爱华网了解一国的历史，人物是一个重要的角度，圣德太子（574年—621年）大力吸收中国文化并以此为基础进行改革，在日本历史上评价很高。有人说，“他的改革，在日本政治领域内，起到的 作用实际上非常有限，但改革宣扬了封建的大一统思想，为其后的大化改新奠定了理论基础，事实上起到了一场思想启蒙运动的作用，是为大化改新的先声”。有一种说法，日本之所以能如此无忌讳地吸收外来文化，与其独特的地理位置不无关系，“与世隔绝”的地理环境反而使统治者减少外民族的“文化入侵”的顾虑而放心大胆地“对外开放”！这或许是日本一旦下定决心向某人学习便会学到极致的一个原因。
白益民
2012年4月2日
以下为网络的的信息经整理：
1958年12月发行的印有圣德太子肖像的第一版万元钞票
当时新工作的国家公务员的月薪约1万日元，一碗荞麦面的价格为35日元左右，在东京的澡堂洗澡只需16日元，由于面额太大不便使用，当时的1万日元钞票很少流通。”1984年11月，万元钞票的设计出现变化，人物变为著名教育家福泽谕吉。财务省作出的解释是“福泽在国内外享有很高的知名度，而且有照片等为证，可以精确地描绘其肖像”。
位于大连市沙河口区联合路62—3号（中山公园内）。日本侵占时期为了纪念日本天皇二太子圣德（上宫皇子）于1905年所建，建筑面积900平方米。解放后改为沙河口区少年之家，现为沙河口区老干部活动室。
圣德太子，574年2月7日—621年3月20日，他的父亲是用明天皇。大和时代豪族政争，用明二年苏我马子灭物部氏，崇峻五年崇峻天皇遭暗杀，苏我马子觉得男性天皇容易冲动，不利于社会和谐，于是重新提议由女干部、自己的外甥女炊屋姬来做天皇——推古女皇。在圣德太子22岁时，其姑姑——推古女皇在政治斗争中取胜，将他委任为皇太子兼摄政王。圣德太子有妻妾四人，其中一位是苏我马子的女儿，这可能是苏我氏能够容忍他担任摄政的主要原因。
593年4月，圣德太子正式摄理国政。这个时候，中国进入隋朝，封建大一统的王朝显露出强盛的气象。圣德太子非常仰慕，决定以隋朝为蓝本进行改革，在日本建立封建大一统的政权体制。
圣德太子主要实行了三大系统工程：
一是发帽子。
制定冠位十二阶，冠就是帽子。圣德太子亲自为日本的各位官员设计了十二种造型新颖、颜色各异的帽子。帽子的装饰物和颜色均不相同，每种帽子都对应一个行政级别，分别是大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义及大智和小智。具体哪个官员带哪种帽子要由朝廷根据个人绩效考核和工作实绩来确定，而不是根据氏族身份的高低来确定。
二是讲道德。
具体措施是制定颁布公民道德纲要——《宪法十七条》。这个《宪法十七条》表面上具有宪法之名，实际上却不是真正的法，宣扬的是封建大一统思想，更像是一个公民道德纲要，告诉人们要有理想、有道德，要讲文明，要树新风，要守纪律，要尊敬师长，要虔信佛教。《17条宪法》中的第一条开头就是“以和为贵，无忤为宗”，这明显出自《论语》中的“礼之用，和为贵”。圣德太子还广设国家学堂“学问所”，挂孔子画像于正堂，尊孔子为“先圣”，要求学生必修《论语》，以及《周易》、《尚书》、《左传》等汉学。
三是强外交。
在圣德太子的卓越领导下，日本的外交工作取得了重大突破。日本第一次试图以平等的身份，而不是藩属国身份与中国进行交往。
公元607年，圣德太子派大礼小野妹子（注：性别男）为使节，携国书出使中国，国书称“日出处天子致书日没处天子无恙”。
中国此时正处于隋炀帝执政，这封国书让隋炀帝严重不爽。要知道，以往日本来朝，都是以藩属国的身份，诚惶诚恐地指望从中国讨点好处回去。像这次这样，以对等的身份来朝，还是破天荒的第一次。隋炀帝觉得面子上有些挂不住。
尽管隋炀帝是历史上知名度很高的不在状态的皇帝，这次却表现出了一定程度的大国胸襟，生气归生气，但没有与蕞尔小邦的蛮夷计较。他大度地派文林郎裴世清为使节，携带诏书和大量礼品于608年在小野妹子的陪同下回访日本。
这次国书中的称谓有了变化，称“东天皇敬白西帝”。这句话的意思是东边的天皇尊敬地对西边的皇帝说话。白，是说的意思。
这封国书非常出名，除去进一步反映了日本在实力有所上升的情况下，努力寻求与中国进行对等的外交之外，还因为国书中日本的统治者第一次自称天皇。因为虽然在史书行文中对之前的日本统治者也多称天皇，但实际上当时还没有天皇这个称谓，日本统治者均是自称大王。
推古朝最大的亮点是一批又一批的遣隋使、遣唐使。日本同大陆的交往并非始于这个时代，但607年以小野妹子为使节的访问仍然被视为中日关系史上划时代的大事，正是因为推古朝的改革，使日本积累了接受更先进文明的內部条件，此后与中国的交流才真正有效地改变了日本的历史。推古朝的“遣隋使”共有四次，608年，还派八名公费留学生，学习中国的政治文化，揭开了此后近300年中日频繁交往的序幕。外国留学生成为后來“大化改新”及其他一系列中坚改革的主要力量。
在圣德太子的大力倡导下，更重要的是亚洲大陆文化的大量输入，日本与国外交往的日益频繁，从中国和朝鲜来的移民逐渐增多。许多中国的移民是文人和手工业者，相应地把中国的文化带到日本。尤其是佛教的传入，在日本兴起建造佛寺、翻译经典、塑造佛像的热潮，形成极具特色的飞鸟文化。日本从大陆先进的科学、技术、文化中收益良多。日本迎来了历史上第一个文化繁荣期，从推古朝到大化改新之间的时期，史称“飞鸟文化时代”，佛教文化是其中最大的亮点。
圣德太子曾想恢复日本在朝鲜半岛的势力，联合高丽、百济，攻打新罗。但无功而返。
日本 圣德太子 《法华义疏》 615年
圣德太子在日本书道史上的贡献，在于他不仅是一位号召者，同时也是一位实践者，从经典作品《法华义疏》可以反映出他的用功。据《圣德太子传历》载：圣德太子三岁开始习书，每日愈千字，深得王羲之法书之精髓。正是具有了扎实的书法基本功才创作出《法华义疏》这样的书法作品。
622年，圣德太子因为工作过于辛苦，积劳成疾，倒在了工作岗位上，享年49岁。
圣德太子在日本历史上评价很高。他的改革，严格意义上说，并不是一场真正的改革，在日本政治领域内，起到的作用实际上非常有限，但改革宣扬了封建的大一统思想，为其后的大化改新奠定了理论基础，事实上起到了一场思想启蒙运动的作用，是为大化改新的先声。
