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张志俊太极理论汇总
陈照奎老师到了郑州就住在我家里，随后开班教拳，一期学费每人50元。陈老师在我家里一住就是半个月，这时我才算是正式拜在了陈照奎老师的门下。拜师嘛主要是立一些文字性的东西，按个手印。那是74年。那时候仪式也相对简单些，端杯茶就完了。其实老师在我们家住几年我从来都把他当我父亲般对待，晚上把洗脚水端进去，早上起来尿盆端出来，然后再把洗脸水端进去。只要住在一起都是如此，心里边他就是父亲。现在回想在那个动乱年代，陈老师能有一个安静的地方教拳，作为我能有一个安静的地方来习拳，这无异于是人生一大幸事。
我跟老师学的时候很认真，我知道自己白费了好些年的光阴，所以心里有股想往回找时间的狠劲儿。那时候我虽然跟陈照奎老师学习，但是我也开始带学生了，我那几个学生听说陈老师住在我家，也想见见，就找到了我，问能不能见见陈老师？我想也是好事，就答应了我的学生。于是我就跟陈老师说：“老师，我有一帮学生很仰慕您，想来看看您可以吗？”老师说：“可以，约个时间吧，今天是礼拜六，就明天礼拜天吧。下午四点。”我就这样回去告诉学生们。学生们就说：“我们给陈老师买点什么东西呢？”我说：“这样吧，别买东西了，哪那么多东西，不好带也不实惠，不如一人拿五块钱。”
礼拜日下午四点以后我带着学生到了我家，老师午觉起来了，正在看着报纸。我把钱往桌子上一放说：“老师，学生们想给您买点东西但又不知道该买什么，索性给您拿了点钱，您看着买点儿需要的吧。”陈老师放下报纸，知道学生们在等什么，随口就说：“好，那我们开始吧。今天我们学的是太极拳的基本功‘顺逆缠’，小指领劲，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圆，大指合，这叫顺缠。”然后做了几次示范，说：“大家一块跟我来。”带着大家练了一会儿，然后说：“下边学逆缠，大指领劲，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圆，小指合，为逆缠。”然后他带着大家练了几遍之后，说了一句让我十分不愉快、觉得像是听错了的话，他说：“好，今天我们就学到这了。”就这样下课了。我当时感到非常尴尬，这堂课的时间太短了，也就不超过十分钟吧。学生们也一样尴尬，都看着我。陈老师根本不理我，拿起报纸接着看了起来。我只好跟学生们说：“我们先出去吧。”
到了我家另外的房间以后，我一想还得打个圆场，就说：“老师把太极拳最精妙的东西都教给了你们，谁要能领会谁就得到了真东西，你们回去练去吧。”学生们也没说什么就走了，不过我想学生们心里肯定不舒服，只不过你是老师人家不好说罢了。
等学生走后我还在想这个事，其实七四年的时候五块钱对一个家庭来说很管用了，那时候一瓶茅台酒也就三块六毛钱。学生们每人拿了五块钱，十个人凑了五十块钱，这笔钱我觉得不少了，能给避难的师父解决不少问题了，可是就教了这么几分钟就完了，我总觉得分量不足。但是我作为学生，又把老师当父亲看待这话怎么说得出口呢？心里觉得非常别扭，脾气不敢对着老师发，更不能跟学生发，但是脾气发不出怎么办？于是我就跟“顺逆缠”发脾气了，想看看这到底是个什么货色。
“顺逆”是螺旋缠丝劲的运动形式。由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的。
那么如何来定义顺逆缠呢?
上肢(起于稍节)：小指领劲。其他手指递个跟上，掌心空、虎口圆、大指合，为顺缠；大指领劲，其他手指逐个跟上。掌心空、虎口圆、小指合、为逆缠。
下肢(起于稍节)：小趾领劲。膝外展，为顺缠；大趾领劲，膝内扣，为逆缠。
注意“递个”二字，一个一个地，不是一下递定，要各指梢节领劲，从启动到结束，递个进行，而中节胸腰部分只做螺旋升降运动。
我就每天练这个“顺逆缠”，去啥地方都练，练着练着就觉得动作不好看，于是就改变动作自己加了一个“8字圈”，然后继续练一直练。
从七四年中一直练到七五年下半年，整整一年多，我都斗着气跟顺逆缠和8字圈干上了。没想到一年以后，也就是七五年十月份，我跟我师兄弟交手，因为大家都比较熟悉，所以赢他们还要几个周旋。但是一和外人交手，那几乎是差几个层次，就感觉跟我动手的人不堪一击，接手非常顺，击打也非常利落。师兄弟们感觉十分奇怪，就问我说：“志俊，是不是你吃肉我们喝的是汤啊？”这意思就是说师父肯定偷偷教了我什么。
其实那时候我根本也不明白，我就想我到底比他们多学了什么？没多学什么啊！哦，我突然想起来了，我比他们多练了一个“顺逆缠”。那时候我这双手已经非常灵活了，打击的力量和他们不同了，力量和他们不同了，那就是有很多不同。结果，从那以后，我那些师兄弟再也没撵上我。这时候我回想一年前我跟学生们说的“这是太极拳最精妙的东西”我没说错，至今回想往事，我都觉得我很幸运，我是因为对师父不满，为了发泄才练这个“顺逆缠”的，结果无心插柳柳成荫！
我恍然大悟了“顺逆缠”的无穷威力，因此我更加努力地练，有时一天能练十几个小时，甚至也连续几个通宵地练。在家也练，出门也练，有时在路上走着走着，就碰到了电杆上。
缠丝定义是以稍节领劲为指导原理的，但并非只是稍节在缠，其余部位不动，而是稍节领劲，中节随、跟节催，重心稳、里外均在缠，手指是最明显的缠丝运动，加上肘肩和其它部位配合，肌肉韧带、骨骼跟着走缠丝运动，内脏特别是腰肾上下抽缠激荡一起进行缠丝支持力点的运动，这是陈式太极拳独有的技术，由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的，在技击和健身方面都有独特的效果。
“顺逆缠”无论顺逆，无论大小，无论左右，无论前后，它只是个圈。大圈小圈，圈套圈，这就是太极的精粹。这种圈的感觉是要感受的东西，要得到这种感觉只有通过练习才能体会，练习还不是一般的练习，是下苦功，是把手练到和身体一家，练成你本能的一部分。就好像你只要还会动，你的手就该那么本能地去动。这是一种极其微妙的变化，老话讲“只能意会不能言传”说的就是这种感觉。我总结的经验是，感觉不能靠言传而是要靠练习才能得到！这令我更加感佩我的恩师陈照奎先生的智慧，这些东西他虽然不能用口讲出，但是他知道怎么得到它，他又知道怎么强调也许我们都听不进去，就用了轻描淡写的方法来激怒我。
缠丝劲是太极拳的的特色，有了螺旋缠丝，你的力就有了方向，不会飘，而且在达到劲点的一刹那具有穿透力，直入五脏六腑，这就像有来复线的枪膛里射出的子弹较土制猎枪的霰弹更具有威力一样，也是太极拳的劲别区别于其他外家拳的显著特点。有些人在走太极拳的四正劲：棚、捋、挤、按的时候会用螺旋缠丝劲，但是在走太极拳的四偶劲：采、列、肘、靠的时候，亦即进攻打击对方的时候，却不会走螺旋缠丝劲了，这样你打出劲点还是缺少了太极拳的味道。
顺逆缠是个基本功，是强调太极拳中手的重要。曾经无数的学生问过我相同的一个问题，说你的手指力量难道比我的腰力还大吗（这是指“以腰催肩”而问）？我想这是因为腰比手指粗，谁都一目了然的原因。于是我就反问：谁能用腰拿起一粒花生米？或者用腰画幅画？再或者用腰写幅字？我想没人能够用腰做得到。我可以肯定地说这些工作必须要用他的手来完成，也只能用他的手才能完成。当然我这么说并不是要否定腰的重要性，而是我们要分清腰的具体作用罢了，在运动中，腰的作用实际上是把人体上层的力量和下层的力量合并在一起，使力量集中，然后再统一分配。比如，不管散打还是拳击，一拳打过去，无论是什么样的速度和质量都是一种力量。这些力量是靠上肢和下肢结合起来统一之后发出的，试想如果没有腰恐怕什么样的力量也会发不出的。因此人体腰的位置和腰的功能，只是在运动中起到平衡分配作用的调节器。没有它的调节人连生活都不能自理，但夸张它的功能也会使人体运作失度行为失调。
太极拳一动先要走手，这是硬性的，打击如此，练习当然也是如此。我因为从顺逆缠里已经尝到了甜头，从此更不敢小看了这个手上功夫，仍旧有事没事都在顺逆缠。这当然已经不是个简单的“缠”了，还有圆，从手上开始的圆，从手上开始的“领劲”，我不断地从手上得到各种感悟，我悟到一个东西的时候都像是从乱麻一团中抽出了一根明晰的线条，我知道，我在顺着真正的太极殿堂一点一点地往里走了。但是，好些感觉我还说不清楚，我也很难给外人传达，但我迷迷糊糊中知道，一些奇特的事情将要在我身上发生了。
这是一种跟自信、灵性一起生长而出的“向心力”，它还是一种不可多得的迷人的欲望。
我的经历也算是奇遇了，这也难怪师兄弟们不相信。其实，这个“顺逆缠”我那些师兄弟也学过的，只是他们没有把它重视起来，也可能平时做了几个罢了，但是我机缘巧合对这个“顺逆缠”是下了大功夫的。一年多的时间，走路手都不闲着。坐公车的时候也一样，车上人看着以为我是神经病呢。我随时都把手动着，动着动着就情不自禁了，着魔了，一天大概要做两三千个。慢慢地，我手上的各个关节和韧带，都发生了奇怪的变化，我管这叫做“手指分家”，就是说一般人抓东西时是五个手指一把抓，而我可以做到每个手指独立抓握的程度。这是一种很微妙的自我感觉，但是外人看起来你仍然是一把抓。但我知道我的手已完全不一样了。也因为我自身有了这种奇妙的变化，反过来再看老师做示范的时候，发现自己的眼光也跟着变化了。
经过初级阶段练习，结合推手训练，练者自身感觉与前不同，有了很大进步。但是，这时与其它同道练习会遇到很多难解的技术问题，甚至认为自己的拳艺有不如前的感觉。对劲路运行的路线、方向运用尚不能得手应心，这就进入了渐悟阶段。
渐悟阶段过程相当漫长，这一阶段由于已经解决了套路问题，即“拳架定形”，开始了对劲路进行研究，希望在各种手法中找出化劲和发劲的规律。这阶段应懂“以手领劲”、“两头卷曲”、“气由内生”、“劲从外借”的道理。所谓以手领劲就是在往来折叠，进退转换中做到“一动先走手，走手必乍肘。前乍加棚劲，后乍腋下空”。所谓“两头卷曲”，就是手脚同时运动，做到节节贯串，周身合一，达到身体的稳定性、灵活性。所谓“气由内生，劲从外借”就是气、意念从心而生，从丹田而出，劲从外借，通过螺旋运动，造就对方以大力向我所作的向心运动，而通过我的离心运动，将对方抛将出去。
