爱华网很多朋友问我怎么会去香格里拉那么远的地方做义工，究竟是怎么找到那个地方的？我觉得，有心留意的话，百度一下，你就知道。我一直忠心公益活动，并且又想趁着这么长的间隔年找个美丽的地方歇一歇心灵的脚步，于是，正如我在申请信里写的“想找个美好的地方做一些美好的事情”，春节过后，我便背上行囊，开始了我在香格里拉五周的志愿者活动。
在那里，有个美国的朋友问我对香格里拉的人们有什么感受。我说，感觉他们的精神生活愉悦。朋友问，这你怎么看出来的？我说，这跟笑容的灿烂程度和频率有很大关系。朋友说，这听起来就很让人开心。事实的确如此，在寒冷的高原，语言不是障碍，笑容彼此温暖。在古城里的一个社区篮球场和几个陌生的藏族孩子打球，大家互相不懂对方的种种感叹词，但是，累得喘不上气的时候，彼此抱膝吞吐氧气、四目相对时嘴角流出的憨笑直接拉近了每个人的距离。在这里打球和城市里很不一样的，在大城里，球场上有很多精彩很多激情很多嘶喊，但在这静谧的小镇，球起球落之间，不过是大家孩子般纯洁爽朗的笑。
每天日落后，古城里的大广场上就会响起藏族的舞曲。人们会从四面八方涌来，围成一圈一圈跳舞。里圈通常是跳的熟练的藏族大妈，她们头上绕着或红或紫的头巾，身穿黑底彩边的藏族服饰，旁若无人地伴着节奏起舞。穿插在人群中的常常有妙龄的藏族少女。她们舞步曼妙，身姿柔美，携着笑意，让我突然仿佛梦回诗经中“窈窕淑女”的时代。歌与歌之间往往有停顿，偶尔哪里有个声音说了什么，圈里圈外的人就会掀起阵阵笑声。舞会后，大妈们汇聚在一起，有说有笑，尽管听不懂她们在说些什么，我想不过是家长里短吧，谁家小孩跳得不错，谁家小孩长得聪明伶俐。
每一个个体愉悦的精神生活是会被整体的愉悦加强的。日复一日的舞会，就有这么一个作用；这也就好像，在北欧国家经历极夜的时候，人们传统地会在白天的时间聚在一起，做游戏，加强社区成员的联系。在香格里拉，情况是一样的，舞会把每天忙碌的灵魂聚在一起，在举手投足中，让孤独灰飞烟灭。真的不在于你是否是最专业的舞者，或者每个动作做的最到位，重要的是，你在大家的圈圈里，你在和大家一起。我常常坐在跳舞人群的一边，静静地思考事情。在这么音乐声响彻古城的地方，我怎么静下心来呢？其实，身临其境，你会发现在热闹的广场，比一个人在阴冷潮湿的房子里更能够专心思考。尽管音乐响亮，但它并不吵闹；尽管人很多，但他们都在做一致的事情。就好像，整个广场是一副无形的乐章：音符无数，旋律一支。
安居乐业，我觉得是最理想的一种生活状态，这一点，我在古城里生活的人们身上看到了。这跟物质水平真的没有太直接的联系，有些穿着藏装，有些穿着牛仔裤，有些穿着阿迪耐克，可大家在一起，我感受到的是同等分量的幸福。这点，和络绎不绝的游客有很大的区别。香格里拉来了很多时尚的女孩，她们踏着雪地靴，背着名牌的大包小包，她们赶忙着拍弄着单反，焦急地寻找无线网讯号，还有，她们打扮靓丽，却舞姿笨拙。精神生活是一种修养，不知为什么奔波忙碌，是精神生活的一种空白。
后来去香格里拉大峡谷的路上，有一个旅客看到了重山之间的一个村子，说的，这如果没有这条公路，这村子里的人该咋办啊？！我心说，不咋办！在这条公路修好之前不知道几百年，这个村落也许已经在这里了，他们也没有怎么办。我们往往习惯站在城市人的角度为世外的人们发愁（让我们发愁的事可真少啊），事实上，谁也不需要为谁感到可惜。所以，我觉得陶渊明在写《桃花源记》最点睛的一笔是：太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。两个世界，谁也不要来打扰谁。
本来还有很多想法，只是回来城市之后，很多感觉再也写不出来了。这里车水马龙，人们都住在一个个隔得好好的房子里，没有了转圈圈的舞，没有了玉盘似的明月，更没有了我离开香格里拉前天际划过的一颗流星。
