爱华网从“日边红杏”看探春原型
聂桥
《红楼梦》第六十三回，怡红夜宴，探春抽到了一支杏花签，并附古诗一句：“日边红杏倚云栽”。最令红学界感兴趣的倒不是这句花签诗，而后面的附言：“得此签者，必得贵婿”，而就是“必得贵婿”四个字，使人们盲目地把探春往“贵婿”上附会，结局中说七十七回，“官媒婆”上门提亲，续书中又与贾政的上级周琼家联姻，也算是得了“贵婿”，但这仍然满足不了我们当今的红楼探佚狂的胃口，于是他们根据南安太妃参加贾母八旬庆典时见了探春一面（同时还有宝黛湘）的情节，编出了最后探春做了南安王府的王妃，从而把“贵婿”锁定在王妃的层面上。当然这种探佚貎似有几分道理，因为在六十三回，人们在议论此事时的确说了一句：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”
但这里有一问题是我们必须面对的，以杏花为“贵婿”的象征并不十分合理，当晚大家抽到的牡丹，芙蓉，海棠，梅花，桃花似乎都比杏花更显富贵，可为什么作者把作者要把杏花作为得“贵婿”的象征，从杏花本身找不到充分的理由，那我们就再来看一下从花签诗上能不能看出点什么东西来。
“日边红杏倚云栽”之句出自唐朝诗人高蟾的《上高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”纵观全诗，是把“红杏”与“碧桃”和“芙蓉”放在一起来吟唱的，并没有刻意强调“日边红杏”有何寓意，尤其是未尾一句，“不向东风怨未开”，不但看不到得“贵婿”的那种荣耀，反倒是多了一点惆怅。
高蟾是一个连生卒年都不详的唐代诗人，其诗在《新唐诗》中仅存36首，其名气不但不能与李杜这样一流诗人相比，就是与许浑那样级别的诗人也无法相提并论，如果不是看《红楼梦》，现今有几人能知道这首诗呢？《红楼梦》作者能够熟读其诗并加以运用，实属不易，而同一首诗中的同个句子，如果能出现在另一部作品中更属罕见，如果有，最大的可能也就是出现在同一作者的两部作品中。我就在洪昇的另一部作品《长生殿》里就觅到了“日边红杏依云栽”之句的踪影。《长生殿》第七出【幸恩】，杨贵妃的大姐韩国夫人去探望妹妹虢国夫人（杨玉环的三姐）：“（老旦）妹妹喜也。（贴）有何喜来？（老旦）邀殊宠，一枝已傍日边红。（贴作羞介）姊姊，说那里话！我进离宫，也不过杯酒相陪奉，湛露君恩内外同。（老旦笑介）虽则一般赐宴，外边怎及里边。休调哄，九重春色偏知重，有谁能共？（贴）有何难共？”
我请大家注意“一枝已傍日边红”正是转化于“日边红杏倚云栽”，《长生殿》之句只说一枝傍日的红（花），并没说是“红杏”，你凭你什么这肯定，这一枝（花）就是杏花，这要从两方面原因，第一，从《长生殿》的情节看，此情节暗合一个成语“红杏出墙”，文中姐姐所说“邀殊宠”，指的是三月三日唐明皇携杨贵妃及杨氏兄妹共游曲江，唐明皇垂涎虢国夫人美貌，在三姐妹中唯独邀请虢国夫人进内宫侍宴，席间对其百般言语挑逗，气得杨贵妃提前离席。在这一事件中，唐明皇对杨贵妃而言就是一种出轨行为，《长生殿》正是巧用“红杏出墙”之典，依“日边红杏倚云栽”的意境，把骄艳欲滴的虢国夫人比做了一枝日边红杏。我的第二原因还是没有离开这日边的红杏。“红杏出墙”是一个熟典，关于墙外红杏的描写屡见不鲜，但“日边红杏”却只有唐代高蟾这一支，如果没有《长生殿》中的“一枝已傍日边红”的桃色故事作为反衬，把“日边红杏”与得贵婿，甚至成为王妃联系起来毫无根据。
还有一个细节非常有意思，两段关于“日边红杏”的描写里都有一个非常明确的道喜的环节：
“（老旦）妹妹喜也。（贴）有何喜来？（老旦）邀殊宠，一枝已傍日边红。”《长生殿》里姐姐向虢国夫人贺喜，是因为妹妹得到了皇上的“殊宠”，即将成为杨家第二个侍奉皇上卧榻的杨家姐妹，老杨家也要象赵飞燕姐妹那样一门两贵妃了。
“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”《红楼梦》众人向探春道喜竟然也是为了同一样事，为了贾家有了第二个王妃。
世上会有这样的巧合吗？这就洪昇的创作习惯，他是一个非常自恋的作家，他在进行创作时每每会复制原型的一些细节。在《红楼梦》和《长生殿》中我们已经多次看到了这种情形。