这一阶段，在似通非通之间，启动之时，无不合拍，运行之中处处脱节，诗家有言“功夫在诗外”。因此，练习方法，道路以重复套路，基本功为主，说明套路中还有未明之道理，未规范之动作。
以前看老师示范动作时，觉得那就是一个见惯不惊的动作而已，但是现在我发现老师的每一个动作都是那么的不同，甚至每一次重复的动作都包含着层出不穷的新变化。我一下有了灵感，就是我自以为入了太极之门，其实还差得远哩。这又是一种思想上的变化，就是你的最终成就取决于什么呢？就是你的认知力。这种认知力不在于你猛塞硬灌了多少东西给自己，而是，在于你看到了一个更大的空白世界。你学了一点东西，就看见了那么点东西，就把那点东西直接塞进了你的眼睛，当然就看不到更远的，更多方位的东西了。
我今天的弟子们会说，太极是个阴阳，是个哲学思想，就是这一概念。虚实也是个阴阳。实的是什么呢？就是眼前看到的，但实是没有虚重要的。只有你能看到虚，你才能拥有一个更广大无边的世界，而且，你所拥有的那点实也才有个根。
只要练着太极，你每天的思想都会是鲜活的，它像阴阳鱼一样不停地运动着。
我在试图讲我的秘笈——如果真有什么秘笈的话。
论太极拳的劲点‘
太极拳自明末清初陈五庭创拳以来，从习者众。特别是杨露掸、陈发科、陈清萍、陈鑫等，一开禁例，广为向社会传播，使太极拳拥有相当多的爱好者，甚至远渡重洋，走进异国。以日本为例，其太极拳套路水平不在中国运动员之下，但是众多的爱好者中近几十年来未发现有超越前人者，为什么？之所以造成这种现象，一种是由于对太极拳理解不够造成误解，偏向于教拳架；一种是由于老师的水平不高，教出的学生当然不会有大家风范；三是学者悟性不足，生搬硬套所致。我以为要避免这种现象，就要明了练习太极拳所必经的道路，明了各种层次上对太极拳的作用、循序渐进，持之以恒，则能成功。
二、太极拳之境界论
陈鑫云：“一层深一层，层层意不同”。练习太极拳每到一阶段，自有一阶段之认识，排除幻想，从中找出其理论，才能保证少走弯路，早日登堂入室。所谓境界，以余练习几十年来之经验及教授学生之体会，有三个层次。
第一层次：初级阶段
初习拳者最主要是套路上、基本功上着手下功夫，俗语上所谓“卸力”阶段。这段功夫下得精深，日后在领悟太极拳，圆之妙境，成就大家风范的希望亦大。好比建高楼，筑基础，做一层地基能建一层楼，作三层楼的基础，才能建三层的高楼。初级阶段需注意如下几个问题：1、沉肩乍肘；2、裆走下弧；3、虚领顶劲；4、以手领劲。沉肩乍肘就是要保证肩部不上耸，随时保证两腋下空虚，肘的用力方向保持向外，向下乍开。裆走下弧就是腰、胯、腿的运动路线，保持下弧线，形象的说就是走锅底形。虚领顶劲就是下颌内收，后颈有向上领，向后膨胀之意，这对保持立身中下有着关键的作用。以手领劲就是要保证所有的动作先由手启动的条件下运行，这对于领悟太极拳圆运动之折叠、转关、开合、虚实是至关重要的。以上几点对初习者并非一蹴而就，需得长期的练习。对业余爱好者来讲，快则一年，慢则三年完成上述要点之后，就要做到形似。所谓形似就是要表现出太极拳的特点，快慢相间，从书法上讲叫“入贴”。
:第二层次：渐悟阶段 经过初级阶段练...
第二层次：渐悟阶段
经过初级阶段练习，结合推手训练，自身感觉与前不同，有了很大进步。但是，这时与其它同道练习会遇到很多难解的技术问题，甚之认为自己的拳道有不如前的感觉。对劲路运行的路线、方向运用尚不能得手应心，这就进入渐悟阶段。这一过程相当漫长，有此学练者可能一生也不能真正的“入门”，这就取决于教师的讲授与习练者的耐心、恒心及悟性。这一阶段已经解决了套路问题，即“拳架定形”，开始对劲路进行研究，希望在各种手法中找出化劲和发劲的规律。这阶段应懂“以手领劲”、“两头卷曲”、“气由内生”、“劲从外借”的道理。所谓以手领劲，就是在往来折叠，进退转换中做到“一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空”。所谓“两头卷曲”，就是手脚同时运行，做到节节贯串，周身合一，达到身体的稳定性、灵活性。所谓“气由内生，劲从外借”就是气、意念从心而生，从丹田而出，劲从外借，通过螺旋运动，造就对方以大力向我所作的向心运动，而通过我的离心运动，将对方抛将出去。
这一阶段，在似通非通之间，启动之时，无不合拍，运行之中处处脱节，诗家有言“功夫在诗处”。因此，练习方法，道路以重复套路，基本功为主，说明套路中还有未明之道理，未规范之动作。
第三层次：登堂入室
“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”有这句诗来形容最恰当不过。一旦窗户纸捅破，无限风光滚滚来。至此，始明太极拳圆转运动之本意所在。在练习中，能做到处处合符规矩，有时甚至是脱规矩而合规矩。“推手如无人，练拳如有人”。但在此阶段，尚有不能解决之问题。就需要再一次重复套路的练习，以解决不同角度、力度、速度的问题。
我之身备五张弓，合而为一张弓，静则合，动则开，一个浑圆中有无数不圆，处处膨胀，处处以手领劲，全身协调，一动无有不动。敌则静有五张弓，动则弓不存，处处受制，如我用手枪之近距离对敌之大炮，无有不胜之理。
太极拳最高境界
“不思而得，不勉而中”当为太极拳最高境界之写照。反过来所谓最高境界也有“一层深一层，层层意不同”之用功。所谓高，高在稍节的运动越来越小，达到无圆的境地。在化劲上能“吞而代之”，使敌进不敢进，退不敢退。“仰之则弥高，俯之则弥深”发劲如雷庭电闪，心胆俱裂，一旦发动，有如长江大河，滔滔不绝，亦有轻描淡写一拍，人立惊跳，一走无不如意，以后则是道德功夫。
以上所言是笔者几十年理论与实践的心得体会，因此不暇自珍，望同仁指正，并附会作自编歌诀二首。
走手歌诀
一动先走手，
走手必乍肘。
前乍加棚劲，
后乍腋下空。
圆转歌诀
大圆连小圆缠丝相连，
连接用弧线折叠转关。
双手讲轻重腿分虚实，
处处有开合棚劲浑圆。
太极拳两手相吸相系说-----张志俊
在太极拳运动中，我们要求两手间的运动要做到“相吸相系”。何为“相吸相系”呢？从外形上看，有人概括为两手间运动的协调一致；从练拳人的自我感觉或从内力上讲，有人把它描述为：两手之间好像拉着一个橡皮筋，既有外张力，又有吸引力。
两手间的协调一致，使太极拳运动有了韵律和美感，而两只手之间有那种吸引力和张力，不仅使人感到内气的流动，同时又使得太极拳有别于舞蹈、体操和其它运动形式，具有山岳的凝重和大江大河的浑厚。这些都应该说是做到了两手“相吸相系”才会有的效果，也是太极拳的魅力所在。但是，这些还不是“相吸相系”的真正含义。
太极拳首先是一种拳术，两手的“相吸相系”最初应出自于太极拳的攻防考虑―――上肢是人们进攻和防御的主要武器，而手为上肢的梢节，更是防御和进攻的“前沿士兵”。所以两只手运动的好坏将直接决定着攻防的效果。―――故太极拳两手间的“相吸相系”可以理解为太极拳攻防中两手运行路线的合理性与完美性。
两手间合理的运行路线包含三种基本运动形式：双开、双合、和一开一合。这里我们首先定义：手走离心力向离开身体的方向运行谓之开，手走向心力向接近身体的方向运行谓之合。
双开：两手同时螺旋缠丝弧线远离身体。如“前趟拗步”为平行双开，“白鹤亮翅”是斜向双开。
双合：两手同时螺旋缠丝弧线接近身体。如“懒扎衣”中间的双合，“初收”之双合等等。
一开一合：拳架中的一开一合更为普遍。可以分为三种形式：
1、两手向左右方向的平行弧线运动。一只手远离身体，另一只手接近身体。如“斜行”、“披身锤”等，两只手的运行路线永不交叉。
2、两手前后的交叉运动。如“懒扎衣”、“倒卷肱”等。这种劲别比较多且实用，既能打又能化（拿）。
3、两手的上下运动。如“金鸡独立”、“金刚捣碓”等。
双开双合产生对称劲，一开一合产生通臂劲。
开为---发、放、打；
合为---蓄、收、化（拿）。
太极拳，开合拳。太极拳自始至终贯穿着开合运动，当然，这种开合并不仅仅是两手的开合，而是全身的开合，开合质量的优劣就是你太极拳水平的高低。本文限于篇幅只讨论双手的开合和双手在开合运动中如何做到“相吸相系”。
太极拳中对两手运动的基本要求是：螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向。
“缠丝劲”是太极拳所特有的劲别，陈式太极拳又格外强调螺旋缠丝的运动形式。螺旋缠丝不仅表现在双手上，双脚也有缠丝，全身处处都有缠丝。但是双手缠丝表现得最为明显。小指领劲为顺缠；大指领劲为逆缠。一动即有缠丝，非逆则顺，否则就不叫太极拳。
“弧线运动”指的是手的运行路线不能直来直去，这也是太极拳区别于长拳的一个主要特点。太极拳在走化要时时贯彻这个弧线运动，只在打击或发劲的一刹那，手走的是直线，这叫“出方”，出了方即产生了断劲，但我们可以用一个折叠把断劲接起来，使之重新回到弧线运动上来。这个弧线运动使得太极拳的攻防技巧变化莫测，奇妙无穷；使太极拳产生了“化打合一”，“四两拨千斤”的独特韵味。
“产生六个方向”是对手的运动的比较高级的要求。手的运动方式可以直来直去，这叫两个方向，这不是太极拳的劲。也可以走四个方向，这就可以构成平面的圆弧运动。这个平面的圆弧运动具有一定的威力，但是对手可以跟上你、随上你，如有“沾连粘随”的上等功夫你就没办法。但是手的运动如果有六个方向，也就是说手的运行路线是一个立体的圆的话，他要跟上你就非常困难。因为对方的大脑不容易进行判断，加上点速度对方就会不知所措。这六个方向是：前、后、左、右、上、下。而且，前后是本能，左右是技巧，上下是奥妙。读者可自行体会。（详见另一篇论文＜太极拳的精髓―――混圆运动＞）
两手在开合运动中，仅有手上的螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向还不够，还要遵循以下原则才能叫“相吸相系”。
1、要以手领劲。以手领劲是指手的运动与全身运动的关系，手的运动在全身的运动中必须是主动的，是龙头作用。这与以腰为主宰的理论并不矛盾。我们主张上肢各关节的运动方式是：手领劲，肘定位，肩放松，腰分配，加上周身的协调。反对腰催肩，肩催肘，肘催手的方法。这种方法一是在时间上慢了几个拍节，开合速度慢，转换速度慢，因此攻击打不上，引化易被动，组织第二次 打击的时间长，二是将手放在了从属的地位，它要服从于肩肘的统领和安排，这时讲两手间的相吸相系还有何意义。
