爱华网漳州历史名人故事Ⅰ
一、漳州第一个中进士的是谁？
漳州故老常讲：开漳圣王陈元光的儿子陈珦，曾经中过进士，是漳州历史上第一个中进士的人。《闽书》上确实也有记载“珦登开元十九年王维榜进士。”但是《漳州府志》陈珦传下小注辨之曰：“按旧志珦本传有开元十九年登王维榜进士之语。考陈丰传，唐父老举陈丰代殳伯梁为刺史，疏中云陈珦代事，兵民胥庆，复举明经，谢官归休等语，不云珦举进士也。万岁登丰距开元十九年，中间隔三十余载，而珦已老，不应举明经，历刺史之后，复应进士科。”
此注言之有理。查陈珦生于唐高宗李治调露二年庚辰（公元680年），武后万岁登丰元年（公元696年）举明经，正16岁，授职翰林承旨直学士，历12年。当时正逢武后称帝，朝纲混乱，陈珦愤然辞职回漳州。唐中宗李显景龙二年（公元708年）龙溪县令慕名，重礼聘请他主持乡校，开创松洲书院。五年后，因鹰扬将军陈元光战殁，他丁父忧，朝廷以岭南多事故，令其夺情代州事，陈珦再三恳辞，允其服闵后才视事。此后他任刺史三十一年。而王维榜实是开元九年，而不是十九年，那时陈珦已经41岁了，他仕禄已极，何用再考进士呢？讹耳。
那么，谁是漳州第一个考中进士的人呢？《漳州府志》周匡物传云：“唐自嗣圣开漳百二十年，登进士自匡物始。”
周匡物，字几本，号名第，龙溪人。元和十一年，御试时，周匡物依韵作了《学殖赋》及《莺出谷诗》，一鸣惊人，高中进士第四名，为时传诵。因少时与兄曾在天城山读书，朝廷遂改此山为名第山，并授以雍州司户职。元和已亥十四年（公元819年）武宁节度使凉国公李愬荐他为行军参军，在任两年，又任广东高州刺史，有政绩，祀名宦乡贤。
但是，周匡物还不算是漳州第一个中进士的人，在他之先还有一人，就是他哥周匡业，贞元八年壬申（公元792年）举明经，贞元十一年乙亥（公元795年）登进士，比匡物早了21年。他当过鄱阳县令，和匡物齐名。因此，天城山改叫名第山，又叫双第山，那一带地方总称“同第内”。解放后，龙海县在这里建农场、安置越南难侨命名“双第农场”，变成“两个第第的农场”，误矣。原先地名的由来，是因周匡业、周匡物兄第俩在此读书，双双及第而取义的啊。
二、王冕进珠，敕名天宝
《龙溪县志》载：“宝珠滩，一名大濑。上有石漈（瀑布也），高丈余，倾泻潭中，发泡有声。春夏水大，声微；秋冬水小，声巨，闻如漏鼓声，故又名‘更鼓水’。宋，邱鄯获珠于此。亦有宝珠石。”
据传北宋大中祥符七年（1014年）三月间，北溪渔民邱鄯在大濑夜渔，网得明珠一颗，围阔三寸七分，珠面上还有小珠七颗，如七曜，周围还有许多细珠，真是世间罕见的至宝。他不敢私自留下，赶紧送到龙溪县缴官。龙溪县令一见大喜，连忙呈选到漳州府来。漳州知府王冕见此是无价之宝，十分惊喜，立刻召请众僚属同来鉴赏。众人齐声附和道：“明珠乃国之宝，圣人说过：‘王者德至，渊泉则出’。今九龙江现宝珠，正是太平盛世之一兆。”王冕一听大喜，连夜写下《漳州进珠表》，并命工匠将此表刻碑立于府衙公厅左侧，以流传后世。此珠即被专程送往河南开封。
王冕贡珠时，曾在北门—所庙里斋戒三日，此地即被命名为“宝珠园”。北门原名庆丰门，从此也改称“贡珠门”了。后来，太宗赵光义就赐名得珠的地方叫“天宝”。可是继任的州官不熟悉地理方位，错将绕城的西溪上游当做“天宝”了。
据民间传说，当宋室衰亡时，这颗有灵性的宝珠又从京城飞返北溪，就藏在潭间巨石的洞穴里，只待夜深人静时，才跃入潭间嬉戏。
三、朱熹白云飞瓦
