爱华网孔子是怎样炼成的文字版 1圣人的成长
有人说他是圣人有人说他是凡人。有人说他是仁爱之师有人说他是丧家之狗。有人说他成功有人说他失败。千百年来每人心中都有个孔子。那真实孔子是什么样的人？一生都有哪些经历？而这些经历会给我们现代人带来什么启迪？让我们跟随鲍鹏山老师一起透过圣人的光环听听孔子那些鲜为人知的背后的故事，看看这个曾平凡的人如何成了最受中国人崇敬的偶像？
今天我们来谈中国历史上一个非常伟大的人物，也是世界历史上一个很伟大的人物孔子。他是圣人是个非常伟大的人物，是我们中华民族精神信仰的核心，所以他是圣人，但他同时又是凡人，他有人的喜怒哀乐七情六欲，既然这样我们看孔子时需要带两颗心。哪两颗？第一恭敬心第二平常心。带着恭敬心去看孔子的伟大然后你会发现他可敬；带着平常心去看孔子的平凡然后你会觉得他可爱。现在就让我们带着这两样心走进2500多年前的春秋时代去近距离看孔子，看看他的可敬可爱，看看一个凡人如何成为圣人。在讲孔子前我们还得遵照一般规则先了解一下孔子的家世。
假如孔子生活在当下一定会有一个这样的个人档案。
姓名：孔丘；
字：仲尼；
尊称：孔子，
英文名：Confucius；
性别：男；
国籍：春秋时期鲁国；
出生地：鲁国陬(邹)邑昌平乡(今山东曲阜市南辛镇)；
出生日期：公元前551年9月28日。
孔子这样一位民族灵魂式的人物，他会有着一个什么样的家族？孔子的祖上又是做什么的？
公元前479年也就是在鲁哀公十六年，阴历二月四号，73岁的孔子病势沉重，他的学生子贡听说老师病得很重赶紧来看他，到孔子家门口发现孔子拄着拐杖站在门口彷徨徘徊，孔子一看子贡来了很伤感，说端木赐啊，你怎么现在才来呀。子贡姓端木名赐字子贡，老师喊学生当然直呼其名了，端木赐啊，你怎么到现在才来啊？然后就告诉端木赐一个非常有意思的事，昨天晚上我做了个梦，梦见什么呢？梦见自己坐在厅堂的两根柱子中间接受别人的祭奠。这个梦说明什么？孔子说这个梦说明我就是殷商之人，我就是以前商王的后代。因为按古代的礼制规定，夏族的人死了，棺材放在东边的台阶上；周族的人死了，棺材放在西边的台阶上；商族的人死了，棺材才放在两根柱子中间。他梦见自己坐在两根柱子中间接受别人的祭奠。所以这个第一说明他真的要死了，第二说明他是什么，商人，商人的后代。孔子最早的祖先就是商汤，商代的开国帝王，那是王族。后来周武王灭商，灭商之后纣王当然是被杀掉了死了，那商王那么多贵族怎么办？不能把他们都杀了，经过一番曲折之后，最终把这些商朝的遗民贵族都分封在今河南商丘这个地方，这就是宋国，就是后来我们春秋战国时期的国家宋国。
孔子的家族随时代变迁而日渐衰落，从天子到诸侯，从诸侯到大夫，就这样一代代在宋国繁衍。但根据记载孔子是出生于春秋时期的鲁国，难道说史籍记载有误还是背后另有隐情，接下来鲍鹏山老师为我们找到一个重要线索，一个叫孔父嘉的人。
孔父嘉在孔子的家世里也是个标志性人物，他是孔子的六代祖了，在宋穆公和宋殇公两朝都做大司马，司马是什么官？是掌管军队的，相当于国防部长，是国家军队的最高长官。在宋殇公时代，宋殇公继位十年时宋国出了个大野心家华父督，他想篡权。但首先孔父嘉就是挡在他面前的一个重要障碍，而且孔父嘉的妻子非常漂亮。这个华父督不仅要把国家大权揽在自己手里，还要把孔父嘉美貌的妻子也要揽在自己怀里。《左传》上有两句话：目逆而送之曰美而艳。目逆而送之这五个字真是太传神了，什么叫逆呢？迎着看过去。孔父嘉的妻子从远处走过来，他就一直直勾勾地盯着她看，然后一直走走走，走到身边从身边走过去还要送之，再偏着头一直看着她走远。