爱华网1.广西的东兴金滩是国家4A级的旅游景点。实不相瞒，之前我只知道东兴是一个边贸小城，真没想到还有个金滩。往年旅游都是跑省外，区内的除了桂林，其他的都懒得去，单位组织的区内旅游因为坐不了大巴，自动放弃
。此次国庆的东兴之旅，给我很多的惊喜。
2. 金滩位于京岛的万尾岛上，属亚热带季风气候，日照充足，旅游季节长达8个月之久。岛上草木繁茂，四季常绿。金滩全长15公里，宽阔坦荡，沙质细柔金黄。绿岛、长滩、碧海、阳光，构成京岛如画景色，是天然的海滨浴场，滨海旅游度假胜地。
3.和北海银滩相比，东兴金滩保留更多的原始风貌：整齐的椰树队列少，海堤的花草少；海上几乎没有游轮的踪影。虽然头上骄阳炙晒，却因海风的吹拂，一点都不觉得热，帽子和伞成了多余的携带品。
4.下午正是退潮之时，靠近海堤的沙滩留有很多小水窝。潮来汹涌，潮去缠绵。站在水里，沉浸海的呼吸，脚底的沙一点点塌陷，一些哀婉绵长的思绪会落进心底。和海浪嬉戏，只是我观望的风景。
5.海滩有很多竹筏，这些都不是供游客游玩的，是京岛渔民出海作业的工具。看着渔民划着这样的小船出海，心里纳闷：安全吗？打得鱼吗？
6.这些渔民都是京族。京族是南方人口最少的少数民族之一，也是唯一的一个海滨渔业少数民族，同时也是中国唯一的海洋民族，目前只有两万人。但在越南，却占总人口的百分之九十。
7.虽然没有自己的文字，却有独特的习俗。京族的服装很飘逸，腌制的鱼汁也很香。。。。。以前只是在舞台上看过他们的歌舞，希望以后有机会走近他们的生活。他们现在多种经营，是最富裕的少数民族之一。
8. 尾岛建有环岛长堤，为高2米，宽2米，长8海里的石砌混凝土结构，呈弓状环抱着大半个面海的岛岸、是抵御大海风浪侵蚀岸边陆地，也是岛上民居的坚实屏障。堤上已种植热带幼树苗。漫步其上，身处林、沙、水之间，回归自然之趣顿生。
9.东兴金滩的客流量没有北海银滩多，再加上15公里的沙滩没有被任何基建占用，这个海滩显得特别开阔辽远。据说一天可接纳游客10-15万人次入水，大海的胸怀真的很博大啊！
10.上午海水漫到堤岸，下午落潮就退下去几十米。吞吐之间，海滩留下了一片片水印，留下数不清的贝壳和可爱的小生灵，玲珑的沙洞和爬痕，让人童趣横生。
11. 瞧：金滩沙细、色纯、坡缓、平展铺开一大片，如浮于蓝色海面的一张金色毯子。这或许就是它得名的原因吧。
12. 夕阳西下，海滩变得肃穆而宁静。海也有性情，夏天可能波涛汹涌，秋高气爽之时就变得娴静，披上霞光就是羞涩的女子。
13.海滩周围有很多的酒店，档次也高。这渔家京岛海鲜城价廉物美，海虫，海虾、海蟹、车罗等很地道，调料特别。海产品和淡水产品口感真的差别很大呢。
14.游客不多时，车可以直接开到堤岸，很方便。因为导航失误，我们的车走旧路时陷进泥滩，请人清障误了两个小时，不然在海滩的时间会更多些，真是好事多磨~
15. 霞光映照，海滩明亮起来。游客们似乎还沉浸在美景中，或者在等待看夜景，有的干脆在海滩安营扎寨了。
16.晚上六点了，一些游客才陆续进来。我们却要离开了，匆匆的来，匆匆的走，只是打个照面，没有冲浪--
-和大海赤诚的相拥，遗憾！走进一片海，也走近个民族。有空，我们还会再来~
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相关资料：京族的风土人情
京族三岛
京族三岛指万尾、巫头、山心三岛，总面积20.8平方公里，总人口1.3万。关于京族三岛的来历，有一个动人的传说：很久以前，这一带是一片汪洋大海，海中有一只蜈蚣精，吞食过往的渔民，毒荼生灵，附近渔民苦不堪言。一天，有户一家三口的渔民出海，又被蜈蚣精吸住船底，动弹不得。夫妇俩非常惊慌，但他们的小孩非常机智。他叫父母把船上的3个南瓜煮得滚烫，然后丢入海中。蜈蚣精以为是船上的人跳海逃生，便一吞了下去。三个滚烫烫的南瓜下肚，当场把蜈蚣精烫死，尸体也断成三段，变成三个岛。尾巴变成的岛叫万尾，头部变成的岛叫巫头，中间心脏部分变成的岛叫山心。这就是京族三岛的传说。
京族三岛是我国京族唯一的聚居地。京族原为“越人”，历史上亦称为“京人”，1958年正式定名为“京族”。京族是越南的大民族，京族三岛的京族系15世纪末16世纪初从越南涂山迁徙来的，至今约500年历史。