2、要分出轻重。太极拳要求我们“轻沉兼备”，这个“轻沉兼备”指的就是手的运动规律。也就是说两手在运动中必须要分出孰轻孰重。其标准是什么呢？我们规定：双腿承载身体重量时，上升手为轻，下降手为重；两手平行移动时，身向左转，则左手为重，右手为轻；身向右转，则右手为重，左手为轻。如果单腿支撑全身重量时，则对应的上升手为重手。如“金刚捣碓”和“金鸡独立”。手上分出轻重的目的是为了定脚下的虚实，达到周身的协调。（有关轻重虚实的问题祥见另一篇论文＜太极拳轻重虚实解＞）
3、要分出主次。将两手分出主次是为了两手分工明确，各负其责。我们将两只手在不同的时间和位置时分别称为“指导手”和“打击手”。“指导手”和“打击手”的定义非常简单：身向左转则左手为“指导手”，右手为“打击手”；身向右转则右手为“指导手”，左手为“打击手”。在太极拳的攻防实战中，“指导手”与“打击手”的合理配合，可以演绎出令人眼花缭乱的招式技法。实战应用中，“指导手”的作用重于“打击手”。因此，两手在太极拳运动中的主次就可以分别出来了。
4、要节节贯穿。两手之间的开合必然要带动两肘、两肩之间的开合。但要注意两手间的开合决不能用两肘、两肩的开合来催动和代替。也就是说手要先走，肘可随之，肩可伸展以策应。这时，你的腕关节、肘关节、肩关节是同时在做着旋转和伸展的运动，这就叫“节节分家”和“节节贯穿”。不能大臂一抡，手肘齐动，这不叫“节节贯穿”。“节节贯穿”可以使你的进攻更加巧妙，可以使你的防御更加灵活。
5、要开合同步。两手的开合运动贯穿了太极拳运动的始终。被称为不同的拳式名称就是两手（当然还应是全身）不同的开合形式。因此一个具有特定攻防含意下的开合必须是完整的、同步的。初学者往往出现一个开合动作左手到位了，右手尚未到位，或是一只手运动了，另一手在静止，或者是相反的情况。这就是开合不能同步。那么这种开合在攻防中就无任何威力可谈。
6、要路线对应。太极拳中两手运行的路线除了要保持弧线之外，其运行路线应该保持一种对应关系。这种对应关系就是双开、双合、一开一合三种情况之中的一种。两手向同一个方向的弧线运动是对的，两手向相反方向的弧线运动也是对的，但是如果你左手运行的路线是前后方向，而右手运行的路线是左右方向，那么两手运行的路线就不对应的、是矛盾的。在实战中，即使你的两只手的运行路线有了那么微小的夹角，出现出现了直线、平面、断劲，则攻防的威力就会大打折扣。
7、要转关或劲力同步。太极拳运动中两手的...
7、要转关或劲力同步。太极拳运动中两手的前一个动作与后一个动作的连接靠转关来实现。两手的转关需要同步。转关做到了同步、协调，你的拳架必然看起来自然，顺畅，转关的同步在攻防实战中的作用就更大了。一个转关化对方的进攻于无形，一个转关你的防御转成了进攻，你的进攻转成了防御。化变成了打，打变成了拿。万千变化，都要靠转关来实现。但有时会出现一只手需要转关，而另一只手不需要转关的情况，但不须转关的手仍须做微小的调整，以便与转关的手的劲力的方位保持一致。两手同时转关见于大多数情况，而这时两手的转关是否同步则是衡量转关质量的一个重要指标。
8、要互为照应。在太极拳运动中，两只手无论做怎样的运行，其目标只有一个，那就是破坏对方的平衡，保持自身的稳定。为了实现这一目标，两手之间必须相互配合，相互照应。在同一时间，一只手的运行可能是为了另一只手顺利地实现它的战略意图；换个招式，另一只手的动作就是为了这只手完美达到它的目标。一只手在攻击或防御时，另一只手作壁上观是不对的；平均分配注意力也是不对的。由于两手之间的散乱不配合而导致自身力量的相互矛盾、抵销，就更不对了。这是初学者在推手中最容易出现的毛病。
“相吸相系”是两手之间符合太极拳要求的一种协调关系。两手在攻防意义上的协调有其自身的规律，有自己独特、合理的运动形式。遵循了这一规律，两手运行路线的不同组合（当然还应包含身法与步法的各种规律和要求），就可以演变成千变万化的招式技法。这也就是人们常说的，可以变有招到无招，处处无招又处处有招，那么你的进攻与防御便能够做到轻松、潇洒、自如。遵循规律，多思善悟还能进入化境，亦即进入太极拳的高级殿堂。
re:论拳式定型-------张志俊...
太极拳博大精深。她的“博大”，在 于其特有的哲学、美学、健身、养性、娱乐等功能；她的“精深”则在于其奥妙无穷的攻防技法。因此，习练太极拳者除了强身健体，休身养性的目标之外，大多希望自已在技击领域有所造诣，希望达到舍己从人，以柔克刚，避实击虚，后发先至，化打合一……“四两拔千斤”乃至“挨着何处何处击”的效果。许多人甚至为了达到这样的目的而穷其一生的追求，挥洒了数十年的汗水。
但由于方法不对头，大多数的太极拳爱好者很难将自己的拳架功夫与技击功夫统一起来，事实上拳架功夫与推手实战应该是一个统一体，应该是“练拳就是推手，推手就是练拳”。那么如何才能做到这一点呢？首先要做到的应该是“拳式定型”。
所谓“拳式定型”，就是说无论是练拳还是实战，无论在什么场合、遇到什么样的对手，面对什么样的来力和劲路，你的动作都不会走样、你的架式都不会变形。就像前辈大师们一样，手、肘该在哪里定位就定在哪里，已养成习惯，无论是练还是用都不会有几分差别。
“拳式定型”是一种正确的训练方法，是希望获得太极功夫的人们首先需要解决的一个问题。那么“拳式定型”的内涵是什么呢？如何才能做到“拳式定型”呢？“拳式定型”实质上是对身体各个部位的运动规律有一个特殊的、规范的、严格的要求，这里规纳如下：
一、走手
在技击对抗中，手是最前面的第一道防线。手的动作好坏将直接影响战斗的结果。所以应该把走手放在首位。拳论云：“以手运行止物，必得刚气行乎其中。”太极拳中的听劲、引化、擒拿、打击等等虽然并不完全靠手，但是手无疑是最为灵活和有效的部位。走手有如下优势：
手为臂之梢节，梢节引动，有利于沉肩坠肘，身肢放长。
走手增强了梢节意识，有助于棚劲和螺旋劲的增长。
梢节意识增强，有利于周身的放松、协调。
劲运梢节，则启动快，变化迅速，劲力灵脆。
梢节领劲，容易把握劲点，打击稳、准。
走手蓄劲短，连续打击不需要更多的准备时间，事实上第一次打击就是第二次打击的准备。手为臂之梢节，指尖为手之梢节，走手关键是走梢节。一走手，指尖第一节一定要先走，然后第二、三节按顺序跟上。就像走缠丝劲一样，小指领劲先走，其它手指递个跟上。手走得好不好，差异就在是不是先走了第一节。不走指尖，你怎么也抓不紧对方；走了指尖，就有了“卷”意思，即便是没有抓住对方，也有个“卷”的余味在别人身上。
二、肘定位
太极拳的行拳走架乃至技击实战中，肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动，做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置，不仅要始终做到“腋下空”，还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步，但肘是可以同步的。肘的根在肩，练习和对抗时都要有根，不能漂浮，也就是说要始终保持沉肩状态。
肘起着承前启后的作用，为前面的手输送了武器、弹药，支持手更灵活地运动；还要帮助后面的肩拉长，坠肘沉肩，稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了，那么肘就会漂浮，肩就会架，手就会丢，身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓——双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大，肘正是臂弓的弓背，所以一定要保持弓背饱满，弓弦绷紧的最佳状态——即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了―――肘起大、小臂间的夹角变小了，谓之弓背断了；肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。（有关弓、弦的详细论述见另一篇论文“论身备五张弓”）
三、沉肩
练太极拳时意念上要求身体松柔。松柔的标准是在周身棚劲不丢的情况下放松。人们往往松柔不下来就是因为肩松不下来。肘向上架肩，肘向下耸肩，用僵力时扛肩，臂无力时懈肩, 是最常见的毛病。当遇上对方采、拿、打、摔等外力时，出于自我平衡的本能，可能被迫向上翻肩，肩一翻人就要受制，脚底下也飘起来了。这些不仅是学习太极拳架的障碍，也是技击中的隐患。扛肩架肩时肘容易飘，耸肩懈肩时腋下就不空了，只有沉肩才能接牢肩部与臂部，使臂生根，从而由坠肘与沉肩的结合达到肢体放长。如果两臂都做到了走手、沉肩、乍肘，上肢就是两张饱满的弓。所以要时时注意沉肩，保持沉肩坠肘，将肘与肩部拉长到最大限度。
四、含胸
含胸首先要求我们下额内收，两眼平视，百会穴虚领，再就是胸要有向里包的感觉。这样才能含胸而不是挺胸，才能使脊背拔长，劲力顺达，使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来，颈椎是身弓的一个弓梢，另一个弓梢为尾椎，通过塌腰，这张身弓便形成了。在对抗中，最忌身体上重下轻。如果胸不含，肺部会充满空气，或叫横气填胸，重心上浮，头重脚轻根底浅，一遇外力就立足不稳。含胸拔背能使我们气沉丹田，下重上轻，势如不倒翁。
五、塌腰
胸和腰的关系是：含胸才能塌腰，塌腰必须含胸。正确姿势是：胸要含起来，腰要向下坐（塌），尾椎要向里裹。这样，颈椎与尾椎内含里裹，我们就具备了五张弓中最重要的一张弓――腰弓。腰是一个重要的平衡机构，劲起于脚跟行于腿，到腰部时有一次转换分配，使四成力量下降，还原于下肢蹬地发力；六成力量上升，形于手便是打击力。因此，稳稳当当地把腰塌下来，重心才能下降，人才能不飘，否则，挺胸凸肚，腰塌不下来，胯松不下来，双膝亦不能合上，连锁反应是脚下无根，遇力必颠。