这里有两个动词，一个是逆，就是迎着看；送呢，从背后一直看。看完之后说了三个字，美而艳。你看他那个馋涎欲滴的样子，所以这个美貌的妻子也算是给孔父嘉带来杀身之祸，打了11年的战争，本来老百姓就有怨言贵族们也很不满，然后华父督呢又想揽大权还想把美貌的女子占为己有，所以他就散布谣言，我们国家为什么要打那么多仗呢？这都是孔父嘉，是这个大司马造成的。结果所有人都怨恨孔父嘉。华父督就利用别人的怨恨发动了一场政变把孔父嘉杀了，把他美貌的妻子真的就占为己有了。宋殇公表示不满，华父督一不做二不休把宋殇公也杀了，宋国出现了一个非常大的政治动荡，孔父嘉被杀后孔父嘉的儿子木金父在宋国就呆不下去了，怎么办？逃难到鲁国。所以我们现在可以知道了孔子为什么是宋国人，为什么后来出生在鲁国，就是从孔父嘉这个事情开始，孔父嘉的儿子木金父逃难到鲁国。孔子的一家就在鲁国开始传宗接代了，那下面我们要讲的就是最为关键的人物了，叫叔梁纥(和，隔)，有的学者认为叔梁纥是这么称呼的，姓孔名纥，字叔梁。有这样的说法，此人就是孔子的父亲，叔梁纥在当时也是个很有名的人物，他曾做过陬(邹)邑宰，陬邑在今山东曲阜市东南，尼山附近，这个地方有个小邑，大概相当于小乡吧，在这个地方做宰相当于乡长。大概孔子的父亲官做得最大也就相当今天的一个乡长，但他靠什么闻名呢？不是他做乡长做闻名的而是以勇力著称，非常勇猛体格健壮武功很高。孔子身材高大长九尺六寸跟他父亲的遗传有关。九尺六寸多高？两种算法，最少的一种算法也是1.90米以上，所以孔子当时就有个绰号‘长人’。那叔梁纥以勇力著称，凭什么以勇力著称呢？在叔梁纥55岁时，注意，55岁时还以勇力著称，在这一年发生了一次战争，晋国领头带领多国部队，就是诸侯军，围攻一个很小的一个小地方叫逼阳，一个小国，叔梁纥呢，随同鲁国军队也参与了这次多国部队的行动，在攻打逼阳城时，逼阳城守军采取了一个策略，把城门打开，放进去百八号攻城士兵，然后突然把城门放下，干什么？关门聚歼，城门一关，外面的人进不来里面的人没有外援出不去，然后在城里杀掉他们，就在城门快要落下时，也很巧，叔梁纥正好在城门旁边，他凭自己一个人的力量把沉重的城门托起来了，让冲进去的人跑了出来，因为他救活了很多人给他带来了极高的声誉，而且他是以自己一己之力把城门托起来了，充分显示了他的力量，还是在他55岁这个年龄段上。
叔梁纥的勇力不仅给他带来荣誉还带来了爱情，在他66岁时赢得了一个少女的芳心，那这个女孩子是谁呢？
这个女孩子就是颜征在也就是孔子的母亲。叔梁纥为什么在这样的年纪还一定要娶这么年轻的一个少女呢？是因为叔梁纥有个人生遗憾，什么遗憾呢？他的正妻施氏给生了9个女儿竟然没生一个儿子，然后不得已娶了一房小妾，这个小妾终于给他生了个儿子，可生下来是残疾腿有病，也不知是不是小儿麻痹反正腿不好，你想这一个家族到今天，从天子到诸侯，到大夫，然后到了鲁国后大夫也不是了，变成什么了？士了，士是贵族统治阶层的最后一个阶层，士下面是什么？庶民百姓，就属于被统治阶级了。这个家族可以说已到了最低谷了，再往下跌那就没办法了，到了他叔梁纥时竟然连个健康的男孩都没生，他能甘心吗。叔梁纥和颜征在结合以后，‘祷於尼丘得孔子《史记孔子世家》 ’两个人还到尼丘山上去祷告，你可看出叔梁纥这个不仅仅出自爱情，目的性很强，要生个儿子！所以结合之后他拉着这个小妻子到尼丘山上祷告，你一定要给我生个儿子啊，结果这个尼丘山倒是挺灵验的，当年秋天少女颜征在给他生下了一个长相有点怪，但很显然非常非常健康的男孩，这个男孩将要塑造一个民族，他就是孔子。9月28日，这是我们现在官方认定的孔子出生日期。