白云岩在漳州城南二十华里，和云洞岩隔芗江遥遥相望。原是唐朝高僧虔诚禅师卓锡处。如今卓锡泉胜迹仍在，一股清泉从巨石的圆眼里汩汩涌出，涓涓不息，历经千年而不干涸。半山石径旁有一块大石，上刻三个大字“何有石”，据说也是虔诚 禅师的遗迹。
宋光宗赵淳绍熙元年（1190年）四月，朱熹知漳州，他治理漳郡，主张“节民力，易风俗”，因此热心创立书院，施行教化，籍以转移风习。为了寻找建书院的地址，他走遍了漳州四郊的名山，最后选定了白云岩，他爱这里山林幽静，宜于讲学治经。但是上白云岩坡陡路滑，石径崎岖，想在岩上修建书院，搬运砖瓦上山非常费事。朱熹心生一计，他叫府吏们传话四乡，说是府尊定于本年九月九日，在白云岩上“使飞瓦”，欢迎观看。这消息不胫而走,漳州人十分敬仰朱熹，都信以为真，认为这真是一件大奇事。一传十，十传百，愈传愈远。没几日，连石码、海澄、南靖、长泰、漳浦附近的老百姓都知道了这个消息。大家都迫不及待地渴望在重阳节这天，到白云岩亲眼看府尊如何使飞瓦。
九月初八日，朱熹叫人把建书院备用的砖瓦全部搬运到山下。到重阳节这天，倾城空巷，人群涌往白云岩，白云岩下真是人山人海，像赴庙会一般。这时衙役们传话：朱大人吩咐，要看表演神技的,每人带一砖或一瓦上山，放在指定的地点。既然是朱大人的吩咐，谁敢不遵从呢?没—顿饭的功夫，山脚堆放的那堆砖瓦早已被人携带—空，全部搬到山上指定地点了。
这时，满山都是人，大家都焦急地等候朱熹来使飞瓦。时近中午，朱熹方姗姗来到山上，众人围拢前去，询问何时开始表演飞瓦?朱熹笑呵呵地捋着胡须说道：“砖瓦不是早已从山下飞上山来了吗?”大家才知道是上了一个大当。朱熹和蔼可亲地对众乡亲们说道:“我想在这山上建一座书院，给漳州的士子们读书用。承蒙各位父老乡亲们鼎力襄助，把这些砖瓦都搬到山上来，书院不日就可以动工了。多谢诸位，偏劳了!”说完，他拱手四向再三道谢。大家知道这是夫子为建书院而施妙计，都说：“大人为百姓办事，施教化，让我们再搬几趟砖瓦，也是应该的。”
据说书院建成后，朱熹在这里讲过《诚意》章，还亲笔为书院题一匾额“与造物游”和—副楹联：
地位清高，日月每从肩上过；
门庭开豁，江山常在掌中看。
后人在书院前面建一亭，亭内立一石碣，大书“紫阳夫子解经处”六个大字，以资纪念，这书院也就命名为“紫阳书院”了。
四、闽学传人陈北溪
南宋时，漳州出了一位著名的理学家陈淳（1159～1223年）。陈淳字安卿，是龙溪县游仙乡龙洲里人。龙洲里地处北溪渡口，传说陈淳出世时，“百草皆香”，因而后人将他的出生地命名“香洲”，而渡口也就命名为“古香洲渡”了。学者都称他为北溪先生。
陈淳的家境清寒，但他志趣高尚，苦读不辍。他尊奉孔孟之道，崇仰周程的理学，希望能由先儒之说而通晓圣贤之旨。因而，他笃志力学濂洛遗书，不禁喟叹道：“周程诸子的性道微言皆合我心意，可惜我还未能登堂入室，窥测其中的深奥之处，实感惭愧啊!”后来他听说朱熹在武夷山讲学，欣喜地说：“这是濂洛一派的老师，真想去亲耳恭听朱子的讲学啊!”可惜身无分文，缺乏盘缠去不成。
宋光宗绍熙元年（1190年），朱熹以六十岁高龄出守漳州，陈淳喜孜孜地拿着所作的《自警诗》为贽，求见朱熹，表达其“十年愿见而不可得之诚”。朱熹读了陈淳的诗文，很是赞赏，知道他研究理学，用工甚深，就亲授“根原”二字，说：“凡阅义理，必穷其原。”陈淳洗耳恭听，心窍顿开，从此更是无书不读，无物不格了。朱熹称赞他有疑必问，多次对人夸奖说：“此番南来，我为吾道得一安卿而欣喜!”
