将就手里的一碗饭“哗”扣到傅聪脸上了,一下把这鼻梁骨打坏了。但最后傅聪竟成了举世闻名的钢琴演奏大师!

如果从结果来看,好像两个家长的教育方法都很成功。那你说现在的家长学谁呢?在我看来,任何教育方法都不可绝对化。没有一种方法是“普世”的,最好的方法就是根据孩子具体情况“因材施教”的方法。这当然不是什么新理念,只是说了几千年的常识,但常识往往被人遗忘。

有的媒体也爱误导读者。今年考高分数一公布,我注意到,记者在报道某理科“状元”时,突出其“良好的学习习惯”,比如“不死读书”,“一边玩一边学”,“从不熬夜”,“从不上任何周末补习班”,学习之余爱好广泛——足球、金庸和电子游戏,等等。文章给家长的印象是,孩子苦读是没有用的,还是“边玩边学”最好。我看了心里想,你怎么不说这个孩子智商超级高呢?

我至今依然是杜郎口中学课堂改革坚定不移的支持者和辩护者。崔其升及其同事们根据他们学生的特点采用了行之有效的方法,这不是什么“神话”的奇迹,而是常识的胜利。但我并不认为杜郎口中学的课堂形式具有“放之四海而皆准”的“普适性”——具有这样“普适性”的形式永远不可能有,因此,当我听到某知名校长在一次全国教育论坛上斩钉截铁地说:“现在中国所有的课堂改革都是学我们学校的,我们学校的经验任何学校都适用!”我一笑了之。崔其升曾对我说:“我们的学生基础很差,而许多老师的专业水平也很低,学生不爱听老师讲课,那还不如让学生讲呢!”这是他们最朴素的改革动机。因此,如果教师专业水平不太理想,学生整体素质也太不理想,而我们又想让教师的专业水平和学生的整体素质都得以提高,那么,借鉴杜郎口中学的课堂模式应该是一个不错的选择之一(注意是“之一”)。这话也可以反过来说,如果教师人人都是学识渊博、技艺精湛,学生个个都聪明绝顶、能力超强,那完全不用学杜郎口中学——这样的老师,这样的学生,怎么上课都行,教学质量肯定都非常棒。

在《给青年校长的谈话》中,苏霍姆林斯基有几句话说得非常精辟:“某一教育真理,用在这种情况下是正确的,而用在另一种情况下就可能不起作用,用在第三种情况下甚至会是荒谬的。”这话值得今天中国包括家长在内的每一位教育者深思。

2014年10月8日

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/25101014/224975.html

更多阅读

谈马克思主义理论是放之四海而皆准的 马克思主义基本原理

内容摘要:本文试通过毛泽东所提出的马克思主义放之四海而皆准与马克思主义原理所提出的真理的相对绝对性的辩证统一关系的论述以及对马克思主义运用于实践时的普适作用的详细论述,得到马克思主义是放之四海皆准的需要我们不断加以修

.《中庸》说:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和"。

控制好情绪《中庸》说:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和"。人在没有产生喜怒哀乐等这些情感的时候,心中没有受到外物的侵扰,是平和自然的,这样的状态就是"中"。在处理各类事务的时候,不可避免地要在心理上产生反映,发生各种各样的情

《爱和自由》读 hochest33258染色原理

《爱和自由》终于读完了。整本书下来,从一开始的无比崇拜到慢慢有质疑再到最后勉强看完,竟然会在一本书的阅读过程中有如此变化,是我没料到的。孙瑞雪的蒙氏幼儿园的确造福了很多中国孩子。但也可能的确是因为这个民族的孩子成长得太

人性自私 人心换人心的经典语录

人性是自私的。这是放之四海而皆准的真理,有贤哲说;人性是恶的,这是对千百年来许多许多邪恶灵魂与事情绝望心酸的说法。贤哲们对人间里的自己们满是失望。人性是自私的,自私就会有邪恶,但自私绝对不是邪恶的,自私是人之本性,人之天性。

声明:《教育没有放之四海而皆准的“真理” 放之四海》为网友内夜狠赞分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除