民族曲艺
“嘲剧”是京族传统的戏剧，独具民族特色。
京族的歌唱艺术颇有特色。唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏，二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为叙事诗歌以及中国古诗词等。如《宋珍·陈菊花》、《斩龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》等等。
京族人民爱唱歌，歌曲曲调有30多种，内容广泛，按内容分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、叙事歌、风俗、劳动生产歌等等。其中有些歌本流传，有些却是即兴创作，触景生情，随口而出。京族民歌包括海歌、小调、舞歌、祭祀歌等四类。海歌包括歌谣、叙事歌和童谣三种；小调在京族传统民歌中占主要地位，品种丰富多彩，颇具代表性的有《哈调》、《送新娘》、《棹船调》、《叮当叮》《过桥风吹》等；“唱哈调”是京族传统节日“哈节”中一种有固定程序的歌，分迎神、祭神、入席、送神四部分，每一程序有歌有舞。舞歌是小调与歌谣结合的载歌载舞的表演形式。
用京语演唱的京歌，有着自己的格律，比较复杂。京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不少歌曲都与大海相关。
如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天；大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。”
有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边；板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。”
京族青年男女一般通过对歌物色对象，所以他们个个能歌善唱。
民族乐器
独弦琴是京族特有的民族乐器，音色优雅动听。一般由半片大竹筒或3块木片制成长方形的琴身，长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱，或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉一弦线。演奏出来的声音十分幽雅动听。
渔业概述
渔业是京族的传统产业。在各类渔业生产中，京族主要从事浅海曳网渔业和杂渔业。渔业工具有拉网、塞网、渔箔、刺网，以及用于专门渔猎对象的鲨渔网、南虾网、海蜇网、鲎网、墨渔网等。至于挖沙虫、耙螺、挖泥丁、捉蟹等等，都是较简单的小海作业了。
由于各地所处的地理条件有所差异，从事的作业种类也有不同。万尾主要以拉网捕鱼，山心主要以渔箔捕鱼，而巫头以渔箔和塞网捕鱼。渔具之多、分工之细，形成了京族独特的渔业文化。京族人民在长期的生产实践中，积累了丰富的渔业生产经验。他们非常熟悉各种鱼类的回游规律，能准确预测潮水的涨落和海上气候的变化，根据潮水的“涨”“落”规律来安排生产。
习俗禁忌
在京族的渔业生活中，至今还保留着“见者有份”的被称为“寄赖”习俗。“寄赖”即汉族俗话说的“沾光”之意。如果想吃海味，就可到退潮后的渔箔边或满载归来的渔船上，捡一些拿走，主人是不会怪罪的。
在长期的渔业生活中，京族人民还形成了一些礼仪与禁忌习俗。如饭烧焦了，不可说“焦”，因为“焦”与“礁”同音，怕触礁；在船上将“油”说成“滑水”，“滑”即“顺利”、“顺当”之意。京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。
渔具分类
拉网
拉网有大小之分。大的拉网高3米，长400米，整幅网身由6张缯网缀连而成，网眼小而密。小拉网由4张缯网组成，网眼大而疏，网长330多米，两头高2.3米，中间高3.3米，略成桃叶状。
操作时，前者需三四十人，后者要二三十人。操作程序为：先探察海域，观测鱼情，选择作业地点；
其二，在发现鱼情的地方，划小艇或竹筏将渔网慢慢放开，由滩边向海面围成一个半月形的大包围圈；
