爱华网六經名義訣 太謂陰陽之至大，少謂陰陽之出生。陰氣竭盡謂之厥，陽氣極盛謂之明。
六經標本中氣歌
風寒燥火濕熱氣，人秉六氣有六經，臟腑十二合為六，六經應天六氣雲。少陽足膽手三焦，同司相火為一經，火氣為本少陽標，標本之中見厥陰，厥陰為少陽中氣，少陽中氣絡厥陰。陽明足胃屬燥土，手經大腸屬燥金，兩經皆主乎燥氣，故得相合為一經，燥氣為本陽明標，標本之中見太陰，太陰為陽明中氣，陽明中氣絡太陰。太陽寒水足膀胱，屬火是手小腸經，手從足化寒為主，太陽統以寒氣稱，寒氣為本太陽標，標本之中見少陰，少陰為太陽中氣，太陽中氣絡少陰。厥陰足肝屬風木，手屬相火包絡名，子從母化風為主，厥陰之上風氣臨，風氣為本厥陰標，標本之中少陽存，少陽為厥陰中氣，厥陰中氣少陽經。手少陰心屬熱氣，足少陰腎屬水精，心為君主腎從化，兩經統是熱氣臨，熱氣為本少陰標，標本之中太陽存，太陽為少陰中氣，少陰中絡太陽經。足太陰脾屬濕土，手太陰肺屬清金，二經子母不同氣，子從母化濕氣臨。濕氣為本太陰標，標本之中見陽明。陽明為太陰中氣，太陰中氣絡陽明。六氣為本六經標，標本相絡中氣名，彼此互相為中氣，市醫往往不能明，傷寒金匱本諸此，義出六微旨論雲，醫必先知標本中，然後可入仲景門
六經標本中氣分治歌
少陽從本屬相火，病皆相火而為禍，太陰從本屬濕土，病皆濕土之太過，厥陰從中火是家， 其病亦屬相火作，陽明從中濕是主，其病亦在濕土生，太陽少陰從標本，陰陽二氣相包裹，病或從陰而化寒，病或從陽化而化火。萬病能將火濕分，掣開軒岐無縫鎖。
六經水火分治歌
少陽手足從火治，厥陰手足都無異，太陰手足濕處求，陽明手足同濕類，太陽少陰手足殊，寒熱臨時再商議，裏和表實小膀主，裏實表和心腎攻，兩經合之則為六，六經分之則十二，四經屬火四經濕，四經寒熱水火備，攻裏解表需消息，散寒除濕宜仔細，裏寒裏熱越盡宜，表寒表熱汗解易，濕同寒兮火同熱，寒熱到頭無二義，六分熱來一分寒，可見火熱倍寒氣，寒熱格拒病機深，亢則害兮承乃制，緊寒數熱脈邪正，標本治之為上計，休治風兮休治燥，治得火時風燥去，表當解時莫攻裏，裏當攻時勿解表，表裏如盛兩可攻，先後內外分次第，治濕無過似冰川，此篇內容須詳記，濕熱上甚宜發汗，苦溫甘辛藥品餌，感謝蓒岐萬世恩，遁知水火無二義。
六經開闔樞機歌
太陽為開義何在，開之義在膀胱經，氣化上行而外達，充塞皮毛衛周身，太陽若不能主開，風傷衛分寒傷營，舉凡邪氣自外入，皆由失其為開情。陽明為闔理安在，闔之義在足陽明，主納水穀化精汁，五臟六腑皆肖陳，傳化糟粕入二腸，氣化下達而內行，陽明若不能主闔，嘔逆盜汗等症生。少陽為樞旨奚在，樞之旨在三焦尋，三焦內乎於膈膜，均出膈膜上下行，故凡邪氣在膈膜，結胸陷胸等證生，邪入於胃則作嘔，甚則嘔吐不能停，此皆少陽不轉樞，若能轉樞諸證平。經雲太陰亦為開，為開之義究何存，手太陰肺主布散，足太陰脾主運行，血脈精液主疏通，全賴太陰為開情。經雲厥陰亦為闔，為闔之理何以明，肝藏下焦之陰氣，血脈潛而精不傾，包藏上焦之陰氣，陰血歛而火不生，故雲厥陰經主闔，闔住精血便充盈。經雲少陰亦為樞，為樞之旨特詳審，心火內合乎包絡，心火下降脾土生，腎水上濟乎肺金，腎水下降肝木生，故為二經之轉樞，轉樞二經賴少陰。
六經提綱歌
六經病各有提綱，提綱為六經津梁。太陽脈浮而惡寒，頭項強痛為提綱。嚴明為病胃家實，只此三字為提綱。口苦咽幹及目眩，少陽六字為提綱。腹滿而吐食不下，自利益甚太陰鄉，時腹自痛苦下之，胸下結鞭是提綱。消渴氣上撞心中，心中疼熱勢難當，人雖饑而不欲食，若還食則吐蚘長，反下之利遂不止，是為厥陰之提綱。諸病以提綱為主，參以兼證病情形。
六經病情歌
六經病各有病情，不識病情認不真，惡寒之情屬太陽，惡熱之情屬陽明，喜嘔之情屬少陽，若食不下屬太陰，少陰病情但欲寐，哺育食屬厥陰經，能以病情參脈證，何愁六經分不清。
连山发
