对于人来说，世界是无奈的，天体也是无奈的。它只是按照自己的活动规律周而复始的运转，它是无情无义的，对谁都公平，过一天自然就会逝去二十四个小时，生命也就减少了一个昼夜。老子说：“出生入死”。人自降生于世开始，就向死亡的路上迈进，不伦你是谁，都固有一死。秦始皇嬴政，吞并六国，成为肇始皇帝，富有四海，君临天下，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”拥有登峰造极的权力和巨大的物质财富。正因如此，才使得嬴政更加恐惧死亡，他知道，生和死对于他的意义有多么重要，如果利用权力或者金银财宝能够留住生命，他可以优越于任何人而率先得到生命的永恒。他是皇帝，是国家的核心，他的命就是“国命”。他自己期望长寿，手下的臣子也希望他成为不朽。但是，事实上谁也不可能做到定数以外生命的本体延续，人的生命和其他物种一样都是由自己繁衍的后代来不断衍生下去，自己的生命周期是无法任意改变的，人如果保养得好一些，又没有遇到天灾人祸，生命或许能够在定数中结束；若遭受疾病或灾难，还活不到自己的生命定数。我们身边有多少幼小和年轻的生命不都一一而去了，他们谁情愿匆匆离去？ 嬴政为延续自己的生命绞尽脑汁、尽思竭虑，多次去蓬莱，期望得到仙人长生不老的丹方，又遣徐巿（巿音fu幅）出海寻找仙丹妙药，徐巿乃一方士，深知人世间根本就没有什么长生不死的灵丹仙药，又恐得罪皇帝遭受断头之灾，于是乎，蒙骗皇帝说，海上有个瀛洲，是个仙山，那里有仙人，必有仙药，我可带童子去为皇帝采撷，始皇当然是将信将疑，但是，在他的心理上，宁可信其有，所以，听信徐巿的建议，由徐巿带领童男童女各八百，飘扬过海，一去不复返也。嬴政没有等到仙丹妙药，在他四十九岁那年巡视途中大驾崩溃了。呜呼哀哉！不可一世的始皇帝也同样未得善终，何况他人？人生如梦，转眼就是百年，苍天不会因为你善良多赐予你一些阳寿，也不会因为你丑恶而在你的生命时数上打个折扣。老子云：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地不干涉人间的“内政”；圣人做事不存偏私。古人常有对生命瞬逝的感慨，譬如，曹孟德的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”。有一次我读唐诗读到刘希夷的《代悲白头翁》时颇多感慨，对我心里产生很强的震撼，这首诗写的很有哲理意味，可令人认真的思考。不妨重读一下，感悟人生无常，岁月的无情。“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳儿女好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛阳东，今人还对落花风；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐谁在边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。”现在一些年轻人看到老年人苍老枯朽，冷眼相对，其实转瞬之间自己也成老朽，人生有时日，红颜能几何？晓得这些就应该，多多理解生命和同情弱者的艰难。毛泽东的一首词《减字木兰花.重阳》中写道：“人生易老天难老”。古人的诗词中常有“天若有情天亦老”这样的感叹，下面提及几首，随便温习温习。且看，金代文人段成已的《木兰花》词：“人生行乐须闻早。休惜一尊花倒。无情岁月不相饶，转首吴霜纷莫扫。佳时苦恨欢悰少。镜里衰颜难再好。试将离恨说渠侬，天若有情天亦老。”段成已的木兰花词，内容写的是人生苦短，须及时行乐，大有李白的《将进酒》之意味。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月......”唐代诗人李贺七言诗：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。--空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”李贺的这首七言诗描写的是送别情景，感叹苍天的无情无义。宋代文学家欧阳修的《减字木兰花》：“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。扁舟岸侧。枫叶荻花秋索索。细想前欢。须著人间比梦间。”欧阳修的这首《减字木兰花》格调更加悲怆。宋代文人万俟永的《忆秦娥.别情》千里草。萋萋尽处遥山小。遥山小。行人远似，此山多少。天若有情天亦老。此情说便说不了。说不了。一声唤起，又惊春晓。
明代文人姚燧的《双调.寿阳曲》酒可红双颊，愁能白二毛，对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老，且休教少年知道。红颜褪，绿鬓凋，酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了，谁信道也曾年少？姚燧的这首寿阳曲，写的有点意思，饮酒可以使双颊发红，忧愁可使须发如霜。酒逢知己尽可开怀畅饮。苍天如果有情天也会衰老，但是这还不能让少年们知道。面颊失去了春色，两鬓青丝已成雪。酒席上逐渐的生疏了欢声笑语。岁月远去，过去的风流倜傥都已经成为过去，看见这样的垂暮之人，谁想到他也曾经是红颜俊美的风流年少？
金代文人元好问的《蝶恋花》：“春到桃源人不到。白发刘郎，误入红云岛。著意酬春还草草。东风一夜花如扫。过眼风花人自恼。已□寻芳，更约明年早。天若有情天亦老。世间原只无情好。”元好问的《蝶恋花》也是叹息岁月无情的思绪，但是他却总结出“世间原只无情好”，这样的句子，未免有些冷漠的情境。其实天和人没有可比性，如果说：“因为天无情，所以人也应当无情，”才符合天道，那是不正确的。天是什么，宇宙又是什么？人类对他的认识是非常渺小而肤浅的。但是，天也会衰老，只是衰老的周期相对长，我们还难以测量。天有情无情对我们没有太大意义，只要人有情义就好。毛泽东有一首诗也曾经用过“天若有情天易老”这个诗句。《七律.中国人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”在人生岁月有限的事实上，只要心态平和，善待自己，关爱他人，享受人生。这就足矣。有时侯，我们担心衰老、恐惧死亡，这没有任何意义，因为你的担心和恐惧就会感动上苍怜悯你吗？根本做不到。不要埋怨无情的岁月在你脸上刻画出苍老的皱纹，不要恐惧时光给你带来容颜的改变，这是生命的过程。如果将担心和恐惧植入你的心底，只能适得其反，对你的精神产生痛苦的折磨。进而影响到肌体的健康，那是不值得的。少有少欢，老有老乐。活着一天就享受一天，死亡降临也能做到从容不迫，那才是明白的人。生命是一个过程，起始---成长----变化----衰亡。其实任何事物也都是一个过程，产生---发展---变化---终结。明白这个道理，就不必为自身的生命变化过程而忧虑。我记得央视电台有个广告做的很好：“人生就是一次旅行，不必在乎目的地，我们关心的是沿途的风景，以及看风景时的心情”。细细品味，富有哲理。
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