孔子出生了，而且生下来还跟尼丘山长得有点像。‘生而首上圩(围，许)顶《史记孔子世家》’。孔子的脑袋长得挺怪的，一般人脑袋是中间高四周低，他的脑袋呢？中间低四周高。尼丘山山顶就是这个形状，所以就给孔子取名叫丘，孔子取这个名有两个原因，第一，祷於尼丘山，所以给他取名丘，是对尼丘山的一种信仰吧，然后形似尼丘，他的脑袋外形长得太像尼丘山了，所以叫孔丘。而且孔子的字叫什么？仲尼。仲是老二，孔子的哥哥是孟皮，老大，尼从哪来的？也是从尼丘山来的，所以孔子的名来自尼丘山的丘，孔子的字来自尼丘山的尼，结果是什么呢？孔子的名也有了字也有了，尼丘山反而不能叫尼丘山了，为什么？孔子成了圣人，你这个山名怎么能和圣人相同呢？相同不就犯讳了吗？所以后来这个尼丘山改为尼山了。古人讲避讳是避名不必避字的，孔子名丘这个要避，字尼，这个不需要避。我们说如果没有孔丘，尼丘山不必改名，但如果没有孔子尼丘山也不会成名。孔子出生时叔梁纥已66岁了，毕竟年纪大了，3年后鲁襄公二十四年孔子3岁时叔梁纥死了，叔梁纥死了给颜征在留下了一大家的负累，9个女儿，当然这女儿也有出嫁的，大哥孟皮，家里还有叔梁纥的一房小妾，这全是负担，全都是张着嘴要吃饭的，所以我们说叔梁纥一死真的是把一个天大的担子压在了一个18岁的少妇身上。
一个18岁的母亲带着一个3岁的儿子将如何生活下去，而这种单亲家庭环境对孔子的成长又产生了怎样的影响呢？
我们现在已无法了解把叔梁纥安葬后这个家庭到底发生了什么，但我们所知道的是这个家庭肯定最后是分崩离析了，颜征在带着3岁的孔子离开了这个家庭，孤儿寡母搬到曲阜城里，住进了一条叫阙里的小巷，他们必须自己来谋生，那如何谋生，我们大概也能想象得出来，你说一个小母亲能怎么谋生呢？大不了给别人缝缝补补，浆洗扫除，只能做这一点点手工，但是有一点，即使在这样艰苦的环境下，她没有耽误孔子的学习。我说，再难再苦也不耽误孩子的学习，这是中华民族的传统美德！我们是有这个传统的，从孔子的母亲到孟子的母亲都是这样做的。我们简单的讲孔子到底学了些什么？第一个层次，谋生之学，必须要谋生，没有经济来源啊，他首先要学会养活自己，孔子3岁当然不行了，但再长大一点，7岁8岁，肯定也会力所能及，零敲碎打，帮助母亲贴补家用，这是他肯定要做的。孔子讲了一句话，这句话讲得是有点辛酸的。‘吾少也贱故多能鄙(比)事《论语子罕第九》’我年少的时候身份低贱，所以我也就学会了很多鄙事，鄙事就是下层人所从事的工作，孔子学会了很多下层人所要学的那些谋生的手段。圣人的成长不是一帆风顺的，从来纨绔少伟男，大英雄大豪杰往往是在艰苦中磨炼出来的，孔子后来对普通的下层人充满那么博大的同情，一再提倡‘泛爱众而亲人《论语学而第一》’跟他自己的亲身经历也有关，我们现在常讲一句话，教育孩子尤其是男孩子，更不能娇生惯养，是很有道理的。那孔子就和他的母亲相濡以沫，相呴(许，吼，够)以湿，相依为命。艰难地在鲁国都城曲阜城一条小巷里谋生，我们想是这样，虽然苦也还是有温馨的，但更大的磨难马上就来了。
虽然孔子3岁时父亲就去世了，但这种孤独而又苦涩的单亲家庭生活并没给孔子的童年成长留下阴影反而使年少的孔子更早懂得了生活的无奈也更坚定了对生活的信心。但偏偏命运弄人一场更大的灾难降临到孔子这个可怜的孩子身上。
