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一年之计在于春
[按语]同学们即将参加专接本相关课程的考试。为了帮助大家复习迎考，在这里把自己整理的材料展示出来，供大家参考。俗话说“一年之计在于春”，希望同学们播下辛勤收获成功。
Test 1
美学作为一门独立学科的建立，可以1750年德国美学家鲍姆嘉通出版的专著《美学》第一卷中创立了“美学”这门学科的称号作为标志。
美学家们对美的本质的探索大致可以分为三类：一类认为美是纯客观的，被称为“ 客观美论 ”；一种把美看作为人的主观感受，被称为“主观美论 ”；第三类力图从主客体关系上来解释美，认为美是客观对象和主观意识相统一的产物，被称为“ 主客观关系美论 ”。
德国学者 立普斯 主张“移情说”，认为美是主观情感“移情”、“外射”到物质对象上的结果。
古希腊哲学家柏拉图最早提出和探讨了“美是什么”的问题，美只好意会，不可言传，正如他所说的“美是难的”。
美的特征：美的形象性、美的感染性、美的新颖性
美的事物和现象的第一个特征就是它的 形象 。
园林的景色被誉为“ 无声的乐意、无字的诗歌、立体的画卷 ”。
美来源于人们的实践活动，而人的实践活动带有一定的创造性。美的新颖性特征在 社会 美和 艺术 美中表现尤为突出。
美的基本形态可以分为 自然美、社会美、艺术美 。
自然美与社会美、艺术美相比，有自身显著的特征：突出的自然性；以形式美为重；美具有多面性 。
人们把松、竹、梅、兰誉为“四君子”。
社会美主要体现在 实践活动美、实践主体美、实践成果美 这几个方面。
劳动产品的美首先是 功能 美，其次是形式美。
人是社会实践的主体，人的美集中体现了 社会 美的特点。人的美包括外在美与内在美两个方面。
艺术美作为生活美（自然美与社会美的总称）的反映，是艺术家对现实生活进行创造性反映的产物，一方面反映现实，一方面又融进了艺术家的思想感情。
艺术美地现实美的升华，主要是通过 典型化 和 理想化 来实现的。
艺术美的特点：艺术美来源于生活、艺术美高于现实生活美、艺术家是创造艺术美的主体。
美感是人类所独具的高级意识，是在接触到美的事物时所引起的一种感动。美感是主观反映，是一种情感，一种使人精神愉快的、心融意畅的情感。作为审美的感官，主要是视觉和听觉 。
简述美感的特征： 具有个人直觉性、潜藏着社会功利、具有愉悦性 。
简述美感与理智感和道德感的区别：
理智感是认识过程中发生的，它由求真来满足。理智感一般不直接渗入认识过程。而审美情感则不同，直接渗入对象，渗入感受的全过程，使审美直觉同时变成一种情感体验。
道德感是在一定社会道德准则和行为规范的基础上发展起来的，它要求立即转化为符合某种道德准则的现实行动。而审美情感虽与道德情感有联系，但一般并不要求立即转化为现实行动。审美情感不表现为现实的善恶利害关系，而是通过直接感受和情绪感染来达到某种社会功利目的。
所谓审美标准就是指某种尺度。客观的美决定着审美标准的客观内容，审美评价存在客观标准。人们各自掌握的审美标准是否科学，取决于多方面的因素，但都应以社会实践为出发点和归宿。
审美客观标准的具体内容可以从三方面来把握：
第一，美是人的本质力量的感性显现，美感则是欣赏者从中实行自我观照所得到的精神愉悦。因此，观照对象是否体现了人对事物内在规律的把握和利用，就成为具有普遍意义的一条审美标准。
第二，美作为人的本质力量的感性显现，实质上是人类全目的性的社会实践被肯定，因此是否符合人类的功利目的，是否利于社会和历史发展，是判别对象是否美的又一客观标准。
第三，美是以感性的形式显现的人的本质力量，美感是人们通过感性形式实行自我观照获取的精神愉悦，因此，对象的内容与形式所达到的和谐统一程度也是审美标准的标尺之一。
