观天窥地写良知 良知

——《姚白文集》序

吴建华

旬阳王均先生打电话说姚发田老先生要出文集了，这是易坛也是文坛大事，嘱我作序以示唱和与祝福！我立刻惭愧起来，姚先生何等人物岂能为之作序？只可写几句感言向读者朋友推荐而已。

认识姚先生是2010年5月，在太极城召开“韩仕君著《古典周易现代妙用例》研讨会”上，聆听了姚先生对其弟子深邃而缜密的发言，会后交谈即成忘年交。此前，几乎年年读到姚先生的《选日大全》，他是我心中的高人之一。譬如，他在每年的《选日大全》“总纲”里，都要提前一年写入本年的年景预测。如2003年非典；2007年台湾陈水扁下台、马英九上台；2008年两岸实现三通，四川、日本地震；2009年测2010年南北旱情、大水灾、秋季高温、矿山多事；2011年认定世界末日误传；2012年测2013年中国南北有水灾，西南有地震等等，这些预测结果都是黑字白纸地印刷在书上，不是口说无凭，而是有案可稽，有惊人的应验性。他所著的《玄女经》1——6卷本，我也一一拜读过，是选日秘笈实用大全、地理风水实用大全与透天机乾坤预知歌的内容结合，每卷又各有侧重，使人大开眼界。先生结合了自己的读书感悟、堪舆实践与人生体验，有继承、有扬弃、有创新地写就了融合古人、今人、他人与本人的性灵之作。这样以来，六卷本的《玄女经》就构成了姚先生毕其一生的丰硕成果，它不同于一般性的热闹文本，那是博大的、深邃的和坚守有道的杰作，是贯通天地人神鬼的法门之作。《淮南子》云：“堪，天道也；舆，地道也。”它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。《皇帝内经》亦曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风与水的重要性。用姚先生的话说就是：“千山万水变化无穷，阴阳二气运行不止，大山分脉叫做胎，落穴叫息，成生叫做孕，成效叫做育。人与万物均受胎息孕育，源远流长。”

姚先生祖居安徽，十多岁开始学习祖传风水，凡六十多年，看过二十多个省区，大小百余个城市。考察过诸多古墓葬，古今豪门与平民阴阳宅，经常出席华人世界与国际易学会议，有多篇学术论文发表与获奖，被誉为国家级和世界级风水、预测及选日名师等。本次出版的《姚白文集》是先生在从事堪舆研究与实践之余，写下与专业紧密相连的文史地哲随笔，其中的地理要素与特色十分突出。

我一口气读完《姚白文集》，感受颇深，那就是在天地之间，有人在寻找天地坐标，遵循天地意愿，替天地说话，从而反思与修正人类，为人世正心，渴望重建道德，重塑精神，重新回到天人合一的生存境界。作者可谓用心良苦。全书，以笔绘心的方式，立足镇安，放眼天下；立足自然，放眼人文；立足现实，放眼历史与未来；处处有景观，处处有诗情画意，特别是以一个风水师的眼光去观察山水、风物、古籍、人文等，个中充满了对历史沧桑、地理巨变、社会今昔与良知的评判。

读完第一辑《乾佑镇安史略》，我知道，先生想让更多的人懂得历史，回答其从哪里来？将向哪里去？河流上下与城里城外，逝去的岁月太多，风景的变化太繁复，但人们看见的总是一小坨，思考的总是一小块，于是庸者笔下总是浅薄无力，而在姚先生笔下，总是环保与生态、天地与人文的忧患。第二辑《地理山水及历史古迹》，以名山秀岭、古寨、雄塔、幽洞、寺庙、古树、清泉、神话与传说等为内容，处处表现了作者的深厚学识与敏锐的观察力及丰富的想象力。尤其是《可爱的山泉水你到哪里去了》，作者为之写下祭文，读之感人至深。“痛哉!吾之山泉！哀哉山泉也。你经历万载兮！今日何逝？不见泉流兮！去之何方？泉洞枯干兮！原貌变迁。”“青山失魂兮，绝运时来临；岁月无情兮，惟财失道德；万劫不复兮，世上无正道；苍天不老兮，仁礼何在？道德沦丧兮，佛说因果。难道报应兮？修德立在急！”这是什么样的呐喊？什么样的哀叹？又是什么样的呼唤？如果说第二辑是作者在为历史与自然作传，那么第三辑《游记》则是作者对自然与人文的重点观感。诸如黄山、青城、呈坎、孔府、黄陵、北戴河、山海关、武当山、周公庙等，反映了一个学者与作

家的履历、视野及胸怀，其中多有风水师的独

到见解，非寻常游记可比，可谓易道纷呈，引人入胜。第四辑和第五辑是行周公礼陕南丧葬习俗及人物志，细微记录了陕南尤其是作者家乡的丧葬习俗文化与重要历史人物。那是心有千千结，不吐不快的使命与大爱的蕴藏喷发。

至此，我们不难看出作者的毕生治学，阅读了多少天下奇书；一生堪舆，行走了多少险崎之道？察看了多少绝处风景？终生思考，擦亮了多少思想火花？又照亮了多少蒙昧与无知？姚先生的文化立场是民间的、底层的和草根的，底蕴却是最传统的，本真的，更是深邃的，是坚守而留住了文化根脉的，因之是可以传之后世而流之久远的。姚先生的传承，是中国传统文化的传承；姚先生的实践，是传统致用的和谐实践；很像小草，被践踏者践踏，却会把小花盛开在践踏者的坟场。

先生年近八旬，一直在手提罗盘，观天窥地，大爱人间，其品格与天性、文章与心愿都是难得天赐，当格外珍惜。

谨为序！

2014年7月21日钟楼下