爱华网历史传说：
传说一，山西洪桐县大槐树移民。
明朝洪武、永乐年间，由於连年战乱，在加上前几十年元朝的血腥统治，
好多省份，如河北，河南，两湖，山东等已千里无人烟。所以皇帝就命令山西的原地居民迁徙到外省居住，从此开始了中国历史上第一次汉人的大迁移。那时的迁移可不比现在的来美国，在人家美国大使馆前挤破脑袋，勤劳朴实的山西人民没有一个愿意离开故土的。于是朱和尚就来了个反向思维他让官府颁布命令说：尊重人民的意愿，不愿意迁移的明天去村头大槐树下集合，想留学的就呆在家里，午后有工作人员来接车。这一下，大槐树下就挤满了人，村内则完全空了。随后，军进入，一把火烧了所有的房屋。这些可怜的山西老百姓也被军队包围，戴上镣铐，送上大迁移的征程了故土难舍呀！一步一回头，思乡泪散漫迁移路。於是这才有了“问我祖先来何处，山西洪桐大槐树。祖先居地叫什么，大槐树下老鹳窝。”的说法。为了不让迁移的人逃跑，军队在每个迁移人的小脚趾上都剁了一刀。由於迁移人群哭声震动天庭，王母娘娘于心不忍，就让观音菩萨作法，让这一刀变成永恒，小脚趾甲变成两块儿，以便使分别的亲人日后可以相认。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。由於元朝时期其它各省都被蒙古人乱了种，唯有山西成功抵挡住了蒙古人的“蒙古人睡汉人新娘头一晚”的规定。这双脚趾甲也就成了纯种汉人的判断标准。跟此接近的说法是移民为了以后相认自己切的。
传说二：胡大海清县。
胡大海血洗林县，就是胡大海复仇，把林县还有旁边现在鹤壁辉县的一小部分的人给杀完了。本来朱元璋只是让他杀一箭之地的人，可是他射出去的箭正好射到了一只雁上，这只雁又绕着林县飞了一圈结果胡大海就把林县的人给杀了。胡大海清县后，林县没有人了，只好从外面移民了，就是山西，因为山西基本不受中原战乱的影响。从洪桐大槐树往下迁人时，据说都是神仙领下来的，其中有个神仙长了个心眼，为了记住他领下来的人，或者说是为了让他领下来的人记住他，就在领人时踩了所领人一下，这些人的小脚趾甲就给踩成两半了。凡是小脚趾甲分瓣的人就都是这位有心的神仙所领下来的
传说三，羊舌氏的故事。
相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随着夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(好象现在还有明姜镇)
那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狞猎，其实是对羌人进行抢掠。有一天，殷王路遇一羌女，见姓生得美貌出众，便指令人马把她掳走。那知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，那里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵；胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听劈叭一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。只见那羌女倒卧地上。从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子；说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是一种不祥之兆，大喝一声何处投来的妖孽!举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。这时，正巧，文王的好友散宜生赶到、抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，就策马而去。散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这两个孩子的确生得不几，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了赋人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王伐纣后他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。
小说家言：
小说家往往喜爱赋予某件事物象征意义，于是会对事实和传说进行夸大处理。在很多书中都表达了小脚趾甲一片是纯正匈奴血统的观点。例如《最后一个匈奴》，这本书是我大学时看的，情节已经忘记这点小知识却记住了。当时津津有味的看完了全书，应该很好看吧。还有《万物生长》，找到了里面
的原话：
“我是异族，我身上有纯正的匈奴血统，所以我有一双姣好的脚，两个小脚趾指甲盖都是完整的这在现在很少见，我很想显白一下。”作者是抓住了人们喜欢标榜自己与众不同的心理，也许小脚趾甲是一片的人现在真的少了。