朱熹治漳未满一年，因爱子夭逝而离任，后来他在闽北讲学时，还常常提起陈淳，跟身边弟子说：“安卿看得道理深透，此间诸生未有能比得上他的。”有时接到陈淳的来书，阅毕又对弟子们说：“近得安卿书，他进步很快，此人将来未可限量啊!”
宋宁宗庆元五年（1199年）冬，陈淳积十年之学，不远千里去建阳考亭再谒朱熹，陈其所学所得。当时朱熹已卧病在床，听后对陈淳说：“如公所学，已见本原，所阙者下学之功尔。”第二年正月陈淳告归，朱熹就在当年病逝了。陈淳的理学思想是直接继承朱子的，在“闽学”流派中，他的学术地位比较重要。他的著作多种，为卫护师门、排斥异说、疏释和阐述程朱理学思想做出了很大贡献。
五、木棉庵
——宋郑虎臣诛贾似道于此
尚方斩马定须携，讨贼捐躯未怆凄；
往事已埋秋壑里，斜阳自转木棉西。
征蛮却爱俞都护，勒石犹标郑会稽；
千古快心惟此地，春风莫遣杜鹃啼。
这是清代龙溪人张士楷写的木棉庵诗。木棉庵在漳州城南二十五华里，九龙岭的山口前不远处，旧称木棉铺，木棉庵就在木棉村口，漳汕公路旁边，还有小溪一道环绕于前面。庵门外大榕树复盖下竖立一个长方形的石碑，约有一丈多高，四尺多宽，下面刻着“宋郑虎臣诛贾似道于此”十个大字。这石碑原是明代将军俞大猷平倭时所立，但己断了，只剩下上半截，后又补全，另有一个碑是清乾隆间龙溪知县袁本濂重立的。
碑石旁边又立一诗碑，刊明代王肇衡的七言绝句一首，诗云：
当年误国岂堪论，窜逐遐方暴日奔。
谁道虎臣成劲节，木棉千古一碑存。
碑的另一边则为近代人刻写的木棉亭记，记载建立石亭维护石碑的始末。碑的前面屹立一座长方形的八柱石亭。历代骚人墨客到此凭吊遗迹，无不赋诗讴歌忠义之士郑虎臣为国除奸的壮举，同时也口诛笔伐祸国殃民的贾似道的罪行。所以这里是忠臣义士的记功碑，也是奸臣逆党的耻辱柱。
贾似道是师承秦桧“主和怯战”的制置副使贾涉的儿子，从小就是不务正业，只爱嫖赌的浪荡子，仅由于他妹妹入宫为贵妃，得宠于理宗，才被提携起来当官。开庆元年（公元一二五九年），元军大举南侵，贾似道以右丞相领兵救鄂州（现在的湖北武昌），却私自向元军统帅忽必烈求和，答应称臣纳币，刚好碰上蒙古族诸宗王争嗣内讧，忽必烈仓皇撤军，贾似道谎报抗击得胜，理宗特下诏褒扬，加封少师、魏国公。从此，贾似道在理宗、度宗两朝独专朝政十五年，南宋小朝廷一直糜烂下去，直到灭亡。
德祐元年（公元一二七五年），元军再度南侵，攻陷鄂州。贾似道被迫出兵，鲁港一战大败，宋军水陆主力全部被歼灭，贾似道乘小船只身逃到扬州。因此朝野人士大哗，纷纷上疏弹劾，请斩贾似道。虽经谢太后（理宗后）几番包庇袒护，但朝野人心不服，不杀贾似道以平民愤，谢太后只好把贾似道降职为高州团练副使，抄了家，贬到循州安置。
郑虎臣，字景兆，本是个武举人。他父亲被贾似道所杀害，自己也被充军到边疆，后来遇赦放归，在会稽当个县尉。这次奉命监押贾似道到婺州，因遭到地方群众反对，张贴檄文驱逐贾似道，才转押到福建建宁来，刚好遇见福王。福王亦恨贾似道，欲召募一名敢在途中杀死贾似道的人当监押，于是郑虎臣挺身而出，自愿承担重任。