审美差异性是由审美主体 审美情趣 的个体性差异和多样性造成的；共同的 文化心态 是构成民族审美情趣共同性的重要基础。
旅游美学是以旅游审美活动为其特定研究对象的一门学科，是美学的分支。旅游美学是以旅游审美对象、旅游审美主体为其研究对象，分析旅游活动中的各种审美关系，特别是人与人 之间的关系，从中总结其规律性的一门学科。
旅游是集自然美、艺术美和社会美之大成的综合性实践活动。旅游美学多以实践为出发点，注重于美与现实直观性的联系，强调美与社会生活的结合。
旅游美学研究的内容：美学基本原理、旅游的审美对象、审美心理、旅游审美关系。
现代旅游审美的基本特征：
现代旅游审美的大众性、旅游者审美注重于感悟美、旅游者审美情趣多样化的同时注重回归自然、旅游审美表现出文化跨越性特征、现代旅游审美注重于文化倾向
近现代美学倡导用心理实验和心理分析的方法来研究审美关系和审美活动，使心理学美学发展成为一个学派。心理学美学中的代表性学说“移情说”、“内摹仿说”、“审美距离说” 对旅游审美具有重要的指导作用。
最早将“移情”作为一种美学观念提出来的是德国学者费肖尔父子。其主要观点是，美根源于主体的移情活动，美感的核心本质就是移情现象的发生。把“移情”提高到科学形态的是德国美学家、心理学家立普斯。他的《论移情作用，内摹仿和器官感觉》、《再论移情作用》是移情论美学的集大成之作。有人把美学中的移情说比作生物学中的进化论，他甚至被尊称为“美学史上的达尔文”。
移情作用是指人在聚精会神地观照一个对象时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使感情变成事物的属性，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，达到物我同一的境界。
审美移情说的要点：
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受；
审美移情的基本特征是主客交融、物我两忘、物我同一、物我互赠；
审美移情发生的原因是同情感与类似联想；
审美移情的功能是人的情感的自由解放。
内摹仿说是移情说的分支，以主观唯心主义作为哲学基础。该学说的创始人是德国人谷鲁斯。审美只是一种“内摹仿”，即人在内心里摹仿外界事物精神上或物质上的特点。内摹仿是美感的关键因素。内摹仿说肯定并强调了人在审美时的心理因素，注意到主体心理因素在审美活动中的重要作用。
内摹仿说和移情说的异同
相似之处：谷鲁斯的“内摹仿说”和立普斯的“移情说”均是强调了审美主体的能动作用。“移情说”侧重的是由我及物的一方面，“内摹仿说”侧重的是由物及我的一方面。
审美距离说，心理距离说是由瑞士心理学派美学家布洛提出的。时间距离和空间距离是美的塑造者。布洛所称的距离，不是指实际的时空距离，而是一种比喻意义上使用的距离。这种距离的插入，是靠自己的心理调整而实现的，所以叫心理距离。
距离过远，审美主体与审美对象发生不了共鸣，距离过近，不能产生不同于实用态度的审美观照、审美欣赏，也不能产生美感。距离适当，若即若离，保持适当的心理距离，以非功利的审美态度来看待审美对象，实现审美主体与对象间的感情交流，促成美感的发生。
心理距离说的主要观点：
心理距离使情感转化为审美享受、恰当的心理距离产生美感、心理距离可以发生变化
Test 2
审美意识雏形时期体现了原始人对自然的崇拜和喜爱。自然崇拜中以山川崇拜最为基本。山岳崇拜的表现形式有多种，其中之一是封禅。封禅是一种祭祀性的礼仪，正史有确切记载的第一个行封禅礼的是秦始皇。最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。