到了17岁他母亲去世了，颜征在也是个苦命的女人，丈夫早死，拉扯着一个3岁的儿子，拉扯到17岁，自己才32岁就撒手人寰了。17岁的孔子想把母亲和父亲合葬到一起，但他碰到一个难题，他不知道父亲的坟墓在哪里。《礼记檀(谈)弓》上也有这样的记载‘孔子少孤不知其墓’不知道他父亲的坟墓在哪！这很正常，孔子父亲死时他才3岁，即使是家人携带着他一起去送葬，3岁的孩子肯定也没什么记忆，长大以后肯定不知道他父亲葬在哪里，而且古人跟我们今天不一样，这一点钱穆讲得非常好，古人不墓祭，就是不到坟墓上去祭奠只是在自己家里对着排位行礼，不去坟墓，这是一点，同时呢，古人的坟墓跟今天又不一样，不封不树，什么叫不封？不堆土堆，我们今天的坟是坟起，高高的一个土堆一看就看到了，古人没有，平的。跟其它地方没什么区别。而且不种树，种树也是一个标志啊，又不种树所以无可辨认。这就太难找到了，孔子要把母亲与父亲合葬总不能随便挖个地方就葬了吧，一定要找到父亲原来的棺材的具体地点，两个棺材并行，并排放。于是孔子做出一个惊人的举动，他把母亲的棺材停放在一个叫吾父之衢的地方，衢是通衢大道的意思，就是摆放在十字路口旁边，干什么？希望有人能同情他，希望有知情的人来告诉他，我父亲的墓安葬在什么地方，我要把我的母亲和他合葬，孔子的这一个惊人举动所体现出的这一份孝心感动了一位老太太，这个老太太是什么人呢？这个老太太的儿子就是专业给别人做安葬工作的人，并且他亲自参加过叔梁纥的安葬。在这个老太太的指点下孔子终于找到了他父亲的准确墓穴，然后把自己的母亲和父亲合葬在一起。
孔子幼年丧夫少年丧母，这还没完，命运对圣人似乎更加苛刻，就在孔子还没完全从失去双亲的痛苦中走出来时又遇到一件事，这件事更是深深刺痛了孔子的心。
孔子安葬了母亲，那母亲死了就要守3年的丧，就在这年鲁国的执政上卿季氏发了个通告，所有鲁国的士，在曲阜的士家族的子弟都到我家里来，我要办一次宴会宴请你们，季氏这也是一种收买人心的举动了，孔子听到了这个消息自然要去，因为他毕竟是士嘛，他的家族是士，他的身份是士，而且这次还不得不去非去不可，一方面你季氏发了通告，那你发了通告我不去，反而可能会受到责备、受到批评，甚至受到惩罚，这是第一，第二，季氏在鲁国执政，相当于政府首脑，政府首脑开这次宴会那不是简单的吃吃饭，那是一种身份地位的象征。这次参加宴会的说白了就是国家的后备干部，候补官员，你不去以后没你的份了，你去你在那挂了号了，你就是后备干部，候补官员，孔子能不去吗，所以孔子虽还在守丧期但他还是穿着丧服就去了，到了季氏家门口碰到一个人，季氏家的家臣阳货也叫阳虎，此人跟孔子一辈子都有牵连，以后还会不断地讲到他，这也可以说是孔子和阳货之间的第一次正面冲突，孔子兴冲冲地赶去到了季氏家门口，别人都进去了，宴席都摆好了，大家坐着那兴高采烈甚至有人吃了喝了，孔子赶到了，阳货站在门口把孔子拦住了，你来干什么？孔子说那不是有通告嘛。‘是啊，我们家的主人宴请的是士啊，没说要请你啊。’我们可以想一想这对孔子是多大的打击、又是多大的尴尬，多大的羞辱。打击在哪？我们说孔子的家族到孔子这一代已真是衰落到不能再衰落了，从天子到诸侯，从诸侯到大夫，从大夫到士，到了孔子这一代，士的身份别人都不大愿意承认了，我们家主人请的是士没请你，潜台词就是我们不承认你是士，这个打击太大了，一下子就把你打得万劫不复，那是个身份社会啊，你没这个身份就没从政的资格，17岁的孔子，一个小小少年，父亲早死了，母亲也去世了，谁来安慰他谁来擦去他的眼泪，在受到这样的打击和挫折时谁给他精神上的支持和安慰，没有。他只能一个人默默地退下来，一个人慢慢地回家。但我们说父母毕竟都去世了，这个家族是靠不住了只能靠自己，必须自己面对这个世界，必须自己为自己的一切做主。所以据《孔子世家》记载，到19岁，孔子离开鲁国到宋国去考察殷商之礼，为什么要去？我们说这是孔子奋发图强啊，你打击我你不承认我，行，我要通过我的努力来证明我。