其三，操网者分为两组，各执网纲一头，合力向滩岸拉收；其四，在拉拽过程中，两组人一边拉一边徐徐靠拢，直到网尽起鱼。这样，一次拉网操作即告结束。这种拉网作业是京族较大型的群体性操作的渔业生产方式之一。男女均可参加，也不受季节限制。
塞网
塞网又称闸网或壅网，分疏、密两种。网的长度和高度与拉网相当。但其网的设置地点是在海滩上定置进行的。操作时把人分为三组，各组又具体分为“号桩”、“插桩”、“挂网”（把网挂于桩上）、“挑沙土”（将网脚填塞）等工序。这种塞网的设置，都是在潮涨之前预先进行的。当海潮上涨时，各种鱼虾随潮水进入塞网圈内，退潮时，鱼虾便被渔网和沙土围成的海滩包围所困，“束手就擒”。这种“塞网”与“拉网”的区别就在于，塞网着重在固定的“塞”和“堵”，而拉网则着重在“拉”与“收拢”，其操作各具特色。
渔箔
渔箔，是一种漏斗形的捕鱼工具，一般选择在潮水升降、水势较急的汇合处设立。每个箔位有规定的大小距离。先用高约2米，直径10多厘米的木桩围成两排，一头汇合处用木桩固定，再用小竹片编排，结成“篱笆”栅栏，围成高约3.5米呈圆形的渔 港（鱼室）。退潮时，随流鱼虾蟹顺两排木桩游动进入渔港，即可网住。
鲨渔网
鲨渔网是一种用于深海猎捕鲨鱼的专用网具。网身长400米，高1.3米，网眼粗大，由网线、网浮（竹筒）、网坠（铅铁或石块）、网纲等组成。下网时由4人乘筏到鲨鱼活动的深海区，将网的两端及中间脚部以重石坠定于海中。每次下网可持续三四天，连续捕猎，是一种既惊险又充满乐趣的捕鱼作业。
哈节京族在其发展的历史长河中，形成了本民族独特的民俗风情，其中最具代表性的是京族的“哈节”。“哈节”是京族的传统节日，“哈”即京语“唱歌”之意，哈节是为了纪念海神公的诞辰。京族人以海洋渔业生产为主，信奉海神。每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜兴旺，五谷丰登。在哈节来临之前，京族人家家户户赶着把各种活路干完，打扫清洁卫生，布置一新。到了哈节那天，全村男女老少穿着节日盛装，聚集在哈亭内外，依次进行迎神、祭神、入席、送神等仪式。迎神－－哈节的第一天，全村人撑着罗伞，敲锣打鼓，到海边把本村共同敬奉的海神接入哈亭；祭神－－迎神之后第二天进行祭神，由“哈头”主持祭礼，宣读祭文，鼓手击鼓伴奏，并有多种歌舞；入席－－祭神完毕，各家各户把自家最好的食物拿来，集中在哈亭，全村人按地位等级入席饮宴，与神共“食”。席下由“哈歌”、“哈妹”唱哈，通宵达旦，连续三天三夜；送神－－全村人把海神送回海中，仪式与迎神相似。万尾的哈节是农历初九至十五，巫头的哈节是农历初一至初七，山心的哈节是农历初十至十五。
特色饮食
鲶汁
靠山吃山，靠海吃海，京族人最爱吃的，最会吃的当然是鱼虾了。京族渔家平时以小鱼腌制的一种调味汁，叫"鲶汁"，是京族地区独特的产品之一。
鲶汁在市场上一般叫鱼露，是用小鱼腌制的一种调味汁，每年3 至6
月间，渔民家家腌制鲶汁：在一个洗净的大瓦缸内底垫上稻草和沙包当过滤层，过滤层下的缸底脚边凿一小孔，安装上塞子及漏管。将清洗好的小鱼及盐一层一层铺在缸里。
缸装满后，上压重石，加盖密封。一星期后，打开漏管，鲶汁不断流出，其色如浓澄汁，清香四溢，吊人胃口。待到漏管中已流不出鲶汁，"头漏汁"便告取尽。然后向缸内再添冷却了的盐开水，过数日接取"二漏汁"；最后压滤"三漏汁"。
就其质量来说，一次比一次差点。因而头漏汁多出口东南亚各国，二漏汁多在国内市场销售，三漏汁通常自家食用。即便是三漏汁，也会使初尝者赞不绝口，回味生津。俗语说："千汁万汁，不如京家鲶汁"。做汤时加些鲶汁，汤味顿觉鲜美；吃肉时蘸以鲶汁，入口便觉清香。
"风吹（米乙）"
是大米制成的食品，当点心吃。用热水浸泡大米后磨成粉浆，舀入直径40公分的铝制托盘，将盘漂浮放在开水锅里蒸熟成一张张薄粉膜，撒上芝麻，置于大眼蔑屏上以炭火烘干即成。因其轻而薄，似乎可迎风而起，故称"风吹（米乙）"。
其味香脆可口，旅行出海或居家待客，都很方便。若把蒸熟的粉膜切成细丝烘干，即成"粉丝"。把粉丝、螺贝肉、蟹肉、沙虫干、虾仁等海味混在一锅煮，就是"（米乙）丝海味汤"，只要一次品尝，便会终生难忘。