“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍功绩；“禅”是在泰山下扫一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。
“五岳”指：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
“四渎”指：黄河、长江、淮水和济水。
原始巫术对审美意识的初步形成起重要的中介作用。原始巫术和图腾崇拜都起源于“万物有灵论”。
原始人通过祭祀来奉承、取悦于神，或用巫术来探测神旨进而达到趋吉避凶。
原始人对自然景观的审美最先表现在对“石”、动物及其“骨”、“皮”、“羽毛”的认识和加工上。原始装饰的效力，并不限于它是什么，大半还在它是代表什么。
春秋以后，人们的审美从起初对山川的原始崇拜到先秦时期发展为“比德”的审美观。
何谓比德：是将自然的美与人的精神道德情操联系起来，以自然物的某些特征来比拟、象征人的某些美德。这是中国古代传统的自然审美观念。大自然的品格是人类一切美好品德的母体。
最早提出“比德”这一概念的是荀子。后由孔子发扬光大并正式确立“比德”之说。
孔子最早用人的道德内涵来比附自然现象的外观形式，并将人与自然的审美关系建立在这种伦理性的类比之上。提出“知者乐水，仁者乐山”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”等，他在塑造中国民族性格和文化心理结构方面的历史地位成为一种难以不论的客观事实。
比德审美观的出现，标志着人与自然审美关系的初步建立。
“比德”的审美价值：
1比德说起寓教于游的作用
将神化的自然转变为人化的自然，把人性美与山水美有机结合起来，强调人和自然的互相交流，把自然之美和人的精神道德联系在一起，有助于旅游者在领略自然景观美的同时，更自觉地接受人格操守的陶冶，起到寓教于游的效果，这对提高旅游者的文化修养、道德水平起着积极作用。
2比德说引导人们发现自然景观的象征美
比德说对大自然精神意义的发掘和推崇，总是沉淀在人们的审美心理中，时时启发人们去发现自然景观的象征美。自然美的根本属性，不是自然物的自然属性，而是自然物所象征、比拟的社会性。比德说在助于人们在欣赏自然山水的时越过表面现象去寻找山水的内在蕴藏，并为后代的艺术家从更高更深的层次探究山水之美开辟了道路。
3比德说使中国的自然景观得到了“人化”
以自然山水的某些形态特征与人的道德情操之间的相通作为契合点，把二者相比拟，为将理性的社会内容强化为人的内在人格找到了感性依托，借自然的感性审美力量，将自然事物的属性人格化。
“岁寒四君子”指梅兰竹菊。兰花被称为“天下第一香”。
泰山是天下山岳之首，它与黄河、长江、长城一道成为中华民族的一个象征。
以庄子为代表的道家基于与儒家不同的宇宙观和对人生意义的不同看法，形成了对天然美的推崇，可以说是畅神审美观的雏形。畅神学的进一步完善是在魏晋南北朝时期，这是中国历史上最富有艺术精神的一个时代。南朝的山水画家宗炳明确提出“畅神说”，从此以后人们开始以真正审美的眼光来欣赏自然。
“畅神”的自然审美观表现为内在精神上的领悟，人的内在精神完全浸润于自然之美中，即神与物游。
简述宗炳的“澄怀味象”的自然审美观
澄怀是审美的目的，是澄清胸怀中一切世俗之念，做到虚静、坐忘，在自然山水的忘情游乐之中，获得生命的激情和超然，得到的是心灵的愉悦。
味象是审美的手段，味即品味，它要求人们地欣赏自然山水时要有想象、联想，激发出审美情感，在自然山水中寻找到与人的内在心灵性情相通相融的精髓所在，能超越自然山水形体的局限，领略包含在山水之中的情趣，使心灵在自然山水中获得完全的舒展自由。
为什么说畅神说比先秦儒家的“比德说”前进了一大步？