我相信，在做了上面的分析之后，一定会有探春的粉丝指责笔者的，探春怎么能和虢国夫人相联系，这不是在给探春抹黑吗？其实不然，在一场貎似桃色事件的冲突中，《长生殿》把虢国夫人比做“瑶台仙品”中的“日边红杏”而不是“墙外红杏”，是因为虢国夫人也是《长生殿》中深受作者呵护的一个角色，在洪昇的笔下，她不再是历史上那个骄横和荒淫的虢国夫人，虢国夫人面对天子的“殊宠”却保持了清醒的头脑，“赵家姊妹多相妒，莫向昭阳殿里飞。”对飞燕合德姐妹的前车之鉴她牢记于心，面对着诱惑她做出明智的选择：“不想前日驾幸曲江，敕陪游赏。诸姊妹俱赐宴于外，独召奴家到望春宫侍宴。遂蒙天眷，勉尔承恩。圣意虽浓，人言可畏。昨日要奴同进大内，再四辞归。仔细想来，好侥幸人也。”也正是由于虢国夫人的“深明大义”，才使得妹妹玉环获得了唐明皇“复召”的机会。
虢国夫人的死也显得颇为惨烈，据新、旧唐书记载，杨国忠和杨玉环兄妹死于马嵬坡后，虢国夫人带着嫂子裴柔及其二子逃往陈仓，被县吏追杀，虢国夫人在走投无路的情况下先后刺死了二个孩子及嫂子，然后拔剑自刎，当时未死，被关在监狱，在狱中还质问县吏：“国家乎？贼乎？”后死在监狱。
说以上这些，并非是笔者在为虢国夫人涂脂抹粉，而是还原《长生殿》中的文化现象，洪昇的《长生殿》对虢国夫人的每一次出场都给予了很高的评价，第二十七出【冥追】，作恶多端的杨国忠被拉到“剑树与刀山”，承受着地狱里最残酷的刑罚，而虢国夫人却进入了“枉死城”：“（贴扮虢国夫人魂上）【南江儿水】艳冶风前谢，繁华梦里过。风流谁识当初我？玉碎香残荒郊卧，云抛雨断重泉堕。（二鬼卒上）唗，那里去？（贴）奴家虢国夫人。（鬼卒笑介）原来就是你。你生前也忒受用了，如今且随我到枉死城中去。”把“风流”和“玉碎香残”这样的赞美杨玉环的专有词汇赋与了她的姐姐，足见《长生殿》作者洪昇对虢国夫人的钟爱之情。
你这么说，不会是要说探春的原型就是虢国夫人吧？不错，这正是我要说的。如果说以前这也只是一个模糊的概念的话，今天这一切都逐渐清晰起来了。
要说明这一问题，还要把四春姐妹与杨氏四姐妹联系起来看。首先看杨氏四姐妹，杨玉环贵为贵妃，大姐被封为韩国夫人，三姐被封为虢国夫人，八姐被封为秦国夫人，历史上并称三国夫人，正所谓“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”再看贾府四姐妹，大姐同样为贵妃，三个妹妹分别取名迎春、探春和惜春，简称“三春”，三姐妹同样是在一个末世贵族家中享受着大小姐的荣华富贵。虽说那边“三国”是三个姐姐，“三春”是三个“妹妹”，但同样的以贵妃领衔的三姐妹结构做为文学作品的原型已经足够了，从人物结局上看，杨氏四姐妹与贾氏四春都可以用“原应叹息”这样感叹句来形容。
大的结构说完了，再看细节。虢国夫人在三国夫人里是中间的一个（大姐韩国，三姐虢国，八姐秦国）。探春在三春姐妹里同样是排在中间（迎春，探春，惜春），当然了，这可能是巧合，再看人物特点：
虢国夫人自述：“虽居富贵，不爱铅华。敢夸绝世佳人，自许朝天素面。”
《红楼梦》中探春也是一个“不爱铅华”之人，第四十回，贾母率众人来探春的房间，未加隔断的三间房里看不到一件闺中物品，反倒是多了一丝“阔朗”。虢国夫人“敢夸绝世佳人”，探春“俊眼修眉，顾盼神飞”也不逊于她。从为人上，探春秉公办事，是大观园姐妹中公认的最明事理之人，不但深得贾母的喜欢，就连读者们也为之折服，这与虢国夫人在处理“日边红杏”一事的深明大义有着相同的特点。
最后有一点也是意味深长的，大家可曾记得，探春托宝玉给她买过什么——装在小笼子里的蝈蝈。当刘姥姥随贾母来到探春住所时，板儿见到探春床上挂着的“葱绿双绣花卉草虫的纱帐”，喊了声：“这是蝈蝈，这是蚂蚱”让满屋子里的人听得真真切切。这是《红楼梦》前八十回中唯一的一句“板儿语录”。板儿在告诉人们什么呢？我们不妨喊一声“虢（guo，音国——笔者注）国夫人”，这“蝈蝈”是不那“虢国”呢？如果没有前面那么些的证据，这也只能是巧合了。但在探春身上有那么些与虢国夫人契合之处，就不再是巧合能够解释得了的。
笔者在这里敢理直气壮地高声宣布，探春的生活原型之一就是杨玉环的三姐虢国夫人。有“日边红杏”为主证，有“三国夫人”与“三春姐妹”人物结构为辅助，有道喜，姐妹排行，不爱铅华，深明事理为细节，最终由板儿喊出“蝈蝈（虢国）”一锤定音。
