观天窥地写良知 良知

观天窥地写良知

——《姚白文集》序

吴建华

旬阳王均先生打电话说姚发田老先生要出文集了,这是易坛也是文坛大事,嘱我作序以示唱和与祝福!我立刻惭愧起来,姚先生何等人物岂能为之作序?只可写几句感言向读者朋友推荐而已。

认识姚先生是2010年5月,在太极城召开“韩仕君著《古典周易现代妙用例》研讨会”上,聆听了姚先生对其弟子深邃而缜密的发言,会后交谈即成忘年交。此前,几乎年年读到姚先生的《选日大全》,他是我心中的高人之一。譬如,他在每年的《选日大全》“总纲”里,都要提前一年写入本年的年景预测。如2003年非典;2007年台湾陈水扁下台、马英九上台;2008年两岸实现三通,四川、日本地震;2009年测2010年南北旱情、大水灾、秋季高温、矿山多事;2011年认定世界末日误传;2012年测2013年中国南北有水灾,西南有地震等等,这些预测结果都是黑字白纸地印刷在书上,不是口说无凭,而是有案可稽,有惊人的应验性。他所著的《玄女经》1——6卷本,我也一一拜读过,是选日秘笈实用大全、地理风水实用大全与透天机乾坤预知歌的内容结合,每卷又各有侧重,使人大开眼界。先生结合了自己的读书感悟、堪舆实践与人生体验,有继承、有扬弃、有创新地写就了融合古人、今人、他人与本人的性灵之作。这样以来,六卷本的《玄女经》就构成了姚先生毕其一生的丰硕成果,它不同于一般性的热闹文本,那是博大的、深邃的和坚守有道的杰作,是贯通天地人神鬼的法门之作。《淮南子》云:“堪,天道也;舆,地道也。”它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。《皇帝内经》亦曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。”《水龙经》也有“水飞走则生气散,水融注则内气聚”,“未看山时先看水,有山无水休寻地”等等,都说明了风与水的重要性。用姚先生的话说就是:“千山万水变化无穷,阴阳二气运行不止,大山分脉叫做胎,落穴叫息,成生叫做孕,成效叫做育。人与万物均受胎息孕育,源远流长。”

姚先生祖居安徽,十多岁开始学习祖传风水,凡六十多年,看过二十多个省区,大小百余个城市。考察过诸多古墓葬,古今豪门与平民阴阳宅,经常出席华人世界与国际易学会议,有多篇学术论文发表与获奖,被誉为国家级和世界级风水、预测及选日名师等。本次出版的《姚白文集》是先生在从事堪舆研究与实践之余,写下与专业紧密相连的文史地哲随笔,其中的地理要素与特色十分突出。

我一口气读完《姚白文集》,感受颇深,那就是在天地之间,有人在寻找天地坐标,遵循天地意愿,替天地说话,从而反思与修正人类,为人世正心,渴望重建道德,重塑精神,重新回到天人合一的生存境界。作者可谓用心良苦。全书,以笔绘心的方式,立足镇安,放眼天下;立足自然,放眼人文;立足现实,放眼历史与未来;处处有景观,处处有诗情画意,特别是以一个风水师的眼光去观察山水、风物、古籍、人文等,个中充满了对历史沧桑、地理巨变、社会今昔与良知的评判。

读完第一辑《乾佑镇安史略》,我知道,先生想让更多的人懂得历史,回答其从哪里来?将向哪里去?河流上下与城里城外,逝去的岁月太多,风景的变化太繁复,但人们看见的总是一小坨,思考的总是一小块,于是庸者笔下总是浅薄无力,而在姚先生笔下,总是环保与生态、天地与人文的忧患。第二辑《地理山水及历史古迹》,以名山秀岭、古寨、雄塔、幽洞、寺庙、古树、清泉、神话与传说等为内容,处处表现了作者的深厚学识与敏锐的观察力及丰富的想象力。尤其是《可爱的山泉水你到哪里去了》,作者为之写下祭文,读之感人至深。“痛哉!吾之山泉!哀哉山泉也。你经历万载兮!今日何逝?不见泉流兮!去之何方?泉洞枯干兮!原貌变迁。”“青山失魂兮,绝运时来临;岁月无情兮,惟财失道德;万劫不复兮,世上无正道;苍天不老兮,仁礼何在?道德沦丧兮,佛说因果。难道报应兮?修德立在急!”这是什么样的呐喊?什么样的哀叹?又是什么样的呼唤?如果说第二辑是作者在为历史与自然作传,那么第三辑《游记》则是作者对自然与人文的重点观感。诸如黄山、青城、呈坎、孔府、黄陵、北戴河、山海关、武当山、周公庙等,反映了一个学者与作

家的履历、视野及胸怀,其中多有风水师的独

到见解,非寻常游记可比,可谓易道纷呈,引人入胜。第四辑和第五辑是行周公礼陕南丧葬习俗及人物志,细微记录了陕南尤其是作者家乡的丧葬习俗文化与重要历史人物。那是心有千千结,不吐不快的使命与大爱的蕴藏喷发。

至此,我们不难看出作者的毕生治学,阅读了多少天下奇书;一生堪舆,行走了多少险崎之道?察看了多少绝处风景?终生思考,擦亮了多少思想火花?又照亮了多少蒙昧与无知?姚先生的文化立场是民间的、底层的和草根的,底蕴却是最传统的,本真的,更是深邃的,是坚守而留住了文化根脉的,因之是可以传之后世而流之久远的。姚先生的传承,是中国传统文化的传承;姚先生的实践,是传统致用的和谐实践;很像小草,被践踏者践踏,却会把小花盛开在践踏者的坟场。

先生年近八旬,一直在手提罗盘,观天窥地,大爱人间,其品格与天性、文章与心愿都是难得天赐,当格外珍惜。

谨为序!

2014年7月21日钟楼下


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