道家的畅神说将审美的境界提到了一个新的高度，它是一种完全意义上的审美，它肯定人们可以从自然物中直接获得审美的满足。畅神自然审美观强调自然审美中品味的重要性，主张欣赏者观察、探究、想象、联系、思索、鉴别等主体意识的积极参与，重视把握自然山水的意象美、整体美，开拓了人们自然审美的思路。
简述魏晋南北朝时期的旅游审美活动
与当时流行的玄学、道教和佛教三大哲学相响应，产生了三种新型的旅游方式，即玄游、仙游和释游。
玄学是崇尚自然、强调理性思辨的哲学观。通过游山玩水，逃避现实，陶醉于自然之中，寻求超越、解脱、怡情的旅游方式称为玄游。东晋最著名的玄游家是王羲之，他组织的兰亭聚会是魏晋南北朝历史上规模最大的一次玄游集会。
仙游是当时人们为追求成仙得道而辗转奇山异水的一种旅游活动，陶弘景是当时出类拔萃的仙游家。
与佛教有关的传经、取经或居静修行、坐谈佛理或拜佛所展开的旅游活动即佛游。因佛教创始人是释家牟尼，所以又将其称为释游。释游可以分为异域来华释游和中国西行释游。前者是伊存授经，他是佛法东传第一人。后者最著名的是法显西去天竺取经，他将旅途中见闻写成专著《佛国记》。
旅游审美的优化积淀：文人漫游、科学考察游
文人雅士大都喜欢游山玩水。人生得意之际出游，以怡情爽心，增加生活的乐趣；人生失意之际出游，寄山托水，宣泄无尽的忧伤。
东汉人马第伯所作的《封禅仪记》被认为是现存最早的游记文字。最早写游记是谢灵运，写有《游名山志》，是我国山水游记的始祖。一般认为文人旅游始于南朝诗人谢灵运，他是我国早期山水诗开创者中最杰出的代表。
唐宋两代，游记文学步入成熟与发展时期。唐代诗人李白是我国古代最杰出的游美大家之一，“一生好入名山游”。柳宗元是中国第一个倾注大量心血写作游记的文人。他的《永州八记》在体裁上有所创新，标志着古代游记的成熟。同时代著名的游记文学作品还有：王维《山居秋暝》、杜甫《望岳》、欧阳修《醉翁亭记》、王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》、陆游《入蜀记》。
以科学考察为目的的旅游最典型的有汉代的司马迁、北魏的郦道元、明代的徐霞客。《史记》被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”；《水经注》是古代重要的地理著作，不仅科学价值高，而且也是我国山水文学的珍品；《徐霞客游记》不仅是一部地理学名著，还是一部享有盛名的文学佳作
当代人的审美情趣：活力美、和谐美
PART 3
景物的欣赏空间由哪些要素构成？
观赏的位置（视点和观赏的角度）
观赏的距离（心理、空间）
观赏的时间（时机、时相、季相）
旅游者观赏位置因视点不同。可分为平视、俯视、仰视。
平视具有“平远”的观赏效果，观黄山的雾海海奇观也应取“平视”。
当景物高大时，必须仰望。郭熙把仰视观景称为“高远”。布达拉宫坐落在红山上，冠云峰高6.5m，是我国现存最高的独峰观赏假山，因而需要“仰视”。
“登泰山而小天下”是俯视，俯视的景观可称为“深远”。
“平视仰视俯视”分别是“深远之景”、“平远之景”、“高远之景”。
宋代郭熙是怎样论述“平视、俯视、仰视”的观赏效果的？
平视具有“平远”的观赏效果，他说“自近山而望远山谓之平远”，“平远之色有明有晦”，“平远之意冲融而缥缥缈缈”
仰视观景称为“高远”，他说“自山下而仰山巅谓之高远”，“高远之色清明”，“高远之势突兀”。
俯视景观称为“深远”。他说“自山前而望山后谓之深远”，“深远之色重晦”，“深远之意重叠”。
在确定观赏角度时，旅游者要根据观赏对象的景观特征来确定观赏的角度。
动态观赏的景物可以从不同角度观看到一系列变化的景象。张家界国家森林公园内有一景点叫“望郎峰”，被称为张家界的四大爱情绝景之一。
观赏的距离可以有两种：一种是心理距离，一种是空间距离。
心理距离是瑞士心理学家、美学家布洛提出的，他认为审美主客体之间一定保持着无功利、非实用的“心理距离”。
