爱华网大概有半个月没听到布谷鸟的叫声了，不知道是因为天太热了，还是因为什么，那种每晚都听惯了的啼叫声突然没了，还真有些不适应。。。
记得是在天刚刚热的时候，每到傍晚就会听到布谷、布谷。。。的叫声，后来在夜深人静的时候也会听的到，而且更加让人觉得悲哀、凄切。。。
妈妈说，布谷鸟开始啼叫的季节就是人类要播谷的时候。。。可我记得小时候听过的一个故事是，他的叫声是在寻找他失踪的伴侣。。。
由于对这种鸟不是很了解，所以就查了些资料，才知道原来这就是小时候听说过的啼血杜鹃、啼血秭归。。。
关于他的传说也很多。。。
1、芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗称布谷鸟。
炎帝少女女娃,也就是我们熟知的"精卫",飞从"发鸠山",化为布谷鸟.同时,它也是春神句芒的使者和化身,与燕子都是男根的象征,古代农村在春节对其祭,以祈生育.
2、民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。又由于杜鹃鸟的叫声像是‘不如归去、不如归去’。。。所以这种鸟又称为‘子规’。。。
3、从前，有座山叫播谷山，山下住着一户姓王的人家。王家养着两个儿子，大的叫王刚，长得憨厚老实；小的叫博古，生得乖巧伶俐。一家四口人守着几亩地，住着儿间房，喂着几头牛，日子倒也过的舒坦。两个孩子为啥不同姓呢?原来王老汉前妻早丧，留下王刚，后续张氏，带来博古。知人知面不知心啊！谁知那张氏心术不正，总想害死王刚，让博古将来独霸这点小小的家产。尽管张氏对王刚百般虐待，但总不能置他于死地。怎么办?她想呀想呀，整整想了七七四十九天，终于想出了个鬼法子来。
麦子快要熟的是候，张氏把两个孩子叫到跟前，端出两碗黄豆来，一碗递给王刚，一碗递给博古，扳起面孔对他俩说：“你们俩各自带上自己的豆种到播谷山上去种，谁的豆子出了苗，谁必须赶快回家。”王刚和博古 每人带上五天的干粮，各自用小布袋装了豆种，扛上额头向播谷山走去。
路上，博古对王刚说：“王刚哥，你大些，帮我扛镢头，我替你拿豆种行不?”王刚二话没说同意了。博古接过王刚的豆种，突然觉得比自己的轻。打开一闻，还有点香味。捏一颗放在嘴里一咬，酥脆可口。他想，王刚哥的豆子一定比自己的好，就说：“王刚哥，我俩的豆种换一下好吗?”王刚又二话没说，又同意了。博古哪里知道，这是母亲炒熟了的豆种啊!
博谷走一路吃一路，他想，多吃一颗就少种一颗。等走到山上，己吃得剩下不多了。他俩各自选定一块平地，翻土，刨坑，下种，封窝，种好了豆子，静静地坐在山上等侯出苗。
他们等啊等，太阳五次从东山升起，又五次从西山落下。第六天的时候，王刚的地里冒出了鲜嫩的豆牙，而博古的地里一棵豆苗也没出。王刚本想等弟弟的豆子出了苗和他一起下山的，可想到继母临行前的嘱咐，不敢拖延，怕回去晚了又要挨打，只好先下山了。博古站在一块大石头上，望着王刚的背影，高声地喊：“王刚哥，等着我，豆苗出，同下坡。王刚哥，等着我……”
又是五天五夜过去了，博古仍站在那块大石头上，又饥又渴又冷，不停地哭着喊着：“王刚哥，等着我，豆苗出，同下坡。王刚哥，等着我……”喊得那么凄凉，哭得那么伤心。嗓子喊哑了，眼泪哭干了，肚子饿空了，倒在大石头上再也不能动弹了。
张氏来到山披上，看见那块大石头上站着一只漂亮的鸟，悲凉地不停叫着：“刚哥刚哥，等着等着，刚哥刚哥，等着等着。”那鸟看见张氏，叫得更凄惨了：“光种不出，害我博古，害我博古，光种不出。”
这三种传说是流传最为广泛的了。。。
其实布谷鸟并没有传说中的那么人性化，而且他们还是一种巢寄生的鸟类。。。也就是说，他们会把自己的蛋生在其它鸟类的窝里，自己是不会孵化和育雏的。。。而且它每飞到一个巢窝里只产一个蛋。它的蛋有着特别厚的外壳，这样在落入巢中时就不会碎掉了。相对于它的体形来说，它的蛋是偏小的，而且蛋上的斑纹同它混入的其他鸟的蛋也非常相似，所以不易被分辨出来。如果不是这样，它的蛋肯定会被扔出去。布谷鸟的鸟蛋比其他鸟蛋早孵化。幼鸟出来后，会立刻把其他的蛋扔出巢外。它之所以这样做，是因为它不久就会长得很大，需要吃光养母所能找到的全部食物。
所以，布谷鸟并不是如同他的啼叫声一般的悲情。。。倒有些像是伪君子的行径。。。
虽然布谷鸟的生活习性很不好，但是由于他的啼叫声的关系，还是引发了很多古代文学家的哀思苦情。。。
不过他也是对人类耕作有好处的一种鸟，据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”
所以也有很多的人咏诵他的布谷提醒。。。
宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”
陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”
南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。
可见，任何一种物种都是有好有坏的，在我们给别人贴上好坏标签的时候，就是给自己也贴上了同样的标签。。。