这时，贾似道虽然是待罪在建宁府的开元寺中，但是他的身边还有侍妾几十人侍候着，珠宝财物更是无数。郑虎臣在起解前，把侍妾全部遣散，财物施舍给民间。押解途中，正是阴历七月，三伏天，路途酷热。郑虎臣看见贾似道还坐在轿子里，心里很不痛快，就喝令轿夫把轿盖打掉，一路上直晒得贾似道瘟头昏脑，口燥唇干，暗暗叫苦。郑虎臣还把贾似道的罪行丑事，编成杭州曲调，教轿夫们唱，冷嘲热讽，嘻笑怒骂，轿夫们越唱越高兴，越骂越过瘾，贾似道只能龟缩在轿里挨骂。
八月到了漳州。漳州知府赵介如，原是贾似道的门下客，—见他的恩公驾到，连忙设宴替他洗尘。但是，贾似道一路上已被郑虎臣教训怕了，前程未卜，因此，只是战战兢兢地一味推让。口口声声称呼：“天使在上，那有罪臣坐席之理。”郑虎臣虽属小隶，但气概轩昂，态度严峻，流露出极端蔑视的神情，不屑理睬贾的谦让。赵介如见状无奈只得让郑虎臣上座，贾似道方敢侧坐于下，一席酒宴，弄得不欢而散。这时赵介如已经觉察出郑虎臣有杀贾似道之心，暗中指使人防范，虽强留住了三天，虎臣一直催走。临行时，赵介如馈赠贾似道许多衣服钱物，但是，郑虎臣借口行囊过重，下令截留寄存起来。出了漳州城，郑虎臣心中盘算，象赵介如这样的贾家门客狗官，在潮汕一带还很多，如果不能叫贾似道死在半路上，到了那边就没有机会除掉这一害虫了。于是他下决心要逼贾似道＊＊。因此，郑虎臣命令贾似道下轿步行。贾似道情知不妙，勉强随行十几里。走到木棉庵前小憩时，贾似道苦苦磕头哀告，说年迈体衰实在走不动了。郑虎臣瞪起眼睛问道：“贾团练，事到如今，你还舍不得一死以谢罪于天下吗?”贾似道一听“死”字就魂飞魄散了，他呐呐地说：“太皇太后许我不死，有诏赐死，似道怎敢不死?”郑虎臣一听，怒火冒千丈，大声喝道：“皇家保你不死，万民恨不能吃你的肉，寝你的皮，你这祸国殃民的狗官，竟如此贪生怕死，我郑虎臣今天只好替天行道了。”贾似道吓得在地上爬行，双手直摇，拼死狂嗥道:“郑监押，郑天使，你，你杀不得我，你杀了我，也不免获罪的。”郑虎臣咬牙切齿地说：“哼哼，我为天下杀贾似道，虽死何憾!”说罢就象老鹰抓小鸡一样，劈胸提起贾似道拉杀之。至于郑虎臣怎样处决贾奸的，传说纷纭，有说用拳打死的，有说剑劈或锤杀的，有说推落粪坑淹死的。总之，“君王不诛监押诛,父仇国愤一时掳”，“奸谀此日残魂餧，义烈当年胆气酣。”
六、潘荣出使琉球国
潘荣，字尊用，龙溪县邑人，生于明永乐十六年（1418年）。他苦读出身，于正统十三年（l448年）中进士，任吏部给事中。
明英宗天顺六年（1461年）三月，疏球国中山王三子尚德遣陪臣来朝，为两年前逝世的父王尚泰久告讣，并请封袭继位。明王朝鉴于琉球国自“永乐以来，国王嗣立，皆请命册封”，按惯例于四月间作出决定：“派遣吏科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲为正副使节”，“假以玉带、蟒衣、极品服色”，往琉球国祭奠故王尚泰久，并册封世子尚德为琉球国王。
当时＊＊视航海历险为畏途。一怕遇上倭寇、海匪，御赐之物遭劫；二怕台风频繁，风涛叵测，舟破人亡。但潘荣是闽南人，漳泉海上贸易频繁，航海之事，视为寻常。他领旨后便到福州船坞监造大艘“封舟”，认真选用素质良好的随行人员和熟谙水道的水手、富有操舟经验的掌舵等，组成一支近400人的使团，于天顺七年（1463年）六月乘一艘大型封舟，从福州马尾港启航。封舟航行七昼夜才到达琉球国。