旅游者与观赏对象保持一定的心理距离，方能达到融为一体、物我两忘的审美境界。
审美心理距离需要一种超然（功利）而又投入（情感）的审美态度。
空间距离指旅游者和审美对象之间的实际距离。距离远会构成远景和全景，距离近将取得近景和“特写景”，距离短适中，则组成中景。
影响观赏时间的因素有哪些？
观赏时机、时相、季相
时相是在特定的时间内，自然景观呈现出的不同景象。如“夜看雾，晨看挂，待到近午赏落花”。
观看北京香山红叶是季相变化。
旅游者通过净观和动观来欣赏景观的。“观”主要表现为对旅游审美对象整体的直观性把握。“观”是赏景的第一境界，是一种综合性的感知。观分为动态观赏和静态观赏。
动态浏览中最常用的方式是步行游览。由桂林到阳朔的水路称为百里画廊，“分明看见青山顶，船在青山顶上行”，即是动态观赏的最好表达为。
静态观赏是指旅游者在游览中驻足流连，运用形象思维的想象、联想和移情去领悟景观的无穷意味。
在适宜观赏景观的位置设置有亭台楼阁榭等景观建筑，引导旅游者进行静态观赏。
欣赏路线的选择首先要满足旅游者的观赏要求，还要考虑符合人们视觉观赏空间的变化规律。
直线欣赏线路首先观赏其整体与环境，随着行进逐渐变为观赏其细部。这种方式多运用于欣赏街道、建筑等。
园林景观的欣赏线路组织应该注意哪些因素？
视觉流程、不对称布局、路因景成
园林景观欣路线是路因景成。园林景观线路把分散的景点连贯起来，将旅游者引导至适当的位置、角度去观赏园林中最佳的画面。
留园中部以山水见长，东部重楼叠屋，以建筑取胜；西部尽得山野趣；北部则是一派田园风光。
安排自然景观欣赏线路时理念是什么？
自然景观散布在不同地点，要选择合适的欣赏线路。选择欣赏线路要体现一个渐次展开的秩序，即有“起”（起式）、“承”（承接）、“转”（转折）、“合”（通摄全体之高潮）的时空结构。
要注意对旅游者审美情趣的诱导。有起有伏，有抑有扬；有一般有重点；有序曲有高潮有尾声。
PART4
景观主要指一个地区的整体外貌，即由地形、生物、水体、人工因素等构成的相互联系的和谐综合体。
旅游景观是一种具有审美信息、空间形式和时间立体性外在观赏实体。
旅游景观分为自然景观和人文景观两类。自然景观又分为三类：一是纯天然的；二是印上人文痕迹的人们劳作场所，如田园风光、草原牧场；三是自然与人文相融合的艺术化了的自然景物，如西湖的苏堤春晓、曲院风荷。
自然景观的构成要素有哪些？
山地景观，水域景观、生物景观、气象景观
山地是指具有一定海拔高度和坡度的、高于周围平地、内部又有一定高差的地面。大山、峻岭、高原是其主要的地形标志。
山地按功能可分为：登山山体、历史文化名山、宗教名山、风景名山、疗养型山地、特殊景观名山、城郊名山。
人们对历史文化名山的喜爱，源于对山神的图腾崇拜。
南岳衡山有“五岳独秀”之誉。是东南亚佛教圣地，还是我国唯一佛、道并存的名山。南岳大庙是我国五岳中规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。
南岳风景区有南岳古镇、水帘洞、忠烈祠、磨镜台、祝融峰、藏经殿、方广寺、龙凤潭8个景区。其中以祝融峰之高、方广寺之深、藏经殿之秀、水帘洞之奇并称为南岳四绝。
苏州西山的林屋洞是道教的第九洞天，称林屋梅海。
佛教四大名山是五台山、峨眉山、普陀山、九华山
道教四大名山是武当山、崂山、青城山、龙虎山。武当胜景以雄为主，兼有幽奇秀险等。北宋大书法家米芾更是将之誉为“天下第一山”。
武陵源是国内旅游资源最为齐全的风景区之一，是我国第一个国家森林公园。有罕见的砂岩峰林地貌景观，是世界地质公园，还被列入著名的世界自然遗产名录。
疗养型山地主要有庐山、天目山。庐山是世界地质公园、也是世界自然、文化双重遗产。也是中国山水诗的摇篮。东林寺开创了佛教中的“净土宗”。白鹿洞书院是中国古代教育的理学中心学府。
