爱华网山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。许多的灵山妙水，都足以证明了这一点。如果有机会去趟海城唐王山大悲古寺，你会更加切信断疑。
2011年9月10日3时30分，沉浸在梦乡的开原小城依旧华灯绽放，在辉煌的灯火中我和妻子打车向车站驶去。4时40分后，踏上了由佳木斯开往盘锦的2095次列车，列车徐徐启动，出了站台就疾驰进茫茫的无边无底的夜海里。车厢的拥挤虽不言而喻，却也超出想象，一个紧贴一个，快成照片了。不知是哪位踩了我的脚，司空见惯得连声对不起都省了，要怪只能怪咱耽误人家的贵足落地了。环顾四周，除了人，还是人，满满登登。我在14号车厢临厕处站定，9人座的空间，居然挤了16人，还有包裹和皮箱，想走人，门都没有。一些瘾君子，连推带搡带挤带钻，总算如愿或站或蹲或蜷缩在车厢结合部，开始吐云吐雾了。一口口浓烟从不同型号的排气管里喷出来，在原地打着盘旋，袅袅升空，又袅袅回降，满车厢都是尼古丁，你吐我吸，跟嘴对嘴没啥分别，危害极大，国情如此，国情如此吗？车到沈阳，天已大亮，一车的阳光。到海城车站转乘公交车约30分钟，唐王山大悲古寺尽现眼前。
唐王山大悲古寺，座落在海城市区南五公里左右的毛祁镇，距今已有1000多年的历史，乃是观世音菩萨应化道场，有东北普陀山之美誉。
唐王山大悲古寺管理非常严格，监督无处不在。四众持戒严谨，道风纯朴，各种佛事活动、食宿、法宝全部免费。关机，止语，人人自律，交流多靠肢体语言。3:20打板起床；3:50上殿；4:00早课；5:30过早斋，早斋后能简单休息一会儿，但不经允许决不能回宿舍；7:30读《弟子规》；8:00听经；9:00绕佛；9:40听经；10:40午斋；11:30午休，午休可以回宿舍休息，小睡一会儿；12:40上殿；13:00开始做三时系法事至17:30止。18:30晚斋，晚斋后可休息一会儿，放松放松；19:30晚课；21:00休息，就寝前洗漱，必须洗脚，统一熄灯，就寝。一天下来，紧张忙碌劳累而又充实。和颜爱语，常怀施意，入耳、入眼、入鼻、入心的，皆是平等，平和，平衡，平静。替众生多种福田，替自己广结善缘。存好心，说好话，办好事，做好人。一物不与不取，取之有道。一撮盐，还一山，因果不虚，报应不爽。“南无大愿地藏王菩萨，我这老婆婆也太损了，真能活，咋整也不死，你能不能派几个小鬼来收拾收拾她，最好明天就把她勾走。”观世音菩萨就在你面前，你不改，你不做，又有什么用呢？窗外日光弹指过，为人能有几多时。师傅的话充满智慧，浸透禅机、禅理、禅意。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。这两首连几岁孩童都耳熟能详的《悯农》诗，道出了农民的艰辛，粮食的金贵。粒米大如须弥山，为此佛家讲求过午不食，或日食一粟，爱惜粮食可见一斑。唐王山大悲古寺有许多土地，粮食小有收成，蔬菜基本自给自足，天然绿色。耕田种菜，零碎活计，全靠大家自愿发心，就连土木建筑等一些强度较大的劳动也是如此。过斋时排成长队，有序入座端坐。桌上碗筷摆放整齐,盛饭打菜都有专人，吃多少盛多少，决不许剩，饭后果品点心之类，不吃的可以带走，仅局限于自己的一份。早斋以馒头、粥、咸菜为主；午斋、晚斋以米饭、馒头、炖菜、少许咸菜为主。邻桌的一位居士不小心把一大块饭盛掉了地上，服务员立刻把饭捡了起来，放进了那位居士的碗里。饭虽不是很脏，但一般人难以接受，可那位居士却面带愧色，一点一点把米饭送进了嘴里，剩下一小部分可能较脏，他只好把馒头掰开，夹带着吃到了嘴了。我目睹了这一细节的全过程，我感到的，不是惊讶，而是震惊。寺庙里过斋用的馒头不仅用来充饥，还能用来刷碗，之后用白开水把碗涮涮，一饮而尽，把碗筷收拾好，统归一处。
唐王山海拔不过一百三十米，原名叫平顶山。这里却晨钟暮鼓，香客云集。许许多多红尘遮目者来到这里，思想就可以得到净化，心灵就可以得到洗涤。