潘荣在琉球登陆后，即遵旨谕祭了故王尚泰久，册封了世子尚德为中山王。在守候信风返国期间，他细心访查琉球国各方面情况，发现年轻的嗣王尚德，虽然“资质敏捷，才利过人”，但“知谋自用，不纳贤谏”，且“巧言饰非，擅杀良民”。因此，潘荣在与尚德多次会谈中，反复宣扬“天朝的威德。”并按诏书予以褒奖，希望新王能广开言路，省刑薄敛，治好邦国。惜尚德未纳良言，六年后琉球果发生宫廷政变。
潘荣完成使命后于十月回朝，以出使有功，擢升户部右侍郎，后升至南京户部尚书。于弘治元年（l488年）致仕归养，弘治九年（1496年）卒于家中，追赠太子少保，葬于南厢。现漳州市内的给事巷和尚书巷便是因他的故居而取名的。
七、长泰状元林震
明清两朝，漳州府只出过一名状元，他就是明代长泰的林震。
传说林震的外祖父是溪园社的秀才。一年元宵节，张姓重修祠堂，女儿回娘家去祠堂看戏，忽然腹内阵痛，竟在祠堂里分娩。若被张姓族长得知，定要掐死婴儿以免外姓人夺走祠堂风水。这时，满堂花灯突然熄灭了，舅舅急忙包好婴儿，搀扶产妇，趁混乱之中溜了回去。这婴儿就是林震，果然命中大贵，后来中了状元。
林震参加春闱，殿试夺魁时，也是出奇制胜的。左丞相杨荣是福建人，当然看重长泰的举子林震；而右丞相杨士奇是江西人，则偏袒江西举子沈文裘。两人文才不分轩轾，两位丞相也互不相让，只好在金銮殿上请皇帝面试钦点了，沈文裘这位才子有绝招，能双手挥毫快书，右丞相杨士奇出题，要两举子在一柱香时刻内，抄完三千个单字。沈文裘正中下怀，立即双手挥毫，刷刷地写开了。林震困惑了，他灵机一动，只写五个字，“一笔化三千”，立时交了卷。最后皇帝判定，林震机智聪明，选为状元。沈文裘一气之下，连个榜眼也不要了。
以上传说当然是无稽之谈。林震虽然中了状元，但他的一生平淡无奇，并无什么宦绩可言。为了还历史以真面目，这里介绍一下他的经历。
林震字敦声，祖籍是长泰县善化里林墩社（即现在的枋洋乡林墩村）。家境贫寒，母亲早逝，父亲忙于生计，一边务农，一边兼做商贩，经常外出，家中缺乏中馈，就娶个继室料理家务。林震在继母抚育下长大，他聪明颖悟，读书过目不忘，但为生活所迫，中途辍学，继母叫他下田劳作，他生性纯孝，母命不敢不遵，只好带着书卷下田耕作，休息时就躺在树下读书，上山砍柴回来，就挑着木柴，边走边读。
这事被东里先生知道了，先生姓康名泰，字师廓，是“闽中十才子”之一，学问渊博，爱才如命，就把林震叫到府中来读书。
永乐十八年（1420年）庚子秋闱，东里先生送八个门生赴省参加乡试，除了一个经过朝天岭时，被猛虎噬死以外，七个都考中了举人。林震是其中一个，名列第六，那年他才二十几岁。宣德五年（1430年）庚戌春闱，林震进京参加会试，中式为贡士，又参加殿试，考取一甲第一人，赐进士及第。
这一科，三鼎甲全是福建籍举子，第二名榜眼，龚錡，建安（闽侯）人；第三名探花，林文，莆田人。主考官是太傅杨文敏，也是福建人。
抡元后，林震留京师任翰林院修撰，主持校勘历朝史书和编撰本朝实录，供职七年，因体弱多病告归，在家中读书自娱，非公事不入郡邑，死时才四十几岁。
八、中官护主
——南靖太监陈祖生轶事
旧时戏台上常演宋宫故事《狸猫换太子》，其中情节纯属虚构，但在《明史》上记载确有宦官陈祖生与监门张敏保育孝宗皇帝的轶事，尚鲜为人知。