民族服饰
京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄，腰间束带。
京族妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣。妇女喜欢染黑齿、结“砧板髻”。上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。
京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
现在的京族地区，仍有部分老年妇女穿民族服装，上身穿窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高，结“砧板髻”。少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。
但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
传统民居
京族过去的居屋多带“干栏”式建筑遗风，以木为柱，以竹、泥为墙、茅草为盖，属草庐茅舍一类，易于搬动。但现在大多筑方石砖瓦房屋。每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抗台风。室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共3间。厨房与畜圈在居室旁另建。近年还出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。屋檐下挂着串串干鲜海货，或待客或运往各地市场。
“海榄”是京族群众对红树林的俗称，大片大片的红树灌木林被叫做“海榄山”。红树林四季常青，不怕海水浸泡，涨潮时在潮水中顽强护岸，退潮后在滩地上阻挡风沙。它的表皮里含有大量“单宁素”，是鞣革工业中必需的原料，因而京家人视它为海里的“神树”和“摇钱树”。传说这种“神树”是山神王从十万大山派来探海观光的，结果它们乐而忘返，永驻此地，成为京家的“朋友”。
京族人民自古以来把海榄山和树林看作“大家的山”，是公有财产，不准砍伐和入林放牧。因而，如今京族沿海地区就有红树林2000公顷。百性都有在自家房屋周围栽培花木的习惯，冬青、剑麻、牡丹、仙人掌及木瓜、菠萝、木黄麻树错落密布、葱翠掩映，景观十分迷人。
婚姻习俗
婚姻过去是父母包办。现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。对歌后，如果男方钟情于姑娘，就慢慢靠近女方，并用脚尖将沙撩向姑娘，如女方也心中有意，就会照样将沙踢回对方。通过这种踢沙方式或互相对掷树叶的活动，建立感情，再请“兰梅”（媒人）传递爱歌，双方还要互赠彩色木屐一只，如果正好是左右足配对，就被认为天生成双，可以缔结婚约（称作“对屐”），然后男方带着礼品，请些歌手去女方对歌认亲。举行婚礼时，女方紧闭大门，在屋前大路和树林里设三道悬灯挂彩的榕门。要想通过三道门，必须对歌，直到女方歌手满意才可通过关卡。晚宴以后，去往男方家拜堂，对歌，此起彼伏，通宵达旦，幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
京族男女青年订婚，男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方，贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。结婚时，男方要备一百斤猪肉、二百提酒（每提等于200克）、七斗米及其他礼品，送给女方。
婚后三天，新娘“回潮”，夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘（约6斤），猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母，婚礼才算结束。
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