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“吸引力”是指一种使人倾心留恋而无法抗拒的魅力，我们常用“飞蛾扑火”来形容某种致命的吸引力，而“色诱”就是一种致命的吸引力。因男女不正当的性关系就是“淫乱”，在十诫里，神将“不可奸淫”列为第七诫。
在《箴言》里，“远避淫妇”的教训也接二连三地提及，作者不厌其烦地劝导青年人要远避淫妇的诱惑(箴二10-19、五、六20-35、七)。这“诱惑”就是一种欺骗，用伎俩引诱、“迷惑”人的心智，使之无法弄清楚，如同利用钓鱼的饵，引鱼上钩。
一.致命的原因
1.愚蒙无知
我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看：见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人(箴七6-7)。作者详述他曾目击一个少年人，怎样被一个淫妇引诱，陷入淫行当中，就是因他的愚蒙无知。
“愚蒙人”就是不辨善恶的人，没有用头脑思考，没有经验，却是刚愎自用。所以他的“无知”、缺乏判断力，就是因他的愚蒙，这样的人是最容易被引诱。
年轻、涉世未深、轻浮的人，这种人正是需要用智慧来装备自己。愚蒙人哪!你们要会悟灵明;愚昧人哪!你们当心里明白(箴八5)。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道(箴九6)。
2.走近直往
从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去(箴七8)。走近乃是堕落的第一步。智者见祸会躲藏、见罪会逃避，但少年人却自投罗网(箴二十二3)。而直往乃是走近的结果，显明在这条道路上，已经毫无设防了。
你所行的道要离她远，不可就近她的房门(箴五8)。不可行恶人的路，不要走坏人的道。要躲避，不可经过，要转身而去(箴四14-15)。不要好奇的去接近，或自以为是的认为不会越过界线，--站立得稳不会跌倒(林前十12)。圣经里，只要谈到淫行，都是教导我们要逃避、要远避。
你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子(林前六18)。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平(提后二22)。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体(帖前四3-4)。
3.在暗中行
在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中(箴七9)。少年人徘徊进入试探，地点(箴七8)与时间(箴七9)汇合起来，硬是把他推入试探之中。
有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。杀人的黎明起来，杀害困苦穷乏人，夜间又作盗贼。奸夫等候黄昏，说：必无眼能见我，就把脸蒙蔽(伯二十四13-15)。黑夜是罪恶的温床，作奸犯科的人都爱在黑暗里行事。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备(约三20)。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人;因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的(弗五11-12)。我们行事为人当像光明的子女，光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事(弗五8-10)。
二.致命的诱惑
1.以目送情
约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧!”(创三十九7)约瑟的主母眉目传情表达情意，用眼睛勾引他犯罪，想诱惑他掉进她的陷阱。他们满眼是淫色(原文是淫妇)，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人(彼后二14)。
约伯曾与眼睛立约，绝不贪看女色，绝不用淫念的眼睛看女孩子(伯三十一1)。耶稣说：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里(太五28-29)。要克制眼目的情欲，非礼勿视，不可被她的电眼迷惑，也不要被她眼皮勾引。要转眼不看虚假，在神的道中生活(诗一一九37)。
2.言语甜滑
淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑(箴五3)。色诱之人的言语就是油嘴滑舌(箴二16)，嘴滴下蜂蜜、口比油更滑(箴五3)，舌头谄媚(箴六24，七5、21)。人就因此容易陷入迷惑、跌入其中。
所以对男女之间的甜言蜜语、威逼利诱，务要谨慎警惕。正如包着糖衣的毒药，表面甜滑、内里苦毒，至终却苦似茵蔯，快如两刃的刀(箴五4)。
当学习约瑟的拒绝与处置，虽然主母天天和他说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处(创三十九10)。
3.妓女打扮
有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思(箴七10)。这淫妇是妓女的打扮，冶容艳服、花枝招展、涂脂抹粉。她不守妇道，放荡不羁，公然在大街小巷勾引人;看到少年人就迎上去，拥抱亲嘴，脸上毫无羞耻(箴七11-13)。
她的外表虽是美丽，但居心不良，别有用心，乃是以投男子所好，使之被诱惑。你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引(箴六25)。
4.堂皇借口
平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你(箴七14-15)。
古代以色列民许愿之后，一定要还愿，在还愿的当天要献平安祭，祭牲的血及内脏脂油献给神，祭肉拿回家与亲友共享分吃，应在当天吃完，吃不完的第二天可以再吃，但到第三天就不能再吃，要用火焚烧(利七15-17)。淫妇假借遵守宗教条例，以吃祭肉为由引诱少年人，邀请少年人回家。