综上，大概的意思就是说：如果是小脚趾甲是分作两片的是汉人的后裔，祖先是汉人；是完整一片的
是匈奴人的后裔，祖先是匈奴人。随着各民族的融合及通婚，界限已经不明显，没有几个人具有纯正的汉人血统或者匈奴血统了。不过如果小脚趾甲两片的想标榜一下自己的大民族主义，可以说“我是纯正的汉人”，或者小脚趾甲一片的想显白一下自己的与众不同，可以说“我是纯正的匈奴人”，都是不错的感觉。
地址二：http://ks.cn.yahoo.com/question/?qid=1306062303677
不知从什么时候，就听到祖先出自山西大槐树之说，因为我们村同姓同一祖宗，我的祖先从山西大槐树来到这里，繁衍了我们全村到也可信。只是上初中后，别的村同学也这样讲。高中后，各乡镇同学的也都祖出大槐树。大学后，全河南的都来自大槐树了。同时，通过各种媒体好像半个中国都有“大槐树”之说了。
至此，我怀疑“大槐树”真有那么大的生育能力？
其实“槐树说”多见于传说，轶闻，其真相究竟是什么，在我想这里请教各位的看法。
我看过中央台拍的电视，说元末，中原各地战争不断，人口数量急剧减少，而山西省，由于地理位置的原因，免于战乱，人们都逃难到那里（可能是少数）。明洪武年间，山西一省的人口，就很多了，而山东各地（太行山）人口数量太少，于是洪武帝就下令让，山西的一些人们在洪桐集合，然后go-vern-ment组织迁移，有移民安置费的，不过中国人恋家，都不愿意移民，最后搞了很多，兄弟，亲戚想认的记号，有锅，有玉的都打碎了。据说中国历史上有几次大的移民，这可能是最大的一次。
我是山东的，传说都是是从那儿迁移过来的，后来我们这的人，又有许多移民上海，东北，呵呵
不过山西到是个避难的好地方，呵呵，我在内蒙听说那而的很多人也是从山西移民过去的。
不要讥笑这类说法，这是我们中国人崇拜祖先的一种风俗。我是广西的汉族人，我们这里讲粤语的大多汉人都说，“我们来自南雄珠玑巷”。小时候，父母也对我说过那话，我好纳闷：一条巷能走出那么多人么？后来长大了，翻查资料得知：这是南迁的古汉人，为了记住祖先是来自中原地区，故有此说。在漫长的数千年里，中原人由种种原因南迁，大多从江西经梅岭翻过南岭，先在岭下的广东南雄县落脚，历经数代乃至十数代然后再分迁两广各地。而他们又大多聚居于该县的一处叫做“珠玑巷”的地方。
北、山东、河南，江苏、安徽、湖北等省份由于地势相对平坦，战乱
很多，当地人由于战乱死了很多人，而山西省东有太行山，西和南部有黄河环绕，北部也多山，封闭的地理环境导致战乱比较少，相对富足，所以在那几百年人口繁衍了很多（主要是山西南部，北部气候寒冷、降雨较少，不适合农作物生长）。
明朝之初，由于上述几个省人力不足，朝廷下令将山西多余的人口集合在山西南部的洪洞县，也就是今天的临汾市洪洞县（注意：第二个字念“TONG”，二声，和“同”一个读音，由于是地名，多音字）向外大批移民，据史料记载，大概有五次之多，总数达几百万人，这些山西人迁移到上述几个省份就开始辛勤劳动，迅速使当地农业发展起来，当地人口也迅速增多。
当时为了方便集中人口，当地官府下令在洪洞县一棵大槐树下集合，由于人们都不愿意离开家乡，所以一度迁移十分缓慢，人们一边走一边哭，并不断的回头望望那棵大槐树。（现已成为山西著名旅游景点----“洪洞大槐树”国家领导人基本上都曾前去祭拜，可惜的是最初的那棵大槐树已经死了，现在的都是它的后代，每年清明节当地都会组织“寻
根节”，这时会有大批各种鸟类飞到这些槐树上，叫声仿佛和哭一般，仿佛在哀悼几百年前的移民，这件事真的很神气，在我亲眼见以前我也不信，但是我后来的确见到了，非常多的鸟）
山西人，尤其是洪洞人的脚小拇指甲都是两片的，这可以说是当地的一种遗传的表现，而上述几个省有这种脚小拇指甲的人也不少，大概就是移民的后代吧。当然，中国很大，人口不断融合，不断的小规模移民，所以全国各地都有这种脚小拇指甲的人，但是越偏南越少
地址三：http://cache.tianya.cn/publicforum/Content/funinfo/1/273514.shtml
好几个版本的的说法了，不知道哪一个是真的，大家818！
（1）洪洞县祭祖园中门有一副对联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。”这副对联说的是，凡是大槐树迁民后裔，小脚趾都是复形（就是趾甲分为大小两瓣）。这个也是有由来的。
传说明朝移民的时候，人们留恋故乡，不想走，即使到了路上，也屡屡逃跑。官兵就想了办法，让被迁民脱掉鞋袜，在每个人的小脚趾上砍了一刀，一方面是脚受伤，移民要逃跑也跑不快，另一方面是就算跑出去，官兵在捉拿的时候，一看小脚趾，就知道是移民了。这个微小的生理特征，因为联系着移民的血泪和历史，竟然就这样遗传下来了，如今，你只要是小脚趾复形，人们就有把握说你是移民后裔。