明成化年间，宪宗皇帝宠爱万贵妃，朝廷上万家贵戚掌权，宫中也只有万贵妃说话算数。遗憾的是，万贵妃不会生育，而皇帝年事已高，渴望有个太子来继承皇位。后来万贵妃听说纪妃怀孕了，真恨得咬牙切齿，暗中派心腹太监去监视，嘱咐一旦纪妃分娩了，不管生下的是男是女，先得抱去给她看看，然后才决定怎样禀告皇上知晓。
纪妃终于分娩了，生下的是个小太子，万贵妃又忌又恨，立即叫监门太监张敏抱出去溺死。张敏抱着刚出生的婴儿，没了主意。想道：皇上正愁没有子嗣，怎忍心将这婴儿溺死呢?可是要不听万贵妃的话，自己也会大祸临头。他左右为难，毫无办法。张敏是同安人，就哭着去找福建同乡南靖人太监陈祖生商量。陈祖生带着张敏悄悄地把婴儿托给西宫的一个老宫女秘密哺养。后来，万贵妃向宪宗诬说纪妃生下鬼胎，尽是血泡泡，皇帝偏听偏信，一怒之下，就将纪妃打入冷宫。陈祖生暗地里交代老宫女，每天偷偷地抱小太子到冷宫去交给纪妃哺乳，小太子就在深宫里平安地长大了。
到了成化十一年（1475年）一天清晨，宪宗皇帝叫张敏梳头，照镜自叹道：“吾老将至而无子嗣，奈何?”不觉泪下。张敏见左右无人，趁机说：“陛下早已有太子了。奴才有罪，隐瞒了好几年。”宪宗愕然，将信将疑，急问：“何妃所生，现在哪里?”于是，张敏就将当年万贵妃的阴谋和盘托出。
宪宗听了，十分欢喜，立刻摆驾去西宫接太子。小太子已经六岁了，皇帝抱置膝上久久注视，悲喜交加地说：“真吾儿也，相貌十分酷似。”立刻上朝，向文武百官宣告：册封皇太子，赐名祐樘。百官庆贺，皇帝赐宴，颁诏大赦天下，普天同庆。纪妃也被迎进永寿宫。万贵妃得知后，趁皇帝上朗，叫心腹太监将鸩酒说是御赐补酒，强令纪妃饮下，立刻暴毙。监门张敏听见噩耗，知道自己也难脱毒手，为不累及旁人，便吞金＊＊了。只有太监陈祖生得以善终，他的故宅和坟墓仍在南靖，保存完好。
九、林魁一身正气
林魁，宇廷元，晚年自号白石山人，龙溪县南美镇埔尾村（今角尾镇）人。他少时家境清寒，但由于勤奋好学，博学强记，明弘治十五年（1502年）考中壬戌科进士，授户部主事。由于他才思敏捷，落笔有奇气，因而部里每有疏议，同僚都推他执笔起草，他也当仁不让。
不久，孝宗皇帝驾崩，临终托孤给两位宰相谢迁和刘健。小皇帝年方十五岁，从小就跟刘瑾等八个宦官结伴玩乐，登基之后，这几个宦官就整天引诱小皇帝纵情于声色犬马，从中窃持朝政，权倾内外。朝野侧目，呼之为“八虎”。宰相谢迁、刘健以托孤老臣的威望，联合六部大臣疏请立诛“八虎”。“八虎”闻讯十分恐惧，他们环跪在小皇帝面前，苦苦哀求，只求保留性命，愿意放逐到南京，永不回皇帝身边。小皇帝心想，“若将刘瑾等撵走，日后谁跟我玩乐呢?这不是成心败我的兴致?”第二天早朝，文武百官原以为新皇帝一定会降旨诛杀“八虎”，谁知却由刘瑾出来宣读正德皇帝朱批“奸党”名单，将谢迁、刘健撤职查办，王守仁等大臣全部谪贬。正人尽去，从此刘瑾之流更无所忌惮，为所欲为了。在这万马齐喑之际，只有林魁敢履虎尾、捋虎须。一个西域僧人叫做大乘法王的，仗“八虎”之势，欺压百姓，强占四百顷民田作为寺田。林魁得知，上疏奏明皇帝，说明农田乃农民生存之本，朝廷田赋之源，西僧霸占民田实为不法。他还在金銮殿上挺身而出，跟刘瑾据理力争，驳得刘瑾无话可说。小皇帝只好准奏，令西僧将农田退还给农民。但林魁却因此外放镇江知府。