爱华网律航法师叙说：
诸佛菩萨的诞辰，除释迦牟尼佛的生日，在经典上确实可考外，其馀都是应化身的生日。后来佛徒因尊崇追念的共同心理，遂以他的应化身的生日作为诞辰，大家礼拜供养。但是这应化身，确有考据，不是随意捏造的。在佛菩萨的分上，所谓「隐本显迹」。本者，是最初因地上的事；迹者，即是应化身的事。虽然如昙花一现，而应化身的功德智慧，亦必卓绝永存。
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大家都知道农曆十一月十七日，为阿弥陀佛的诞辰。而推究其故，这一天实係杭州永明智觉延寿祖师的生日。为什么把这一天当作阿弥陀佛的诞辰呢？话说宋时代，吴越王钱鏐以杭州为首都，当时有一位高僧住持杭州永明寺，就是延寿禅师。他本是宗门巨擘，晚年专门弘扬淨土，江浙一带莲风大煽，诸方云从。吴越王保境安民，亦极尊崇佛法。有一天在永明寺，设一个千僧大斋，供养十方僧众。在千僧云集的时候，忽然来了一位僧人，衣衫褴缕，相貌不扬，惟两耳特别长大。大家正在互让首座位的时候，这位大耳和尚毫不客气，昂然为坐。大家很为诧异，且有愤愤不悦者。吴王暗示听之。斋罢。王问寿公大师；今日千僧云集，可称胜会，不知有无高僧降临？大师答：锭光佛今【】天降临。王惊问什么模样？大师答：即大耳和尚是也。王立即驾往某寺，此寺原北在杭州西湖边，王宽震居士係此寺檀越，礼拜住持大耳和尚，并道忏悔慢待尊佛的至诚，此时和尚正在禅定，开目说「弥陀饶舌」四字，遂即圆寂。王在这刹那间莫知所措，惟心念锭光佛入灭，尚有阿弥陀佛在。立即驾返永明寺，那知才到山门，讣告永明大师涅槃的侍者，与王撞个满怀，王一闻之下，真叫是哀恋交集，自愧缘悭了！后世佛教徒公定永明大师的生日农曆十一月十七日为阿弥陀佛的诞辰。
上来这段掌故，出在憨山大师的《梦游集》，有一篇很好的文章，记载甚详，笔者不过演为通俗的白话而已。惟就这段故事，可以看出诸佛菩萨的示现人间，决非偶然的。第一要有艰苦卓绝的奇蹟异行，如永明大师的三刀不死（先充库吏为放生挪用公款，判处死刑执行时连斩三刀不入，特赦免后为僧），称为三刀法师。第二要有为人天眼目的教化行仪，如永明大师的圆融禅淨，着述等身（如《宗镜录》，《万善同归》等）。第三要不露真相，一露即灭的生死自如，如锭光、弥陀两位活佛的「隐本显迹」游戏人间。所以凡有佛教的地方，皆以这一天——十一月十七日为阿弥陀佛的诞辰。
（文字来源：网络）