六 松胯
太极拳理曰：“不得机不得势时，腰腿求之。我认为这里少了一个字，应该是“腰腿间求之”。腰腿间是胯，其位置格外重要。脚把地面的反作用力通过膝盖送到了胯上，松胯便可在刹那间将力量送至腰部。在对抗当中松胯尤为重要。因为不能松胯将会瞬间断劲，功亏一篑。从某种意义上说，松胯是进入太极拳殿堂的一把钥匙。松胯在技击实战中的作用是：
可卸掉对方来力之一部份乃至一大部份。
降低了自身的重心，使下盘稳固，为裆走下弧创造了条件。
可加大腰部转动的幅度，使周身协调。
可以整合周身之力，用于我所需要的地方。
松胯是形成浑元之力的必要条件。
松胯有利于调整身法、步法，得机得势，使下肢运行变得轻灵。
此外，胯部的韧带长度要超过常人是松胯的前提条件。韧带、副韧带长，转身长度和半径就比别人长出了许多，对抗中就有了优势。因此要有意识地练好松胯的功夫。
七、扣膝
肘是上肢的弓背，膝是下肢的弓背。人们常说扣膝合裆，扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根，进退自如，力撑八面。看一个人的拳势是否正确，首先看他的胯是不是松的，膝是不是合的，裆是不是圆的。如果一个拳势看着不顺眼，那问题一定是出在膝上。膝在运动中要象擀饺子皮一样向外擀内辗，不是外摆，外摆是飘的；向里运动不是直接合、而是从外向里合。
八、抓地
在踝关节这个部位最很难练的是跟腱韧带，跟腱韧带的长短又与抓地有直接的关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长的运动，这根韧带越长，膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时，又总有一个膝盖是向前弯曲的。弯曲幅度越大，腰部的承受能力越强。人们常说“腰长”、“腰上有份儿”，其实还是跟腱韧带长、脚下有根的缘故。很多人脚下不稳，不舒服就挪脚跟和脚尖，这正是因为跟腱韧带不够长。拉长这个韧带要靠考五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕动，让它向不同方向移动、旋转。练习时间长了跟腱韧带就拉长了。如果不会五指抓地，即使其它各部位都做得很好，推手的水平也高不了。只有抓地才能生根，生根之后腰胯各部位的灵活性才能充分显现。五指抓地时涌泉穴要虚要空。
“拳式定型”是练好太极拳的基本要求之一，是实战技击的需要，是掌握太极拳真谛的必经之路。有了“拳式定型”的基本功，你就可以品尝到“练拳时无人当有人；用时有人作无人”的奇妙乐趣。这里还要注意，一个人的手法、步法、身法的定型，只是“形”的定型，并不等于“意”的定型。也就是说在没有外力干扰的情况下，走手、乍肘、沉肩、含胸、塌腰、松胯、扣膝、抓地等没有问题，一旦受到外界的干扰就可能发生“形变”。在双方对抗时，胜方往往是由于对方技术动作变形而取胜。从这个意义上讲，只有保证在任何条件下动作都不变型，时时刻刻做到“拳式定型”，才能够收发自如，使自己永远立于不败之地。
太极拳之精髓混圆运动-------张志俊
陈式太极拳在强调缠丝劲的基础上，上肢运动有棚、捋、按、采、列、肘、靠八门劲别和通背劲、对称劲，中间有“胸腰运化”，下肢有棚、捋、挤、靠、采及进、退、顾、盼、定五步和“裆走下弧”，这些合到一起产生的劲为“混元劲”。为了在太极拳技击对抗中走出“混元劲”来，有以下要求：
逢力必棚，
逢朋必缠，
逢缠必转，
逢转必沉。
这些要求包括在每个动作中，而且是在瞬间同时完成的。细心的读者可以对以上方宝剑16字诀认真揣摩体会。下边我们从三个方面来探讨混元运动的规律。
一、六个方向的圆
太极拳运动的肢体运行轨迹非圆即弧。弧是圆的一部分，可入圆中进行讨论。我们先来定义；具有六个方向的力为“混元力”，也就是说，“混元力”的充分必要条件是：它拥有六个方向――前、后、左、右、上、下，即立体的圆。有的人虽然走得也是圆，也是弧，但只有四个方向，这样的力不能构成“混元力”。
一对方向的力，比如前后或左右或上下，这样的力产生的劲叫直劲，对对方构不成威胁。因为它是直来直去的，严格的讲它不属于太极拳劲别的范畴。四个方向的力才能形成圆和弧线运动，但对方的大脑可以作出判断，肢体的本能反应可以跟上你，随上你，对对方的威胁也不大。只有是六个方向的圆弧运动，即立体的圆运动才能使对方对你的运动方向无法判断，这是太极拳有别于其他拳种的精妙之处。你可以先出手打我，我一接手就干扰和改变你的运动方向，使你处于被动和无目标状态，然后便是我的打击，这是太极拳“后发先至”的奥妙所在。
在这个具有六个方向的劲力之中前后是本能，左右是技巧，上下是奥妙。“前后”是人们的习惯，“左右”经过训练可以掌握，“上下”则不易掌握且容易被人们忽略。
凡是在推手和散手中产生了顶劲是就一定是少了两个方向，不是左右就是上下。
凡是被对方冲垮了，一定是少了左右方向的劲；凡是自己左右转动不灵时一定少了前后方向的劲；凡是被对方提起或压垮了，一定是少了上下方向的劲。所以我们练习太极拳，一定要注意每一个动作，每个转换式都必须有六个方向，否则拳式就是不正确的，在实战中也是不管用的。
二、肢体的公转和自转
地球围绕太阳旋转的运动形式是公转加上自转。太极拳运动中以腰脊为轴，身体各关节的运动也是公转与自转的同步交叉运动。一般来说，下关节对上关节而言是自转；上关节对下关节而言是公转；前关节对后关节而言是自转，后关节对前关节而言是公转。自转相对于公转时关节运动的幅度要大，公转相对于自转时关节运动的幅度要小――这里讲的是在走缠丝劲时关节运动的规律。
上肢运动相对于腰脊来说，腰脊是公转，手臂是自转。说腰脊的转运幅度大于手臂是不对的，打击腿（起的腿）与腰脊的关系也是如此。一般情况下腿要承担自身的重量，相对来说比手的运动范围要小，所以尽管脚是膝关节的前边一节，可它自转的幅度并不大，而膝关节转动的幅度更大一些，这是特殊情况。因为脚在抓地的时候要生根，要向下渗透，拧转，所以脚不可能像手一样转那样大的圈（用腿攻击时除外）。
公转运若轴，
自转方圆生，
相随勿枉动，
三节自分清。
太极拳运动要求我们明三节――梢节、中节、根节。全身多处分三节，比如：手分三节，臂分三节，胸腰．下肢亦分三节。没有了公转和自转，便分不出三节来，自然也没有“节节节贯串”可谈。所以公转和自转学说是建立在“节节分家”基础上的。
明白了公转和自转的规律，我们便可以做到以腰脊为轴，以手领劲，含胸塌腰，屈膝松垮，五趾抓地，将全身的劲力整合为一处，施加到我们想要达到的地方，这就叫“节节贯串”，因此公转与自转是“节节贯串”的外在运动形式。
人们常出现的毛病是靠后关节的运动代替前关节的运动，这样不可能有“节节分家”的效果。后关节运动大于前关节运动也是不对的，因为这里缺少了稍节意识，不可能达到“空”、“灵”、“活”、“脆”的效果。
在对抗中，没有自转就不可能接收对方的力，就不可能改变对方劲力的方向，把它化掉。没有公转则自转就失掉了轴心的根基，肢体运动就会显得飘浮无力。
明确身体不同部分公转与自转的关系主要是为了周身的协调，避免枉动，使自己的力量不产生矛盾。凡是不该动的、多余的、不合理的动作可称作枉动，避免枉动才能达到周身一家，才能产生“浑元劲”，才能避免在实践中犯劲力涣散、劲力太硬和丢、顶的错误。
三、身的多元化旋转
太极拳运动的本质是螺旋缠丝运动，它要求周身一家，协调平衡，一动无有不动，一静无有不静，也可称为以腰为轴的周身多元化运动。周身运动的多元化的旋转规律。换言之，在这种周身多元化旋转的螺旋缠丝运动中，要有顺逆、有开合、收放、有折叠。
一顺一逆走螺旋，
开合之处谓转关，
收放吞吐太极劲，
折叠往复生妙玄。
“顺逆”是螺旋缠丝劲的运动形式。
缠丝劲是太极拳，尤其是陈式太极拳的一大特色。由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的。那么如何来定义顺逆缠呢？当代太极拳界有许多种定义法。比如：
以掌心向内或向外为判定依据――掌心向内为顺缠，掌心向外为逆缠；
以手的顺、逆时针旋转为判定依据――手的运动方向顺时针为顺缠，反之为逆缠。
但这些都有不甚严密之处。因为苦以掌心向内或向外为判定顺逆缠丝的依据，那么在太极拳的招式中，有时两手既不向内也不向外的情况该如何判定呢？比如两手背在腹前相对，向下抖劲。
若以手的顺、逆时针旋转为判定依据，往往手在完成一个顺时针（或逆时针）的圆弧运动中，可能前半部分是掌心向外，而后半部分是掌心向内，这是两个完全不同的劲力，又怎么能定义同一种缠丝劲呢？
若以手的运动是向心力还是离心力为判定依据的话，往往在太极拳中，手的一个动作，一个缠劲，前半部分为向心力而言后半部分为离心力。所以这样定义也不确切。
迄今为止，我认为近代著名的陈式太极拳大师陈照奎先生对于顺逆缠丝的定义是合理的。
上肢（起于稍节）：
小指领劲，其他手指递个跟上，掌心空、虎口圆、大指合，为顺缠。
大指领劲，其他手指逐个跟上，掌心空、虎口圆、小指合，为逆缠。
下肢（起于梢节）：
小趾领劲，膝外展，为顺缠。
大趾领劲，膝内扣，为逆缠。
而中节胸腰部分只做螺旋升降运动。
“开合”是螺旋缠丝劲的转开形式。
“太极拳，开合拳”。太极拳之精华用两个字概括，叫“开合”；用四个字概括，叫“虚实开合”；用八个字概括，叫“虚实开合，起落旋转”。
由此可见“开合”二字道出了太极拳的精髓所在。
“开合”是肢体运动的外在形式。开后是合，合后是开，一开一合，道法自然。以腰为轴，周身外朋内裹谓之合；以腰为轴，劲力四面放射谓之开。
就腰体运的外在形式而言，有双开、双合、左开右合、右开左合、上开下合、下开上合等。
“开合”又指关节的开合，这是肢体运动的内在形式。“裆开三尺不为开”是指要松胯，讲胯关节的开合。“转关之处须有开合”，这个开合是指关节的拉长。经过不断的开合的训练，我们的各部分关节才有可能放松、伸展，最终点站达到周身的松柔。
“谁能合，谁能赢”，这里的“合”，不仅指形体的合、关节的合，还指通过“关节贯串”，将周身的力合于一点，有效地控制对方。