三年任满，政绩斐然，入京觐见时，呈上札子，直谏时政得失，被擢升为山西提学副使。秋闱举士时，有大吏托情疏通，他坚决不允，被衔恨诬陷，降调为云南兵备副使，嗣因招抚彝民有功，升为广东参政。这时他已在官场沉浮二十年，看透了朝廷的腐败，无可作为，就上疏乞休，致仕还乡。临行时，当地渔民送给他一块奇特的“菊花石”，高一尺半，围宽约四尺半，通体晶莹，肌理中呈现一层淡红色菊花状石纹。林魁视为瑰宝，置于书室中，并以“白石山人”自号。遗著有《白石稿》、《归田录》行世。
十、状元罗伦为何出家了
南靖县金山有一座青山，上尖下奓，形如金字，山尖有巨石为鹅冠，故名鹅髻仙峰。奇峰突起千仞，石壁嶙峋，秀丽非常，是南靖县八景之首。山腰有座道观，匾额曰“九鲤飞真”，表明是仙游九鲤仙分镇于此，传说圆梦甚灵。前人有诗云：“鹅峰开胜景，九鲤寄仙踪。有梦皆奇中，无乩不暗逢。”说的就是此间求梦很灵。
相传明正德年间（公元1506-1521年），广东兴宁县有位举子罗伦，上京赴考，特地到“九鲤飞真”来求梦，想预卜此科能否高中。可是住了九晚，空无一梦，十分懊恼，临行在墙上题诗一首，表明心志。诗云：
千里寻仙意虔诚，九宵无梦亦无眠，
神仙不识人间事，罗伦此去不回头。
罗伦拂袖而去，行至半途，发觉自己的包袱雨伞忘取了，匆匆返观去取，却见刚刚题的诗，墨汁未干，已被人篡改了。诗改成：
千里寻仙意不诚，九宵无梦岂无眠，
神仙尽知人间事，罗伦此去中状元。
罗伦读诗大惊，拜倒墀下发愿道，“罗伦若中状元，定来砌石铺路，以利游人，以谢仙人。”因此至今从瀑亭到九鲤飞真，仍保留着罗伦古道。
从前中状元，并不像演戏一般，马上封为八府巡按，捧尚方宝剑，衣锦还乡来报恩报仇，耍尽威风。罗伦中状元之后，只不过在翰林院当个编修，郁郁不得志。有次请假返乡省亲，夫人为丈夫解闷，牵出小公子，笑说：“孩子真聪明，才四岁，就会对对子了。”怂恿状元郎出个上联让儿子对。罗伦满肚子不高兴，勉强说个“天”字。本来天对地，日对月，十分简单，普通小孩都会对上的。可是夫人偏偏挤眉弄眼地手指地下做暗示。小公子本来想对“地”字，见母亲的动作，顺着她手指处看去，地上有个鸡屎，误会了，出口应声“鸡屎”。状元公一听，怒不可遏，大喝一声“笨蛋！”夫人弄得十分尴尬连忙排解道：“孩子被你吓坏了，再出个字对对。”罗伦黑着脸孔，说个“父”字。做母亲的又连忙指着自己胸脯，暗示对“母”字，孩子早吓懵了，见母亲手指胸脯，顺口回答“奶”字。罗伦忍无可忍，拍案而起，骂声：“浑蛋，儿痴如此，有何希望，”拂袖出门，再也不回来了。
原来罗伦一气离家出走，又来到漳州石室岩，拜在龙裤祖师门下，剃度出家当和尚了。所以，迄今石室岩龙裤祖师身边，坐着一个身穿红袍的人，他就是罗伦状元。
一晃十年过去了，罗夫人含辛茹苦地训子教读，为争一口气。果然，儿子不负母亲的苦心，十六岁便高中状元了。这天，正值罗夫人生日，双喜临门，罗府广斋僧道，暗访罗伦。其实罗伦真的回来了，他坐在门口大树下，等到僧道众散尽了，不受一般斋供，偏要夫人亲手调的鸭蛋面线。夫人一听，大喜，知道丈夫回来了，赶忙做好太平面线，双手捧出门来会见状元郎。黄昏时分，大树下不见人影，只见地下留着两行字，写道：
儿孙自有儿孙福，
莫为儿孙做马牛。
这是罗伦劝告夫人的话，也可转赠给望子成龙的父母亲们。可怜天下父母心啊！