五大连池是独特而典型的火山景观，称之为“火山公园”或“自然火山博物馆”。
苏州虎丘是著名的城郊名山。
按景观成困（或构造地貌）分，山地景观主要有喀斯特地貌、花岗岩地貌、丹霞地貌、雅丹地貌、冰川地貌。
喀斯特地貌在我国称之为岩溶地貌，指由石灰岩溶蚀而形成的各种奇特地貌。我国最有代表性的岩溶地貌要数“风光甲天下”的桂林及号称“天下第一奇观”的云南路南石林。石林风景区由“二林、二洞、二湖、一瀑”七个自然景观区组成，即大小石林、乃古石林、芝云洞、奇风洞、长湖、月湖、大叠水瀑布。因其独特的自然景观，与长江三峡、桂林山水、黄山云雾、吉林雾淞并称为中国五大自然景观。
花岗岩多构成山地的核心，常形成峭壁悬崖、孤峰擎天、石柱林立的景观。我国著名的花岗岩地貌风景区有黄山、华山、衡山、崂山等。黄山素有“中国第一奇山”之誉，是首批国家重点风景名胜区。被列入世界人类自然、文化目录。黄山美在奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。象形是黄山奇峰的特点。
丹霞地貌是指一种在内陆盆地沉积的中生代侏罗纪至新生代第三纪形成的粗细相间的红色岩系，一般称为“红色砂砾岩”，在差异风化、重力崩塌、侵蚀、溶蚀等综合作用下形成顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、孤峰等。
世界上丹霞地貌主要分布在我国，其中又以广东仁化丹霞山面积最大、发育最典型、类型最齐全，所以以此为代表称为“丹霞地貌”。
丹霞山是世界地质公园、国家级风景名胜区、世界自然遗产。由丹霞山景区、大石山景区、韶石山景区和锦江景区组成。“桂林山水甲天下，不及广东一丹霞”
雅丹地貌：风对干旱区的湖积或冲积平原吹蚀形成的支离破碎的地面，经风化作用、间歇性流水冲刷和风蚀作用形成的与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩与风蚀凹地的组合地貌。在新疆、甘肃多有分布，其中柴达林盆地是我国最大的风蚀地貌分布区。新疆克拉玛依的乌尔禾魔鬼城很著名。
常年积雪区的下界叫雪线。冰川形成于雪线以上。主要有三种类型：冰盖、冰原、冰帽或大陆冰川；山岳冰川；山麓冰川或冰棚。
冰川地貌：由于冰川及其冻融作用塑造而成的地貌。如冰川、冰窖、冰塔、冰斗、角峰、刃脊。
我的山岳冰川最西到帕米尔高原，最东到四川贡嘎山，最北到新疆阿尔泰山，最南到云南丽江的玉龙雪山。
贡嘎山的海螺沟冰川是中国第一家冰川森林公园、全国最大、亚洲东部海拔最低的冰川公园。有宽达1100、落差1080的最大冰川瀑布。
以水著称有江南水乡、桂林山水、钱塘江潮、庐山瀑布。泛舟、观潮、钓鱼等旅游活动均与水有关。
江河水景多分布在大河的上中游区。
长江三峡位于巫山山脉中，西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，200KM。由瞿塘峡、巫峡、西陵峡和其间的二个宽谷组成。它以幽深壮丽的峡谷景观为主。是长江上风景最奇秀、最集中的山水画廊。有白帝城、屈原故里、昭君故里、三游洞。
湖光山色-鄱阳湖/庐山、洞庭湖/君山、太湖/洞庭山、滇池/西山、天池/博格达峰
洞庭湖古称云梦泽，是我国第二大淡水湖。岳阳楼与南昌滕王阁、武昌黄鹤楼并称中国三大名楼。其风格可概括为“纯木、四柱、三层、飞檐、盔顶”。湖中的君山如青螺，是最大的岛屿。君山银针茶、柳毅井、湘妃祠
瀑布由溪流、跌水和深潭三部分组成。如贵州的黄果树、山西黄河壶口、黑龙江吊水楼瀑布。其中，黄果树瀑布是我国最大的瀑布，落差74M。
泉是地下水的自然出露。按水温高低分为冷泉、微温泉、温泉、热泉、高温泉、沸泉。济南趵突泉、敦煌月牙泉、大理蝴蝶泉、陕西华清池以泉闻名。