“引进落空合即出”，这里的“合”，是指力点的发放，指打击。
对上肢来说，顺缠为合，逆缠为开。对全身来讲，合时上肢顺缠，下肢逆缠；开时上肢逆缠，下肢亦为逆缠。
“开中寓合，合中寓开”，讲的是太极拳所特有的阴阳之道和辩证哲理。就是太极拳的形体语言来讲，每一个运动中都开合存在，相互包容，互为其根。比如“六封四闭”中双手处分置于耳后，这时，双手为开，大小臂之间为合；前胸为开，后背为合；上肢为开，下肢为合……就太极拳的技击功能而言，开为打击，合为引化，这也只是一般而言。事实上，开也可能是引化，合也可能是打击。可能一个开的动作的前半部分是引化，后半部分是打击。也可能一个合的动作的前半部分是打击，后半部分是引化。打即是化，化即是打，这是太极拳中开与合的更高层含意，需要认真揣摩。
“收放”是螺旋缠丝劲的攻防形式。
太极拳一招一式都有其鲜明的技击含义。威力巨大的太极拳需要有力源、路线、整合、力点。而且速度快、爆发力强，具有弹性、韧性、螺旋、穿透等特点，它是怎么产生的呢？简单而言就是“收放”二字。
“劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，形于手。”这句话具体回答了上边大部分的问题。那么为什么说腰为主宰呢？腰就是那个整合与分配的机关，人体各个部分关节都有自己旋转的规律，但都要以腰为轴心使其他部位贯穿起来。若要达到此目的，就必须梢节领劲，两头卷曲，通过特有的螺旋缠丝运动向上分配六成，向下分配四层。向下分配的力回到脚上后五趾抓地，蹬地反弹，这就是爆发力。手指领劲的目的是向中间收，含胸塌腰的目的是向中间收，脚抓的目的也是向中间收。收了才能放。那么这个收与放的时间差是多少呢？可以说没有。收即是放，理论个有间隙，实际上可能就没有。腰一收它就有了，爆发与收几乎同时。但必须是收进来才能放，收的质量决定放的效果，就像爆竹卷得越紧崩得越响一样，拳式也如此，卷曲越紧爆发力越强。
“折叠”是螺旋缠丝劲的高级妙用。
折叠使用最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折叠就是用弧线螺旋运动改变对方劲力的方向。其法则是：欲上先下，欲左先右，欲前先后。对方劲力到了，一个折叠就是把其化掉了，毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉，尤其运用六个方向的混元力，对方就要不知你要往哪里去，他无法应你的方向、角度、速度和时间。
陈式太极拳手的运动行特点是：起动、缠丝、运行、刚落点。运行为柔，落点为刚。刚就是方，方就是圆，出了圆会产生断劲。劲断了怎么办呢？应该用折叠把它接上来。运行时要走大圈，速度慢。折叠时走小圈，速度快。正因为有了折叠和发劲，才有了往复，有了快慢。在陈式太极拳中，发劲和折叠可以把运行衬托得更慢，运行可以把发劲和折叠衬托得更快，有了一种节奏感。所以说折叠是表现陈式磁棒太极拳快慢相间、轻沈兼备的主要形式。
在使用折叠时加上速度就是惊弹劲，可造成对方大脑判断错误和短时间内的空白，或人为地造成对方受惊吸气。往往在对方受惊、吸气时给予一个打击最易奏效，且容易折其关节、伤其筋骨，甚至损其五脏。折叠是一种较为精巧的手法，可化可打，大部分惊颤抖劲是折叠之妙，这是螺旋缠丝的高级用法。
论太极拳的劲点--------张志俊
传统陈式太极拳套路中常用动作中的发劲来体现它的刚柔相济，我们对这些发劲动作通常的要求是：要有整体感、有穿透力，如金驹抖毛，干净利索。如果要做到这些，你发出的力则必须要有劲点。
何为太极拳的劲点呢？简言之就是指你发力的刚落点。（刚落点可以发出来，也可以含而不发）但是这个落点必须符合以下条件：
（一）这个刚落点是我可以控制的、可以驾驭的，是我力臂可达之内的任一一个点。
（二） 这个刚落点，具有螺旋缠丝的特性，因此具有极强的稳定性和穿透力。
（三） 这个刚落点处配以全身的整合，亦即体现出整劲，而不是局部劲。
（四）这个刚落点是出圆为方，可以有速度的变化，可以产生加速度，从而产生巨大的打击力。
（五）这个刚落点同时又可以是第二次打击的起点，也就是说是它可以使打击成为连续的。
（六）在这个落点处我身体各部位达到高度的协调，肢体不贪不欠，屈伸自如，可以多角度的变化。
具备了这些条件，你发出的力才能称之为有劲点。
初学太极拳的人，不容易找到劲点的感觉。以“掩手肱拳”为例，初学者往往出现两种情况，一种是对方在变化中主动缩短你打击的距离后发不出力；一种是在发力的同时重心前去，身体前倾，后脚无根，而且右手发出的力是一种直线前冲的撞击力，一旦对方闪避或引带，自己立刻站立不稳，向前栽倒。
广义地讲，太极拳的每一个开合动作，都应该有劲点。在达到劲点后转关开合，（如果体现出的是刚落点，则要通过折叠的形式进行转关）这样你才能做到两手相吸相系，周身协调一家，才能谈及太极拳的攻防技巧。
下面我们具体研究在太极拳训练中如何找到“劲点”的感觉。
一、梢节领劲。
梢节领劲，两头卷曲是太极拳训练的总纲。这里的梢节是指肢体中的两手和两脚。（这里要区别古人太极拳论中”发主血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢”的梢节概念）因为只有梢节领劲，你的拳头才能领进如蛇头，而不是甩动如虎尾，是主动的直入主题而不是被动的奔向目标。仍以“掩手肱拳”为例，击发时上肢以手领劲，右拳则可以做到稳、准；下肢的“梢节领劲”指得是在两脚蹬地反弹的同时五指抓地，这样才能够做到松跨圆裆，才不会出现脚下无根的感觉。
从技击意义上讲，气、意、劲到梢节是攻防中必备的条件，从健身角度讲，梢节领劲就是说未梢神经在大脑的调动下高度活跃，尤其是老年人，末梢神经通畅了，自然能强身健体，延缓衰老，这也揭示了梢节领劲也是太极拳能够强身健体的基本条件。
二、五弓齐备。
两头卷曲的直接效果是五弓齐备，即使是在发力的一瞬间，你的五弓的形态仍然不能发生形变，换而 言之你的手臂不能伸直；你的腿也不能蹬直，你的胸脊也不能挺直，假如任何一张弓发生了形变，击发的“劲点”则不容易形成。一只拳头只有在任何时候都屈蓄有余，那么才能够进退有度，收发自如；两只腿弓也只有在没有遭到破坏的情况下，才能够松胯圆裆，虚实变化灵活，才能重心稳固。（关于身备五张弓祥见＜武林＞杂志2001年第三期＝
三、螺旋缠丝。
缠丝劲是太极拳的的特色，有了螺旋缠丝，你的力就有了方向，不会飘，而且在达到劲点的一刹那具有穿透力，直入五脏六腑，这就像有来复线的枪膛里射出的子弹较土制猎枪的霰弹更具有威力一样，也是太极拳的劲别区别于其他外家拳的显著特点。有些人在走太极拳的四正劲：棚、捋、挤、按的时候会用螺旋缠丝劲，但是在走太极拳的四偶劲：采、列、肘、靠的时候，亦即进攻打击对方的时候，却不会走螺旋缠丝劲了，这样你打出劲点还是缺少了太极拳的味道。
四、公转自转。
公转，是指身体以腰为轴的旋转；自转，指相对处于梢节部位的旋转。比如上肢部位的螺旋缠丝劲较之腰部的旋转就可以称作自转。公转与自转相结合就使你的打击更具有灵活性和稳定性。这个公转，一方面可以增加你梢节螺旋运动的长度，亦即加大了攻防运动路线的长度，另一方面，公转的形成是要通过拧腰松胯、屈膝合裆、五指抓地来实现，这样就能稳定重心，变换虚实，可以更加有效地把全身的“整劲”送到劲点上去。（关于“公转与自转”详见＜中华武术＞2001年第十期＝
太极重心线
高明的太极拳师有"人体平衡魔术师"的美称，在推手及散手实战中，其入手之巧，劲力之妙常为人们称奇。这是因为太极拳讲究以弱胜强，四两拔千斤，尤其注重人体平衡力的研究。而人体重心线则是研究人体平衡力的关健所在，因此我们研习太极拳，就应对人体的重心线和人体重心线在太极攻防中的作用有一个基本的了解。
（一） 如何找到人体的重心线
垂直上下穿过人体重心的那根无形的线，我们称之为人体的重心线。直立运动中的人体由两腿支撑全身的重量，并通过换步移动维持身体的平衡。也就是说要始终以重心线为中轴保持对称与平衡。由于两腿在运动中支撑全身重量的方式不同，则重心线的位置也有所不同。
当人体双腿并立时，两腿承重均匀，重心线与中心线相吻合。如预备式（见图一）；
当人体的双腿承受压力不均时，即成为虚实步时，这时中心线与重心线相分离，一般来讲我们称那个承受大部分重量的腿为实腿，承受少部分重量的腿为虚腿。按照力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方，就可以使双足踏地有力，（见图二）；这个"约三分之一强"准确些可以用"黄金分割法"来度量：即从实脚到虚脚约0、618的地方；从虚脚到实脚约0、382的地方。如果重心线位置超出了这个范围，即重心线位置小于了0、618或者说大于了0、382，就会出现虚腿过虚，实腿倾斜的现象；（见图三）
最后一种情况是当一条腿支撑全部身体的重量时，这时的重心线自然是沿这条承重腿垂直向上。
（二）进攻――加力、倾斜、颠覆、破坏对方的重心线
在太极攻防中，如果我进攻对方，就应首先找到对方的薄弱环节。实践证明：如果将自己进攻的力点直接作用到对方的重心线上是最为有效的。破坏掉了对方的重心线，就等于破坏了对方的平衡。那么就全部或部分地达到了我们的战术目的。
以合步推手为例。如果双方均右腿在前，左腿在后，成弓步，重心在前。那么双方的重心线应都在身体的中线偏后位置。这时候如果我向前进攻对方，可用右手作"打击手"，向对方的左胸前推发力；如果这时对方变化重心位置，后腿踏实，前腿变虚，则重心线前移，那么我的"打击手"应换为左手，向对方的右胸前推发力。如果不遵守以上原则，则进攻就将是无效的至少是拖泥带水的。
如果我欲向左右方向进攻对方，使对方向我的两侧跌倒，那么当对方重心在前腿时，重心线偏后，我可以身向左传，以左手为"指导手"引导对方，使其前腿实而过实，（膝前倾过脚尖为"过"）后腿虚而更虚；右手为"打击手"，作用于重心线一侧，用螺旋缠丝的方式迫使其重心线倾覆；而当对方重心在后腿时，他的前腿变虚，重心线偏前，这时，我应身向右转，右手为"指导手"，左手为"打击手"，以同样的方式使对方重心线倾覆。（有关"指导手"与"打击手"的论述详见论文《太极实战中的"指导手"与"打击手"》）实践证明：以这种方式实施的进攻简洁而有效。
