潮州民居的典型作品：许驸马府三宝及其风水内涵

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潮州民居的典型作品：许驸马府三宝及其风水内涵 曾祥裕（赣南杨公风水培训网http://www.gnfspx.com） 潮州城有座驸马府，它的主人是宋朝英宗皇帝的驸马许珏。许驸马府位于潮州市区中山路葡萄巷东府埕。该府建筑形式古朴大方，浑厚坚实，保留宋代住宅建筑的传统特点。1981年列入潮州市重点文物保护单位，1989年列为广东省重点文物保护单位。一个当今社会流行词，指的是“比拼老爹”。在贫富差距越来越明显的社会，子女的贫富意识也越来越明显，这就造成了子女比拼各自的自己的父母，例如：经济能力、社会地位等等，这些人认为自己学得好，有能力，不如有个“成功”的老爸。这个词和富二代、穷二代这两个词紧密相连。许驸马府主人公许珏是宋代潮州名贤许申的曾孙子，北宋英宗时娶了皇族德安郡主，所以有驸马衔，他的宅第，也就被唤作许驸马府。公元1056年，仁宗驾崩，英宗承继大统。许珏回乡建造驸马府。府第建成之后，绘成图相，送上京城呈请御览，英宗皇帝还在相上题上“枕郡城之中，府阺可定，籍韩山之壮，甚慰朕恭……”等数句话。由此看来，许珏拥有如此规模的豪宅，一是靠其出身于世家望族，读书入仕；二在于与皇族女儿联姻。婚姻如果打上政治权势的络印，就给人生之路铺了一条金光大道。许驸马府建筑装饰简朴。门簪为木制圆形，门槛较高。柱子多为圆木柱，门墙柱础均置于石基上（坐穴为子山午向兼壬丙，古城水口为乙辰），第二进厅前的拱斗有简单的卷云雕刻装饰。与明清时期潮州大型民居的装饰风格，区别也很明显。黄昏时，当我走进这座保存尚好的潮州古建筑时，如同穿行在宋代深邃迷蒙的建筑历史博物馆长廊中。整座府第的墙壁四周均用圆杉木柱支撑着，显得很坚固、大气，高高的门坎，似在向人们展示着主人的身份。这使我想起了民间的一句话：“潮州厝，皇宫起。”在欣赏它独特的皇宫建筑特色同时，对其建筑地域性和风水内涵也深深吸引。眼前这座历经风雨沧桑巍然屹立的许驸马府，可谓是潮州民居的佼佼者。整座建筑面阔42米，进深47米，面积约1800平方米，是一座四合院式庭院。住宅正座三进，左右有火巷排屋，后包是楼房，称“御书楼”。主体建筑采用五柱穿斗式梁架，夯土墙。屋顶为硬山顶，倾角小于20度，出檐平缓。这与明清时期潮汕民居屋顶的形式有较大的区别，据说是保留了唐宋时期的建筑风格。如果从营造方式方面去考虑，这种小倾角屋顶，大概是原来采用蝴蝶瓦砌盖方式。在铺盖瓦顶时，不使用胶结材料，第一层底瓦直接铺架在两桷之间，凹面朝上，第二层瓦将凹面朝下，覆盖住两行底瓦间的接缝。这种屋顶，就叫做蝴蝶瓦屋顶。蝴蝶瓦屋顶的透气性强，能防止梁木受潮腐朽，为南方民居所常用。到近代客家围屋的瓦顶还采用这种形式。采用这种营造方式，屋架不能太斜，否则瓦顶受大风雨或其他外力影响，容易发生溜泻危险。


