爱华网此书摘源于一位师兄的问题：你说到底有没有僵尸呢?我于是马上想到了《大成就者之歌》中的以下这则故事。《大成就者之歌》是大伏藏师祖古乌金仁波切的灵修回忆录，其祖母贡秋·巴炯（KonchokPaldron）为大伏藏师秋吉林巴之女。祖古·乌金仁波切也终其一生，全心全意地修持、护持这些教法。许多已经了证的大师如大宝法王，敦珠法王等都选择从他那里领受《新伏藏》灌顶。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空气完全静止无风。大圆满密续上说，「上方天空无云影，下方地上无尘迹」是具有伟大了证次第的行者圆寂时的特征。《大成就者之歌》是仁波切以其清晰、完整的记忆，亲切、直率且饶富趣味的口吻，所生动口述的，关于他所承继的法脉传承、萨藏家族、他所认识或听说的伟大上师们的传奇故事，以及他生平所经历许多不平凡的遭遇。愿见闻者具解脱。
——老陶，2111.4.24
成就之王——夏迦·师利
祖古·乌金仁波切
当我还是个孩子时，德喜叔叔告诉了我接下来的故事；他是我的老师之一，从不撒谎，如果不是他亲眼目睹此事，我一定不会相信，但他向我保证这件事确实发生过。
许多怪异的人造访夏迦·师利的营地。有一次，出现了一场大骚动，人群 开始聚集。德喜到外头瞧瞧到底是什么事这么让人大惊小怪。
来自遥远果洛省的一个年迈喇嘛，才刚进入营地。过了一会儿，他的侍者扛着他的行囊也到了，在营地中央赶上了喇嘛。
然后，那位喇嘛大喊：“呸（Phey）！”那名侍者的身体就平躺在地上了。令大家大吃一惊的是，那位喇嘛若无其事地从那名侍者身上拿走行李，并开始在大庭广众之下，为自己烹调晚餐。
“不要太靠近！别碰那具身体！”那位喇嘛对着群众吼道。
当那位喇嘛稍后向夏迦·师利解释到底是怎么一回事的时候，德喜叔叔也在场。“我从果洛步行来此地，那具身体是我功德主的尸体。往生之后，它变成了‘僵尸’（会走路的死人）。现在我正要带着他的尸体到印度最大的尸陀林之一，在那儿把它处理掉。既然僵尸会走路，我想就帮忙拿着我的包袱好了。别让任何人接近他，告诉他们别动那具尸体，也不要鼓噪骚动。”
当然，没有人赶得走，每个人都想瞧瞧那具会提行李的尸体；它干得像根棍子一样，眼睛闭着，赤裸脚掌上的所有皮肉都已经磨损见骨了。没有人能相信眼前所见的事。
隔天一早，那位喇嘛醒来后做了些早餐。当他吃完早餐后，修了火供仪式，或许是为了要“喂”僵尸吃浓烟，因为它并未吃或喝任何东西。然后，他收拾好行囊，放在尸体背上，然后大喊：“呸！”
那具尸体马上站直，但当它站着不动时，无法保持平衡，所以就开始摇摇晃晃、慢慢地走起路来，一脚接一脚。那位喇嘛走在前头，僵尸慢吞吞地跟在后面，脚上的骨头发出嘎吱与啪嗒的声响，并且在砾石与地面上发出刺耳的刮擦声。
“它都以同样缓慢的脚步走路。”那位喇嘛告诉过夏迦·师利：“我必须保持在它的视线之内，不然它会迷路。当我爬上山径顶端时，就必须在那里等僵尸慢慢跟在后面爬上来。然后，我再继续往另一头走下去，并在下面等它跟上我。等我从印度回来时，会再来拜访。”
那位老喇嘛没有请求任何教法，而夏迦·师利也没有问他任何问题，他用完早餐后就离开了。当他从我们的视线消失之后，夏迦·师利惊呼道：“哇！真是不可思议啊！这是一个人获致稳固的觉醒状态后，所能表现出来的惊人成就之一。”
一年之后，那位喇嘛经过营地回来了。
“我那宽厚仁慈的功德主遗体，一路背着我的行李到印度。”他说道：“我将它的遗体留在冷园尸场,然后独自走回来。沿路走去的时候，我必须一直小心翼翼地让僵尸留在我的视线内，因为我发现，如果人们触碰到它的话，就会不醒人事，有些人甚至会瘫痪或发疯一段时间。所以我怎么能让它在西藏四处走动呢？僵尸最大的危险是，如果它有机会触碰到你的头部的话，你也会变成僵尸。那就是为什么大家不能碰到它的原因。”
德喜叔叔后来跟我说：“我一直无法确定，是否这位喇嘛并非只是在开玩笑而已。谁晓得呢？也许那具死尸并没有心的存在，而是已达某种稳固觉醒状态的人，能够随心所欲地移动物体。无论如何，如果这位喇嘛只是在戏弄大家的话，那也真是个令人惊奇的玩笑啊！”
这位喇嘛必定是位有成就的瑜伽士，不是因为他能够让一具尸体活动起来，而是因为他不需要请教夏迦·师利任何问题。这是几年来一直萦绕在我心里的事。