如果我在上述合步推手时，右手置于对方的脖胫后或右肩上，欲将对方提起使其脚下失根或压下使对方后仰跌倒，那末我的右手应置于对方的重心线上，换句话说，只有当对方重心线偏后时，亦即前腿实，后腿虚的时候，才能够实施，否则我的战术意图便很难奏效。我们总的原则是："打击手"要永远置于重心线一侧；"指导手"要永远位于非重心线一侧。
我们总的方针是：通过周身螺旋缠丝的变化和两手的相吸相系，使对方"实腿过实，虚腿更虚。"从而达到使对方失去平衡，倾覆跌倒的目的。在具体的攻防实战中，由于面对的是运动中的敌手、不断变化的招式和对方重心线反复灵巧的位移。我们对对方重心线的围剿和破坏也将不是一件易事，同时也就演绎出了太极推手、技击技法的丰富多彩和奥妙无穷。作为攻击一方，一方面我们可以因敌变化而变化，另一方面，为了达到我的目的，我可以迫使对方的重心线按我的要求进行变化，这便是造势。
比如：对方右弓步前推，向我进攻，我双手螺旋缠丝将对方双臂棚起，裆走下弧，重心前移，迫使对方脚跟飘起，重心后移，对方的重心线由后变前，从而使我正面的攻击立即见效，对方不得已向后退步。
又比如：我向己右后侧捋对方右臂，对方右腿前弓与我抗力不从。这时因为对方的重心线偏后，故有条件与我抗衡。如果我同时左手推其右胯，迫使其重心由右腿转向左腿，重心线前移，则我立即得势，对方向我右方摔倒。
（三）防守――转移、掩藏、变换、保护我方的重心线
稳固我方的重心线是防守与进攻的基本要素。可以利用重心的转换、身法的协调、胸腰的折叠运化乃至步伐的调整，最终达到使我的重心线始终灵活自如地保持垂直方向的位移。
使对方远离我的重心线面对对方的来力，首先我可以利用棚、捋、挤、按，引进落空，使对方的力点始终沿我肢体圆弧运动的切线方向滑动，亦即使对方的来力落空,对方的"打击手"永远难以触及到我的重心线。这样，我就可以在不改变自我重心的前题下，始终拒敌之力于我的重心线之外。从而达到保护重心线的目的。变幻、隐藏我的重心线灵活、悄然地变换我方的重心，使对方无从察觉，无法判断我的重心线的位置，这样就可以将我的重心线隐藏起来，造成对方的盲目、失势，从而迟滞、破坏对方的进攻。而我的肢体运动一定要严格遵守太极重心学说，身向左转，则重心右移；身向右转，则重心左移。（有关太极重心学说见论文＜太极轻重虚实解＞）同时要作到"裆走下弧"，使这种转换沉稳有力，不可抗拒。
破坏掉对方的"打击手"面对对方的"打击手"，我可以通过周身的协调―――通过松跨、曲膝、合裆、身体的下沉，腰弓的膨胀、手臂的螺旋弧线运动和整个身姿的放长，通过前推、后带，上托、下按及向两侧的旋转，不给对方打击手以机会，使对方的打击手不能有效地在我的重心线上施力。胸腰折叠使对方加在我重心线上的力点滑脱一旦对方打击手按中了我的重心线，我通过胸腰折叠，
（1）上体后仰，重心进一步前移，同时上托其进攻手臂，使其作用于我重心线上的力点向上方滑脱。同时还能使对方重心上提，脚下发虚，我立刻变被动为主动，变招即可将对方发出。
（2）含胸双手下采其"打击手"，使对方的"打击手"向下从我重心线上滑脱，并前仆倒地。这也是紧急情况下的解脱方法，打击的力度很重。步伐的应用使重心线的守护有了更大的回旋空间一旦加进了进退顾盼定步伐，我重心线的守护就有了更大的回旋空间，且防守中的进攻威力将大大增加。前踏一步，裆走下弧，可以将对方的双臂挫起，乃至整个身体被迫仰起后退；后撤一步，可将对方引动前带，使其重心线前倾摔倒；顾盼左右既可以避开对方对我重心线的攻击，又可以牵引造势，闪惊巧取，顺势由防御转入进攻。
在太极拳的推手中有"行家一伸手，便知有没有"的说法。这里讲的就是双方平衡力与反平衡力的高下之分；讲的就是对对方重心线的准确把握和控制。我们只有在平常的实践中多研究、多揣摹，久而久之，养成习惯，才能在与人的交手中，一伸手就能破坏对方的平衡，以微小的力就可以使对方站立不稳，最终有望达到太极拳"接手即仆"的至高境界。
太极拳“轻重、虚实”解
太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要，也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出：“左重侧左虚，右重则右杳”。历来人们对这条拳论的理解比较含混，解释也不尽人意。这是因为对于太极拳的“轻沉”、“虚实”没有一个准确的定义。作者根据研习陈式太极拳30多年的心得体会，在这里尝试给其一个明确的定义和内涵，是否完整准确，愿意求教各位太极拳同仁和广大的太极拳爱好者。
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言；太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“轻重”。因此有“上分轻重，下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中，如何界定两手的轻重呢？定义如下：
一、双腿分撑全身重量时，上升手为轻，下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅”的最后定式时，左手在下为重，右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时，身向左转则左手为重边，右手为轻。
如“金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋；“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转，则右手为重，左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时，对应手为重。（左腿对应右手，右腿对应左手.）如“金刚捣碓”、“金鸡独立”左腿承重为实，则右手为重。单腿贴地铲出时，另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重“，重要的是要分出两只脚的“虚实”来.两脚的“虚实”比较容易界定：重心偏重于哪只脚，或完全放在哪只脚上，哪只脚即为“实”，另一只脚则为“虚”，手重者，脚虚；手轻者，脚实。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚，右重则右杳”重心学说的科学性和严密性。注意：这时“重”与“沉”同解，“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳，哪门哪派，哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭，必定是违背了这一重心学说；推手中失机失势，站立不稳，也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中，也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路，抬左脚，左手必挥下；起右腿，左手必向上。就因符合“左重则左虚，右重则右杳”，才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前，踩中了一块西瓜皮，身体迅速前俯，右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手，那么左手上升为轻，而此刻左脚已虚，不符合重心原理，你必摔倒无疑；如果你在紧急情况下的反应是右手挥起，那么必定有助于你重心迅速前移，符合“右重则右杳”的原则，则跌一跤的尴尬，瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动，而他同侧的手必定高高举起，就是因为也要符合同样的准则。
以往，一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时，总是笼而统之地说全身都要分虚实：脚上有虚实，手上有虚实，腰上有虚实，全身处处有虚实。这种说法不能说是错，但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述或一种翻版。对于“左重则左虚，右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是，含混不清，皆是因为没有弄清太极先贤们真正用意所指。说到底“上分轻重，下分虚实”是讲手与脚的配合，是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的，也是着眼于周身的协调。孤立的谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇，而找出身体对应部分的轻重．虚实的辩正关系，使之形成一个“集团军”，这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时，往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上，往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚，右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法，很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚，左脚还是右脚。初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势，很容易找到立身中正，力撑八面的感觉。用心体味，则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中，在被对方施以不同方向．不同质量的外力的情况下，要能始终保持上肢的“轻重兼备”、下肢的“虚实分明”，这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中，周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练，才能达到这种协调。因此在平时的推手打拳中，你的右手转到了上方，那么你的右脚则必须踩实。这也是我们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说，细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”，切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是：可以练一套明白拳。