潮州民居的典型作品：许驸马府三宝及其风水内涵
除了上述屋顶保留了唐宋时期的建筑风格外，许府其中“三宝”更是让人叹为观止，所谓许府三宝，指的是：竹编灰壁，石地栿、S形排水系统。首先说说竹编灰壁，这是昔时南方特有的建筑特色，按南方的气候特点设计，用料与工艺均有讲究，主要是用竹片和竹篾编制，再和上泥土、贝灰做成。这种超轻质墙厚度只有两三厘米，既省工、省料，又能起到隔热、隔音、抗震的作用再说，第二宝就是石地栿，石地栿之设据说是当年“国师”根据潮州地理气候特点为驸马府量身定制的，在营建施工中起到抄平的作用，使地基受力均匀，发生地震时又有互相牵拉的作用。这也是南方昔时建筑的主要构件，也是许府建筑的特色之一。第三宝就是S形排水系统，位于天井，与檐廊紧密连接，檐廊四边的坡屋顶成“四水归一”之势，使室内外空间连成一片，追求“天人合一”的理想。它的排水系统非常特殊，结合古代风水学的要求，采用S形走向，从正厅绕过后往前排水，其寓意在防财外泄，依照潮州风俗，水生财，所以走水不能直接外排。由上述可见，从建筑工艺上来说，许驸马府集中体现了潮州民居的特色。从风水角度来解读，许驸马府是潮汕人重视住宅风水的代表作品。在古老的风水文化的影响下，在潮汕城镇，人们对建造住宅十分讲究，从选择风水、动土建筑、上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动。民居在朝向上根据当地气候特点，大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，前庭比后庭阔。潮州有句俗谚：“在生勿住向北厝（房屋），死后勿葬向北坟。”这是潮州民居建筑选择座向的基本原则。处理屋外侧顶部山墙塑脊饰甚为讲究，五行山墙在潮汕地区也叫“厝角头”，是当地民居中比较讲究的部位。它结合五行之说，形成有地方特色的五行山墙，即金，木，水，火，土五种形式。这五式的形状是根据堪舆学的山形之说而命名：“金形圆而足阔”，“木形圆而身直”，“水形平而生浪”，“火形尖而足阔”，“土形平儿体秀”。而这些山墙的选择则是由风水先生们视环境来决定的，比如周围的山形多为火形，则山墙面采用“水式”，取“水火相克”之意。而一般的民居中忌讳使用“火式”山墙，而一般用在宗祠家庙，取家族兴旺之意。此外，根据五种最基本的形式来变化，还会派生出其他形式，如“大幅水式”等。我在潮州做阳宅风水时，观察到潮汕人建造家居的破土动工仪式，选好宅基后，要在上面砌一小神龛，置香案供土地伯公(土地神)。破土动工前，要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲，纸钱祭拜土地伯，祈求保佑。设置土地神位之后，从破土开始，就必须以简单祭品(或糖果或饼干)祭祀。　　动土时忌挖到棺材、尸骨，因为如果挖到这些，意味着这地方曾经作为“阴宅”，惟恐其灵魂不散，有所骚扰。因此，每当碰上这种情况，就焚香烧纸钱，恭恭敬敬将其迁到别的地方，不可乱扔。　　新宅的建造过程中，如果要立门柱、上大梁，都必须在下面铺上一块红布，包上几枚铜钱。红布用意在于辟邪，而钱币则意味着招财进宝。新屋落成后，在搬进去居住前必须举行“净油火”和“谢土”仪式。“净油火”时，先用一口大铁锅煮沸一锅花生油，由一人用铁叉托起，一人端酒，进入房子正中，端酒者即喷酒下锅，只见酒落火起，浓烟滚滚。净油火的路线由上而下，先内后外，依次序进行。“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子。因此，操持的人不能说话，不能中途停顿，屋里净毕之后，还要赶出屋外，并把油、酒倒掉，才算完毕。现时一般人家多燃放鞭炮，手持一大串长长的鞭炮，里里外外走遍，跟在拿鞭炮的人后面的另一个人，随手将手中神符贴遍各门窗。净了油火，紧接着是“谢土”。分别在厅、房、厨等设置神位的地方摆开五牲设祭，并燃喜炮祭拜土地，答谢土地神功劳。祭毕，将五牲赠送工头、师傅，“红桃馃”分给泥瓦匠，以示犒劳。并且设宴请亲朋好友。亲朋好友必须带白糖、糯米和灯、镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜。风水的本意就是讨一个安居吉祥。我测算到许驸马府从大门至正厅、后厅、后座高差1.28米，取“步步高升”之意，这一高差巧妙地使S形排水系统940多年来从未堵塞过。整座府第也从没因大雨而积水浸水，真是让人惊叹!这次潮州之行考察许驸马府收获良多，更加深了 我对风水的理解，可以说风水是浸透到中国人骨髓的东西，风水文化传统已成为炎黄子孙祈求吉祥的精神支柱。（温情提示：赣南杨公风水培训网2013年6月26日杨公风水培训班正式拉开序幕，学习地点将在赣州市区赣南日报社内举办，联系方式QQ421184777,电话13766307454）

  

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