遗传能那么久吗~哑巴的儿子也有正常人的！晕！
（2）凡是炎黄子孙都这样的。据说黄帝当年搬石头砸在了脚上，把脚趾砸坏了。后人也就这样了。
（3）还有的说蒙古族或是满族后代小脚趾瓣就是这样！
难道偶是大槐树移民吗?大家的小脚趾是两瓣的吗~？
相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带(好象现在还有明姜镇)。那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。
一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狞猎，其实是对羌人进行抢掠。有一天，殷王路遇一羌女，见姓生得美貌出众，便指令人马把她掳走。那知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，那里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵；胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空,岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听"劈叭"一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。只见那羌女倒卧地上。从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子；说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在地上，一手握着一脚，嚎啕大哭。殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是不祥之兆，大喝一声：“何处投来的妖孽!”举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。这时，正巧，文王的好友散宜生赶到、抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，策马而去。
散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这两个孩子的确生得不几，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们，将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了赋人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王灭纣后，他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。
这个姜尚就是大名鼎鼎的姜子牙.不知道武王灭纣之后,兄妹二人为什么不跟着他到山东的齐国去,而是回了山西老家.不管怎么说,终于可以把我的身世追溯到黄帝他老人家身上了.
看到一篇文章说：华夏民族有两个明显种族特征，一个是“小脚趾指甲分成两瓣”,一个是“铲形门齿”.没有这两个特征的人血统就不纯.我不但小脚趾指甲是两瓣的,而且长了两颗典型的铲型大门牙,极为难看,一直很自卑.看来以后可以不再笑不露齿了.
看看我的祖先那光辉的事迹吧.
轩辕黄帝姓公孙，名轩辕；因土是黄色，能生成物，故称黄帝。他战蚩尤，降神龙，统一了中原部落，建立了部落联盟；又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕；定算数，制音律，创医学，发明指南车等，普天之下国泰民安。黄帝深受人民拥戴，在天下享有极高的威望。黄帝两次问道，得到广成仙的指教，最后才领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去，经过二十八年的奋斗，他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。轩辕黄帝活了110岁。在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯，来迎接黄帝上天。当时他的群臣们不忍离开黄帝，有的抓住龙髯，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙髯拔断了，衣靴拉掉了，黄帝还是乘龙升天而去。现在陕西黄陵县桥山的黄帝陵，葬的是他的衣冠。
规模宏大的黄帝陵祭祀大殿已经建成投入使用,每年都举行组织的公祭,私祭更是不断.看来我必须去一趟了,感觉一下我的身上是否真的流着黄帝的血.