所以我们说庸人往往是一经打击就一蹶不振，真正的豪杰之士那是百折不挠，愈挫愈奋，孔子就是这样的豪杰之士。打击可以毁灭庸人，但同样豪杰之士却在打击中可以百炼成钢。孔子在鲁国已经学到19岁了，现在他要到宋国再学殷商的文化传统，他要通过学习来改变自己的命运，我们现在讲学习改变命运，中国历史上最早的一个通过学习改变自己的命运的最典型的例子就是我们的孔夫子，而且他到了宋国去以后还很有意思，在那个地方考察殷礼在那学习，他一定表现得很优秀，在当地还被人看重，和宋国的一个大家族亓(会，花卉)官氏结亲，娶了亓官氏家里的一个女儿，他在宋国结婚了。结婚以后他带着自己年轻的妻子又回鲁国来了，在哪里跌倒就在哪里爬起来。那孔子回来后能不能爬起来？真爬起来了，因为他回来后第二年就生儿子了，生儿子就爬起来吗？那倒不是，生儿子时发生了一件事，这时孔子20岁啊，孔子生儿子消息传出去后鲁国国君鲁昭公马上派人给孔子送来一条大鲤鱼表示祝贺，你说这件事是不是可以证明孔子爬起来了？3年以前17岁，一个小小的家臣一个家奴都可以侮辱他瞧不起他把他赶出去，3年后一国之君给他送来一条鲤鱼表示对他生子的祝贺，孔子通过自身的努力改变了他的命运也改变了别人对他的看法，赢得了别人对他的尊敬，所以孔子也特别高兴也特别感激，马上决定给儿子取名，姓孔，名鲤，字伯鱼。名就是鲤，字就是鱼，合起来就是鲤鱼。为什么要这样起名？《孔子家语》讲‘荣君之贶(况)’什么叫荣君之贶？以国君给他赐鱼为荣耀，记住这一份恩情。鲁昭公这一举动，一个象征性的举动直接决定了孔子后面的道路，走得就很顺。那有一个问题，鲁昭公为什么要抬举孔子呢？
孔子生子鲁昭公赐鱼祝贺，那鲁昭公为什么要对一个刚刚留学回来尚未出仕做官的年轻人如此恩宠和重视并给予他这么大的面子和荣耀呢？年纪轻轻的孔子凭借什么得到了堂堂一国之君的认可？
这就是我们讲的孔子在20岁之前学习的第二方面的知识，谋仕之学。这个谋仕之学是什么？传统儒业所讲的所谓小六艺，礼乐射御书数。礼：周礼。礼就是那个时候人们的礼节，那个时候人们的礼仪，那个时候人与人之间的礼数，不同的场合有不同的礼节，不同的礼仪，不同的礼数。很复杂，一般人搞不明白，能搞明白的就不错，就是专家，孔子搞明白了；乐：乐跟礼有关；射：射箭；贵族世族，你将来要代表国家上战场的，你不会射箭怎么可以呀；御：古代打仗要驾战车，所以还要会驾车，按我们今天的说法啊，你得要有驾照；书：写字，这个书在这当动词讲，你要会写字；数，要会算数，要会计算，同时这个数里面还包括术数。礼乐射御书数，这个我们把它称之为小六艺，这小六艺说白了是什么？就是那个时代的公务员考试的6门课程，你不当公务员没关系，你自己开办企业没关系，你自己摆个小摊卖苹果都可以，但你要进入国家的政府机构当公务员必须考这六门试，礼乐射御书数，我们说孔子毕竟是士族人家的子弟，他小时候为谋生不得不不去学一些钉马掌补皮鞋的本事，可能会干这些，但他一定把更多的精力用来学什么？学礼乐射御书数，他将来要通过公务员考试要进入政府，要参与国家管理，这才是他这个身份的人最后必须要走的人生之路。所以20岁他就成了六艺专家，是国家最需要的那样一种人才，国家在关键的时候可以用这样的人，所以鲁昭公给孔子极大的抬举。一个人受人尊敬一定是有条件的。一个人受人尊敬一定是通过自己的努力获得的，一定会有让别人尊敬的理由。那孔子在学习周礼的过程中，在学习礼乐射御书数的过程中，他有哪些作为，历史上关于孔子这方面的学习又有哪些纪录，在这些纪录里面我们可看出孔子的哪些天赋秉行以及孔子的理想追求呢？请听下讲。