张志俊老师讲述的太极绝技四大要点
四方面内容：
1 节节分家与节节贯穿
2 公转与自转
3 相吸相系
4 发劲
昨天，我讲了太极拳的沉肩坠肘，今天我想讲一下节节分家、公转和自转的问题。我昨天已经声明了前辈的先生比我们早了几百年，把宏观的问题讲完了，没有给我们留下什么空间。所以我们在位的，不管你是大师也好，特级大师也好，你怎么样的去努力，你在宏观上的问题，都不大可能超过前人。
但是，前人由于他当时科学发展等等方面的原因，在微观上他给我们留下了无限空间。我们的后人就希望在微观上，能够去把这些东西解决了，去把前人提出的宏观问题，一些论点，我们找出论证、论据，证实的更合理。
比如：前人所说：“左重则左轻、右重则右杳”，发展的第一步呢!是武禹襄，武禹襄就把这个理论向前跨了一大步，叫：“左重则左虚、左已去矣”，“右重则右杳、右已去矣”。在我们听起来，好象是文言文，左已去矣，右已去矣是什么意思呢？人们不明白，所以这也是我们当今所要研究的课题。后来，我就在这个方面下了点功夫，比如：在2001年1月份，写了一篇文章叫《轻重虚实解》，试想给它下一个定论，不知道这个定论对不对，希望大家给予指正。我说话的意思就是说：前人仍然给我们留下很大的空间。
今天，我要谈节节分家。大家知道，古典拳论上说的，很多很多都是节节贯穿，没有人讲过节节分家。那么，我为何提出节节分家呢？因为前人希望你把拳练的如行云流水，节节贯穿，一气呵成，连绵不断，动如长江大海，对不对？他的意思就是这样，不要断劲，但是怎样才可以达到这样呢？这样一个美好的愿望。我们每个人都希望自己的拳打的非常飘逸，非常潇洒。无论是在攻防当中，无论是在健身当中，都起到一种很好的作用，然而，真正达成这样的条件，达成这样的目的，就需要这样一个手段，这种手段就是要节节分家。
昨天，我已经概括的讲了一下，比如：一串珍珠，只有散落了，你才可以把它重新的串起来，它如果根本就没有散，你怎么串？也许，它本来可能就是原始的。开了个水晶没有截开，没有打眼，没有截开，它不可能是珍珠。人的原始挖掘，我们的自然风格在实践当中，为了适应生活，如自然劳动，自然运动，这种骨骼并不具备符合太极拳的要求。所以我们首先要把它拉长，只有把它拉长了，这些关节分家了，你才能够达到节节贯串。下面我举起一些例子：就是我的学生练拳当中，出现了很多这样、那样的问题，这些，凡是存在问题的，都不是指大家，都是指我的学生在练拳当中出现的问题。
下面我讲节节分家的第一个小问题，就是你在练拳的过程中，要把你的关节拉开，我们说的关节是指骨缝。其实，是我们通常说的韧带和副韧带，不是你练长拳拉大筋、压腿、劈叉。压腿、劈叉是拉韧带，这个我承认，这种韧带对太极拳而言，有没有作用呢？有!但是不是决定性的作用。我们要拉的韧带，是你关节腔周围的副韧带，这种韧带如果拉长了，昨天我已经讲过了，你就可能产生弹性，可以产生韧性，你的韧带产生弹性和韧性拉开以后，你的肌肉都会产生弹性和韧性，产生弹性以后，那就是说你的爆发力自然增强了。产生韧性以后，你转动的半径自然就大了!试想，如果你的爆发力很大，在攻防当中，你一定会占一定的优势。
试想，如果在攻防当中，你转动的半径大，那么，你引发别人的角度、广度乃至深度都会比别人要好。所以第一步呢!就是要拉长你的韧带，拉长韧带的办法，我在昨天已经浅浅的讲过了，要稍节领劲、两头卷曲，要以手领劲、肘定位、拉开肩。
昨天在我们讲沉肩坠肘的时候，这个问题我们已经讲过了，第一个就是要以手领劲，在以手领劲的原则下，上肢运动的要求是：一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空。这是对上肢训练的基本要求，如果你做到了，你在练功的时候，行动的时候就会达到事半功倍的效果。如果你没有做到，那么你还要继续把你的关节和韧带拉长。一动先走手，这句话的意思是什么呢？你凡是要运动先从手上走。先从手上走，走手的过程一定要做到肘定位，比方说：(示范)我这个要拿到这个部位，走，我不能这样拿，大臂的夹角改变了，就意味着你的肩关节的缝隙合死了，合死了就会产生堵，气遍周身不稍滞，对疏导的问题，疏导、疏通的问题。
昨天讲了，连大禹治水都是疏而不堵，所以，我们不可以违背这个规矩，一定要努力过去，你在过去当中，能不能过去，这关节它怎么也强不过你，但是你这样练起来，对你劲路的通达，意气通达，乃至于你关节转动的灵活性，都会产生一种影响，使你的功夫上升的周期就会长。第二呢，当你的手在运动的时候，肘不能跟着运动，现在开始学习，练习大概有两种情况：一种情况是以肩关节为园心，大臂整个大臂为半径的旋转，这种情况是占很多很多，在太极拳界的比例，可能会占到80——90%左右；第二是以肘为园心，小臂为半径的旋转，这种情况占的比较少，这种运动在昨天我举过例子，以肘为园心，小臂为半径。例如：打乒乓球用的是肘定位，小臂的旋转，包括反臂推挡，下面攻击，打篮球是以肘定位，手指领劲，使球走抛物线进入篮框。打排球在扣球的时候，尽管大臂扣的很长，在拦网的时候，只有稍节定位的小臂领劲，才可以把球拦的非常灵活，很快转向进入场地。所以这都是以肘为园心，包括我在昨天讲的，我们的跳舞专家杨丽萍她也是一节一节地动，不可以大臂带，以大臂带就不好看了。我们可以想一想：动物界猫科动物为什么能称霸世界(动物界)，为什么呢？其中有一条，它就是节节贯穿。大家可以想一想，豹子跑的时候，它是这样跑的，它是一节一节的转动去跑。
在澳大利亚有一种动物叫懒猴，也叫树猿，它在爬的时候，动的时候都是以大臂为中心的旋转，凡是以大臂为中心的旋转，给你的感觉它显得有些笨，你看见它就不灵活。为什么猫科动物动作非常好呢？它是节节贯穿、节节分家，只有节节贯穿、节节分家，那么你的动作就会灵活，速度和质量都会有。所以猫科动物为了登上动物世界的顶端，进行了多少万年的进化，它就会达到节节贯穿，当然也有其它的原因，例如：猫科动物为什么那么利害呀!(其中含有它的骨骼，体形等方面原因)因为猫科动物的膝盖，它在后边，人的膝盖是在前边，所以，人是两条腿直立行走。在搏击当中，你的特性就要膝盖在旋转，这种运动你不可能学猫科动物膝盖在后边运动，这是它的特性。把猫从二楼摔下，猫它不会摔死，把人从二楼摔下来，就保证会坏，为什么呢？因为猫是在中间腰翻转落地的，落地的时候它节节分家，它腰收缩，它一收缩会减轻这种震地，所以它的骨骼不会摔伤。
人从二楼摔下来，脚一登地，骨折了、筋骨坏了、膝盖坏了、腰坏了等等毛病出来了，这些都是动物的特性。所以，节节分家一定要做到位肘定位肩部要放松，这样你才能够把你的劲从前运动到腰上。我们的下肢呢？上肢运动到腰上，下肢怎么办呢？下肢要五指抓地，涌泉穴(脚心的这个穴叫涌泉穴)要空，(示范)如果这个脚这样放下去呀，涌泉穴不空，这个脚就不会灵，脚要用脚趾去抓地，涌泉穴空。在练习过程中，很多人练拳脚不舒服，他磨脚跟或者脚尖，为什么会磨，那是因为它不舒服。它的髁关节的韧带不够长，严格地说是他的根腱韧带不够长，根腱不够长，他的转动就不灵了，他不舒服，这都是根腱韧带不够长。
所以在脚的运动中，要先把根腱韧带拉长。这种髁关节是人身体中最难练的一个关节，希望大家在练拳时注意这个关节。当你的根腱韧带拉长后，那么第二就是膝要定位，你的膝盖要定位，膝盖不能乱摆，不可以乱飘，跟浮云一样的飘，这个拳就形成了一个很散乱的。所有的拳如果你没根了，那么都是很危险的。因此你的膝一定要定位，膝定位以后，你才能真真正正地做到松胯。
胯，这个词是中国人特有的名词，每个人到美国去，跟他们讲松胯，美国不知道胯是怎样翻译，胯在什么地方，在什么部位，我们通常说胯是一个部位，是大腿根这个地方，这个股骨与髋关节相接的部位，它并不是个具体的地位，就是指这个关节能够转动的就叫胯。所以这个胯呢，其实包括股骨和髋关节接合的部位，这个部位呢？它要从外面向里包，里边是园，我们通常说的叫园裆，裆部容易犯的错误有几种：一是夹裆、一种是尖裆、一种是偏裆、一种是散裆、一种是荡裆。大概是这五大类毛病。
偏裆一定是你的两个脚平行线(有问题)。今天下午我在讲课时间已经讲过，两个脚在站立，练拳当中要尽量做到平行线，平行线的意思就是两个脚趾要平行，不可以丁、不可以八、内扣，如果把它画为一条线，它的交叉点就会出现一个棱角，如果你的裆交叉线成锐角状，这种我们都把它叫尖裆，如果成钝角状，我们把它叫偏裆，有一个膝过于向里扣的，我们把它叫夹裆，两膝中间扣的，又形成角，若不形成角，没错误，不管形成是钝角，不是锐角，或者是直角，我们所这种裆都叫做架裆。膝盖不能扣好，前后飘浮，臀部在左右摇摆，我们把这个裆叫散裆。象打球千一样的飘浮，这在练拳中是不行的，在搏击当中，也是不行的，你的脚抓地、膝定位、胯放松、裆部园润。运行到一个中间部位叫腰。
因此王宗岳在拳论上说的腰为主宰，以腰为轴，轴和轮子转动的速度是一样快的，但是运转的幅度没有轮子大，试想汽车的轴和轮子是转一样的圈。但是轮子转的幅度、距离就要比轴大。我们现在很多练拳的，其中包括我的学生练拳，我认为，轴转的有时比轮还大，所以说大家应该注意轴的事。在王宗岳整个十三式里面，只有140个字,它多次提到腰，第一句话是：十三总式莫轻视，命运源头在腰隙，第一次提到腰隙；第二个是刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然，一百多个字里多次提到腰。说明腰部非常的重要，那么。
