爱华网
天干和地支体系中，都存在一种叫十二长生诀的理论，十二长生诀是以十二地支为依托，每一个干支，都分别在十二地支体系中存在一个相应的循环过程，这个过程以长生为始，因此命名为十二长生诀。
十二长生诀依此是：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。借用人一生 的经历过程，来象征万事万物发展变化的规律，长生指人刚出生，沐浴象征人出生后的第一次洗礼，冠带指穿衣戴帽，象征人开始学习知识。临官象征人渐渐长大，开始出去做官工作。帝旺象征人的事业达到了一个顶峰。衰指阳极阴生，人壮年之后开始衰老。病指人衰老之后疾病开始缠身，死指最终的死亡。墓指人死后葬入墓中。绝指葬入墓中的人身朽气绝。胎指怀胎受孕，阴极阳生，再一次重新孕育。养指在胎中滋养成长等待再一次降生。
这种循环往复的过程，就是宇宙的基本律。是宇宙中一切存在的根本秩序。从春夏秋冬的轮回，到万事万物生成住灭的过程，无一不在重复这种过程。易学中后天八卦的“帝出乎震，齐乎巽……成言乎艮”，以及五行中的生克循环，到我们要说的十二长生诀，都是在模拟这样的一个过程。其区别只是在于模式的表现形式是八卦、是五行、还是天干、地支而已。
现在我们来分别看看天干和地支的十二长生诀的具体内容：
地支十二长生诀：
木（寅、卯）：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
火（巳、午）：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
金（申、酉）：长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。
水（亥、子）：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在子，养在丑。
另外还有一种因素是土，土本身没有生旺墓绝，土在生旺墓绝中是寄生的。地支土的寄生有两种观点，这两种观点一种认为土寄生在火，一种认为土寄生在水。
1 土寄生于火（辰、戌、丑、未）：长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑。
2土寄生于水（辰、戌、丑、未）：长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在子，养在丑。
天干十二长生诀：
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
已 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
从以上的比较中，我们看到，天干和地支在十二长生诀这个问题上，主要有两大不同：一个是地支的长生诀不分阴阳顺逆，阳支和阴支相同，都按地支顺行排布。而天干的长生诀是分阴阳顺逆的，阳干是按照地支顺行的方式来排布，阴干是按照地支逆行的方式来排布的。第二点不同是，地支中土有寄生于水和火两种说法的争议，而天干中土则确定是寄生于火。