这淫妇真是厚颜无耻，以冠冕堂皇的“宗教”理由，使少年人失去警觉，以为她虔诚，而相信她所言的：我再无朋友，你是我所最爱的，这是神安排的“恰巧遇见了你”。少年人便因此中了她的圈套。
5.请君入瓮
我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布铺了我的床。我又用没药、沉香、桂皮薰了我的榻。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨;我们可以彼此亲爱欢乐(箴七16-18)。
淫妇计划周详、准备就绪，在少年人面前展现一幅美丽的景象，使出浑身解数，大言不惭，露骨地展现出她的阴谋。她直接挑逗少年人：“我的床铺上了埃及锦绣床单，盖上绣花毯子;我又用没药、沉香、肉桂把床薰得香喷喷的。”
罪恶的引诱是多方面的，对于人的眼、耳、口、鼻都下工夫，所以不可不慎。
因为我丈夫不在家，出门行远路;他手拿银囊，必到月望才回家。淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行(箴七19-21)。
她又叫少年人不用担心，“我丈夫不在家，出门行远路”、“必到月望才回家”，不必害怕，现在可以无拘无束尽情享受。她更是软硬兼施，用许多花言巧语来引诱他，用谄媚的嘴强迫他同行，上床行淫。
“铺了床”这段话是要引起人感官的贪欲，“丈夫不在家”更是安慰宽释，叫人安心犯罪。罪恶从始至终都告诉人：没有那么严厉、没有那么严重，放心去做吧!绝对没事的!(参：创三4)
然而我们要灵明灵巧，要防备人的诡计(太十16-17)。不对的事情，不管有再多冠冕堂皇的理由，总是不对，还是不能做。要坚持对的原则，就如约瑟一样，不从主母的诱惑，对他主人的妻说：看哪，一切家务，我主人都不知道;他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的;并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢?(创三九8-9)
三.致命的祸害
1.自陷危害中却不自知
少年人立刻跟随她，好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁炼去受刑罚，直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命(箴七22-23)。
如同无知的士师参孙一样，他自以为知道自己在做什么，他自认为掌控着一切，把大利拉玩弄在手掌中，事实却是相反。更可悲的是，他不知道神已经离开他了，完全不知自己的生命已经危在旦夕，落入任人宰割的地步了(士十六9-21)。
淫妇猎取人宝贵的生命，人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢?人若在火炭上走，脚岂能不烫呢?(箴六26-28)。玩火岂不自焚?
2.夺去人的尊荣和光阴
恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人(箴五9)。大有尊荣的以色列王所罗门，在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他作以色列全国的王;然而连他也被外邦女子引诱犯罪(尼十三26)。
所罗门因在这样的事上犯罪，一国之尊因而失去尊荣，虚度岁月，浪费生命，令人惋惜，不胜嘘唏。我们不可不慎。
3.败坏人的财富和身体
恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家(箴五10)。
“妓女能使人只剩一块饼”(箴六26)，将人一生劳碌所得来的，全都花在淫乱妇人的身上，财富产业落在人家的口袋里。
终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹(箴五11)。
放纵情欲的结果，就是会败坏人的肉体和健康。体力精力耗尽，身染疾病，导致形骸消瘦，一直到了生命尽头的时候，才惊觉而悲伤叹息。
除此之外，这更是伤害人的灵性和身体。因人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来，住在你们里头的;并且你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神(林前六18-20)。
我们的身子是神的殿，神的灵住在我们里头，若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的(林前三16-17)。
4.身败名裂已后悔莫及
我怎么恨恶训诲，心中藐视责备，也不听从我师傅的话，又不侧耳听那教训我的人?我在圣会里，几乎落在诸般恶中(箴五12-14)。
犯奸淫者在公众场所、在会中等候审判，接受当受的刑罚，这不但愧对家乡父老，自己也身败名裂，名誉尽丧。
俗云：“良药苦口，忠言逆耳”，不听从老师的忠告，不接受长者的劝勉，不理会朋友的规劝，等到自尝罪果、身败名裂的时候，才仰天长叹，自怨自哎，悔不当初，就为时已晚了!
当犯罪污秽了，已经不圣洁了，已经毁坏神的殿了，还能在会堂、圣殿里结婚、接受神的祝福吗?还能服事圣洁的神吗?还能有所谓的多作圣工，将功补过吗?故当谨慎自守，切勿如古人说的：“一失足成千古恨，再回头是百年身。”一旦犯错堕落，便遗憾终身。
结语
你的心不要偏向淫妇的道，不要入她的迷途(箴七25)。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看;你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右;要使你的脚离开邪恶(箴四20-27)。因为，被她伤害仆倒的不少;被她杀戮的而且甚多。她的家是在阴间之路，下到死亡之宫(箴七26-27)。
若愿听从道理的循循善诱，不厌其烦地劝勉警告，存记在心，就能保你远离“情色”的诱惑，不陷入罪恶之中(箴七1-5、24)。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽;因为苟合行淫的人，神必要审判(来十三4)。
历史之镜，前车之鉴，飞蛾扑火，岂可不慎!