五大连池矿泉是冷泉，是我国北方最大的冷矿泉疗养院。五大连池矿泉水属碳酸水类型，与世界上著名的法国“维希”、俄罗斯“高加索”原相媲美，并称世界三大冷泉。
森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。依其形成的起源可以分为天然林（原生林、次生林）和人工林（用材林、经济林、防护林、风景林）。
天然森林群落具有成层性特征。一般可划分为乔木层、灌木层、草本层、苔藓层
我国第一个自然保护区，鼎湖山南亚热带常绿阔叶林，世界上离城市最近的天然森林，北回归线上的绿宝石。绞杀现象是热带雨林特征之一。
草原是温带半干旱半湿润环境下不受地下水或地表水的影响而形成的地带性草地植被。辽阔、一望无际是构成草原美的基础。河北坝上草原被称为“京北第一草原”。
为什么说动物是自然界中最富有生气的组成部分？（没有先成答案）
动物以其自身的形态、颜色、生活方式、鸣叫等不同特点而被旅游者欣赏。是自然界中最富有生气的组成部分。如大熊猫、华南虎、金丝猴、扬子鳄、中华鲟有很高的观赏价值。大熊猫被称为活化石。峨眉山的猴子、杭州的花港观鱼、柳浪闻莺。
气象景观中最为常见的有云雾景观、烟雨景观、冰雪景观、霞光景观、佛光景观
云雾没有本质区别，雾产生在低空，下层接地
“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇”江南烟雨、巴山夜雨、南湖烟雨是著名的烟雨景观
冰雪景观
雪线以下有雪淞、冰挂；
雾淞俗称树挂，是雾气和水汽随风在树枝等物体上不断遇冷凝结成针状或粒状的白色松脆结构的冰晶层。粒状雾淞结构紧密，晶状比较松散。吉林雾淞属于晶状（专指吉林市而不是吉林省，成因）
吉林雾淞、桂林山水、长江三峡、黄山云雾、云南石林被誉为中国五大自然奇特景观。
霞光是由于大气对不同波长的辐射吸收和散射作用不同，引起日出日落时阳光透过云层呈现出黄橙红等彩色的光芒。著名景观有“泰山日出”“骊山晚照”。
佛光是阳光斜射条件下发生衍射分光作用，形成的彩色光环映现在旅游者面前的云雾层上的现象。峨眉山金顶佛光最为壮观。
自然景观美的表现形态：形态美、色彩美、动态美、静态美、听觉美
自然景观从哪几个方面展现其动态美？
流动的水、飘动的云雾、花草树木的季相变化及动物活动
以月色取胜的景观有：卢沟晓月，三潭印月
九寨沟的美景美在水的清澈、水的晶莹。高山湖泊当地人称为海子
自然景观的审美特征是什么？
雄伟之美、秀丽之美、奇特之美、险峻之美、幽深之美、空旷之美
雄伟之美：昆仑山号称万山之祖，是中国第一神山。水景中当数钱塘江潮，农历八月十八是观潮的最佳时机。
秀丽之美：一般具有良好的植被，山明水秀。峨眉山以秀美著称，“峨眉天下秀”。黄山的奇秀、雁荡山的灵秀、富春江的锦秀、洞庭湖的旷秀。西湖秀丽
奇特之美：雁荡山夜色、山东蓬莱的“海市蜃楼”（显著折射）
险峻之美：华山天下险。水景之险莫过于长江的虎跳峡，雄险奇绝同时出现
幽深之美：既体现在景观美上，又体现在意境美上。青城山是最幽美的，青城天下幽。水景中以杭州西湖的九溪十八涧为代表
空旷之美：唯见长江天际流、黄河之水天上来、滇池（昆明湖、滇南泽）
中西自然景观比较：由于气候、地貌差异造成景观的差异
中国自然景观特征
我国是一个多山国家，山岳景观类型众多；
我国河湖密布，水域景观绚丽多姿；
我国南北、东西跨度大，地形高差几千米，距海远近各不同，形成多样的气候类型。一山有四季，十里不同天。
我国生物资源异常丰富，有许多中国特有的奇花异草、珍禽异兽。
欧洲自然景观特征
多岛屿风光、海岸类型多样、气候温和、森林风光旖旎、多湖泊、山地景观不多
中西自然景观的审美观的异同之处
中西自然景观审美的出发点不同（比德畅神）
中西风景审美路径不同（偏于抒情）
中西自然景观的审美标准有差异（西方青睐大海）
