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《元曲》特种邮票图稿及背景资料欣赏
中国邮政定于 2014年12月1日发行《元曲》特种邮票一套六枚，分别表现元杂剧《窦娥冤》（关汉卿）、元杂剧《赵氏孤儿》（纪君祥）、元杂剧《倩女离魂》（郑光祖）、元杂剧《墙头马上》（白朴）、元散曲《山坡羊•潼关怀古》（张养浩）、元散曲《天净沙•秋思》（马致远）。画面设计使用古版画，以期还原元曲的本质。《元曲》特种邮票是继继唐诗、宋词之后发行的又一套系列古典文学体裁邮票。
元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。如流传千古的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。著名元曲还有：张养浩《山坡羊》、白朴《阳春曲》、张可久《卖花声》等等。元曲邮票可以以著名元曲为内容，配以诗情画意，给人以美的享受。画以诗贵，诗以画传，人们在欣赏美丽的中华诗词邮票的时候，犹如在拥抱我们民族文学的瑰宝，同时为我们民族文化的灿烂而自豪。
元曲，和唐诗、宋词同为我国古代文学艺术发展史上的三座高峰。中国的曲包括散曲和戏曲。实际上，散曲和戏曲属于两种不同的文学体裁。前者是诗歌的一种，后者属于戏剧。关汉卿、马致远、白朴、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”。
【欣赏感言】
看到新出炉的《元曲》特种邮票正式图稿，甚是喜欢。首先，票面采用的工笔重彩绘制手法，洋溢着古朴而清新的中国风，诗意和抒情气息浓郁，内容表达充分，线条流畅，色彩淡雅，造型生动。其次是邮票设计形式典雅而大方，有着传统中国画的装裱意韵，彷如六幅绢本淡彩中轴条幅，天头宽、地头窄，天头题写的文字和画面相互照应，相得益彰，将中国风的传统形式美表现的淋漓尽致。再次，邮票主图上方的元曲词曲运用中国书法的形式展现出来，不仅使中国书画艺术和谐地表现在方寸之上，使整体画面效果活泼生动，尤为难得是，同时在一套邮票中把中国书法中的正、行、草、隶、篆及金文书体集中呈现，更是将经典的中国风进行到底！
【背景资料】
《天净沙·秋思》是元代戏曲作家马致远的一曲小令。马致远，元代戏曲家，号东篱，大都(今北京市)人。他与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。原文：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”《天净沙·秋思》通过一幅秋郊晚景图的描绘，准确委婉地刻画出旅人漂泊的心境，表现的是漂泊天涯海角游子的愁思。文章选取了几种常见的景物构成暮秋季节的郊野。全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出这样一幅生动的图景：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家门前，这时太阳快要落山了，自己却还没有找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫的长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。至于游子为什么飘泊到这里?他究竟要到哪里去?这些言外之意，尽可听凭读者自己去想像。这首小令，确实不愧为言简意丰、以少胜多的佳作。
《山坡羊·潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡学]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。《山坡羊·潼关怀古》原文：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
张养浩在赴陕西途中登临潼关古塞，怀古思今，写下了这一抒情名篇。前三句写登临潼关所见，由远至近，既是写景也是抒情，含蓄地表达了心中波澜起伏的情感。“聚”和“怒”写出了山河的动态与灵性，将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来，有力地烘托了作者吊古伤今的悲愤伤感之情。“望西都”四句点题怀古，面对昔日帝都的遗址，作者展开充分的想像，突出了历史的变迁。最后两句一语道破封建社会朝代兴亡的本质。从历史的变革中，从兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运揭示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲的思想内容。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事，是中国十大悲剧之一的传统剧目，为关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。《窦娥冤》全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《墙头马上》，全名《裴少俊墙头马上》，是元杂剧中的一部喜剧杰作，作者白朴，是白朴最出色的作品，与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》合称为“元代四大爱情剧”。剧本所塑造的女主人公李千金,以其襟怀磊落、率真泼辣、有着强烈的自主意识和独立人格而更具巾帼须眉的刚烈和豪气,从而显得卓尔不群,展示了她"这一个"典型人物的独特性格风采。为了追求幸福的爱情生活,她无视、蔑视封建伦理教条,毅然为所爱的人儿"舍了自己",献出了贞操。对此她无怨无悔,并且怒斥封建家长的虚伪残忍,抗声力辩为了挣脱礼教枷锁、赢得自主婚姻的权利而"私奔"的合理性。
《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，主要人物有：孤儿程勃（实为赵氏孤儿），屠岸贾后来收程婴为门客，将其子当作义子，又取名屠成，二十年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉其实情。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行、残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并将之处死。赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》），根据唐代传奇文《离魂记》改编而成的，是郑光祖的代表作。本事出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到最後的肯定。这是倩女忧虑的一个重要因素，她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚，剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上，嫌贫爱富的岳父母，比比皆是，而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩女忧思重重，心神不定，灵魂离开了躯体去追赶情人，表现了她对封建门阀观念的反抗，和对婚姻自主的追求。因此这样 的改编实际上又有创造。剧本写张倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。