我这个要讲的，上肢而言，手领劲、肘定位、肩放松，通过脊椎运到腰上，下肢抓地，膝定位、胯放松，运劲在腰上，那么这个时候要起到主宰作用，你可以腰摧肩，以肩领肘，以肘领手。举个简单的例子，大家可能会不同意这个观点，因为每个书上说的都是以腰摧肩，以肩摧肘，以肘领手举起，举个简单的例子，在街上，你碰到一个赖皮孩子，就说人家抢你东西，你要他拿出来，他劈面地就给你一拳，由于你的太极拳功夫，非常注重于腰，以腰摧肩，以肩摧肘，以肘领手，再去接着手。坏了，鼻子开花了，人也爬下了，小偷也跑远了，找不到了，怎么回事？所以，当对方碰面一拳时(说明你已经非常注重原则，但原则有待进一步去推敲)，你出手接，用一个懒扎衣，人打倒了，对不对？你没跑，他走了，为什么，因为你用稍节领劲，只有你稍节领劲才可以。
世界上有一个运动叫拳击，拳击为何一秒钟可以打六拳，你太极拳可以吗？你太极大师可以吗？打六拳给我看看？对不对，你打三拳，二拳怎么样？你打一个掩手捶试试。合，好半天劲才出来，我想，你如果跟拳手打，恐怕拳还没出来，早已爬下了。目前，我们中国在湖南由中央电视台办的散打王擂台，搞散打的人从来不给练太极拳的我们留面子，根本看不上太极拳，以他们的说法，太极拳是欠揍，他说我们不能打，是不是？可我们练太极拳的每个人都非常的高傲呀!我们的太极拳高尚呀!它可以四两拔千斤，后发制人，以弱制强等。
可这个四两拔千斤是我们的前辈，杨吴太极无敌，当年陈发科老师在北京，几十年没逢对手，孙禄堂多次打败日本人。是不是，可那是前辈，而不是我们，是不是，平常总以老师是谁谁的，你老师不等于你，毛泽东的儿子都不能等于毛泽东。那么我们可以说明，太极拳在技法上有一定问题，我们应该去纠正这个问题，为什么呢？你老是以腰摧肩，以肩摧肘，以肘领手，你时候慢多少呀!本来练太极拳的不着急，因为太极拳胸怀博大，慢慢吞吞的等你以腰摧肩、以肩摧肘，等到手时，慢慢吞吞的可能已经过了好几秒钟，这一秒钟可以打六拳，你几秒钟干啥去了，对不对？
所以说明，你在技搏击当中，你在练拳当中，以静制动，以腰摧肩、以肩摧肘，以肘领手这种方法是取不得，正因为你的方法不对，定位不对地，所以练了几十年很难上功夫。我们练太极拳，大家都会有同感，我的一些朋友，我的一些师兄弟，包括我的学生都已练了几十年，你说没功夫吧？我也搞了几十年呀？我不能说我没功夫，要说功夫吧？哪式是功夫呀？可你哪招管用，用哪招可以把人家摔倒，你怎么可以赢人家，是不是，有些人，我的一些朋友，甚至我的一些师兄弟，在和别人推手的时候，偶然摔别人个跟头(你必须明白这些偶然性变成必然性)，他过来跟我吹牛“我把谁谁摔了一个跟头，他不行”，我想，你能再摔他一个吗？乞丐在街上有时候还检到一个皮包呢？不要把偶然性变成必须性，必须性就是你功夫上升。
你要有100%或者80%——90%的把握。因此，在练拳当中，就需要我刚才提的稍节领劲，两头卷曲，重新来认识这个方法，那么到腰上后，腰干什么呢？腰是一个最大的中转站，最大的分配站，腰的作用就是：承前启后，跟上下接通，那么手则通过刚才的方法把力量运到腰上，脚同样通过刚才的方法把力量运到腰上，腰再向四边发出来。我说一个例子：在我们练拳中要求，身备五张弓，现在给的一个条件是：一根绳子、一根竹子，一根竹子不能够射箭，为什么呢？因为它没有两头卷曲，没有受力，它两头没有受力，只有两头卷曲，拉成弓的时候，它才可以射箭，才能够受力，你若是把绳子绑在中间线，绑在中间线不行，不能射箭，你必须绑在两头，两头才可以形成弓。
那么腰则是最大的弓，这四条小弓都需要靠腰来支持它，力量运到腰间，腰再把力量分出去，分配的方法是，标准是上六下四，也就是说，腰有一百个力量，可以把其中六十的力量分配到你的手上，分到你要打击的目的(部位)去，用肘也分到肘上，用肩分到肩上，那么再分四十力量还原于腿上，以稳定平衡，别人若一打你，你来个一百个分配，你肯定摔倒了，为什么呢？比方说：喝醉酒，我在市场上碰到一个醉汉，我上车时，他就是不让我上来，就说：“我还没上车，你先上车？”结果我一看他喝我了些酒，我说：“你利害，你先上”，坏了，上车时惹的麻烦来了，上车你呀，来了打你一拳，我轻轻的往后一退，他自己起不来了，倒了。
说明他的腰就没有分配好，他是把100%的力量用到了拳上，形成了头重脚轻，他自己爬不起来了，就是说腰一定须要四、六分配，上六下四，分配多了，上肢分配多了，那就前倾，上肢分配少了，力道不够，打击力弱，有人说：张老师，你腰的分配，稍节领劲，对不对呀？我们作一个简单的数据训练，比方说：我们古典拳论上说起脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，那就是说，以脚蹬出的力量，打到手上，整个路线，我们假定这个路线是一米的话，或者十米的话，我们讲十米，那么当一个力量都运行到对方身上，不要返回来运行，再返回到脚上的路线又是十米，那么最简单的一个数据出来了，10M+10M等于20M，那么，如果当我们打对方的时候，我的力量从两手向中间枢返，两头同时运行着，只有5M，中间的向四边射出也是5M，这样算起来，时间整整快了一半，大家想5M+5M等于10M，10M+10M等于20M，时间整整快了一半。
所以呢？稍节领劲，两头卷曲是有道理可言的，如果走刚才的这种路线，它路线非常长，另外，第一种路线容易形成，就象你在打仗时候，拿一个长枪推一颗子弹，推一下来打一下，腰如果向中间分配，两头卷曲，就可以象机关枪一样，随便打。不需重蓄，发便是蓄，蓄便是发，蓄发变换的非常快捷，所以在上面我讲过，如果作到这些，你才可以基本上达到节节贯穿，先拉开后贯穿。
有十五个字告诉大家：两稍节领劲、两中间定位、两根节放松，两稍节就是指两手之间和两个脚，两个手与两个脚分别都为稍节，肘和膝为中节、肩和胯为根节。如果你做到这些，你在练拳的时候，你在搏击的时候，你在健身的时候，都会取得事半功倍的效果。比如可以说：张老师你说半天了，怎么说的都是打，你怎么没说到健身。其实，我告诉你，这才是健身最好的方法，我们可以想一想，人老了什么地方先老，脚先老、手先老，他只要一用力，手就开始在抖嗦，他身在动，其它在动，腰在运动，他的手先是不会动，脚也先是不会动，那为什么呢？是因为他的末稍神经出了问题，如果你以大臂为中心，或者以胯为中心，那么这时我想提出一个上肢以肘为园心的小臂运动，下肢以膝为园心的小腿运动，这样你的末稍神经就会达到一种很多的锻炼，劲、意、气、力都会很好的达到末稍，你的末稍神经灵活了，不断的运转，实际上对你的健康是一种最好的效果。
我的有些学生在练拳时，他不知道操心，他拉手的时候，他的这些节不会动，手也不动地，到最后想起来了，哦!我错了，我没有放松好，赶快放松，松了，如果此时照个像也不错。你看：里臂外圆，坠肘沉肩，可是在整个运行过程中，定式是可以的，但是在运动中是不行的。那么在实战搏击中，你就运行不过来了，平常两个人在搏击中之所以产生顶劲，有五个毛病出现：就是凹凸、平面、直线、断劲、菱角五大毛病。五大毛病只要出现，你就会顶上，顶上时你才转动不灵。一个人的功力叫作弹性、韧性、加上协调等于内功。在太极拳中的搏击的技术，就是其功力需要增大，增大功力有什么方法呢？它有四个条件：第一个条件，你利用杠杆原理；第二个条件，你利用切线原理；第三个条件，你利用缠丝原理；最后一个条件是必须协调。有杠杆、有螺旋、有切线，但不协调没用，必须是协调。为了达到协调，那么下面我们谈谈第二个问题，就是公转和自转
太极拳的精髓---混元运动
陈式太极拳在强调缠丝劲的基础上，上肢运动有朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠八门劲别和通背劲、对称劲，中间有“胸腰运化”，下肢有朋、捋、挤、靠、采及进、退、顾、盼、定五步和“裆走下弧”，这些合到一起产生的劲称为“混元劲”。为了在太极拳技击对抗中走出“混元劲”来，有如下要求：
逢力必朋，
逢朋必缠，
逢缠必转，
逢转必沈。
这些要求包含在每个动作中，而且是在瞬间同时完成的。细心的读者可以对以上16字诀认真揣摩体会。下边我们从三个方面来探讨混元运动的规律。
一、六个方向的圆
太极拳运动的肢体运行轨迹非圆即弧。弧是圆的一部分，可归入圆中进行讨论。我们先来定义：具有六个方向的力称为“混元力”，也就是说，“混元力”的充分必要条件是：它拥有六个方向——前、后、左、右、上、下，即立体的圆。有的人虽然走得也是圆，也是弧，但只有四个方向，这样的力不能构成“混元力”。
一对方向的力，比如前后或左右或上下，这样的力产生的劲叫直劲，对对方构不成威胁。因为它是直来直去的，严格的讲它不属于太极拳劲别的范畴。四个方向的力才能形成圆和弧线运动，但对方的大脑可以作出判断，肢体的本能反应可以跟上你，随上你，对对方的威胁也不大。只有是六个方向的圆弧运动，即立体的圆运动才能使对方对你的运动方向无法判断，这是太极拳有别于其它拳种的精妙之处。你可以先出手打我，我一接手就干扰和改变你的运动方向，使你处于被动和无目标状态，然后便是我的打击，这是太极拳“后发先至”的奥妙所在。
在这个具有六个方向的劲力之中，前后是本能，左右是技巧，上下是奥妙。“前后”是人们的习惯，“左右”经过训练可以掌握，“上下”则不易掌握且容易被人们忽略。
凡是在推手和散手中产生了顶劲就一定是少了两个方向，不是左右就是上下。
凡是被对方冲垮了，一定是少了左右方向的劲；凡是自己左右转动不灵时一定少了前后方向的劲；凡是被对方提起或压垮了，一定是少了上下方向的劲。所以我们练习太极拳，一定要注意每一个动作，每个转关换式都必须有六个方向，否则拳式就是不正确的，在实战中也是不管用的。
二、肢体的公转和自转
地球围绕太阳旋转的运动形式是公转加上自转。太极拳运动中以腰脊为轴，身体各关节的运动也是公转与自转的同步交叉运动。一般来说，下关节对上关节而言是自转；上关节对下关节而言是公转；前关节对后关节而言是自转，后关节对前关节而是言是公转。自转相对于公转时关节运动的幅度要大，公转相对于自转时关节运动的幅度要小——这里讲的是在走缠丝劲时关节运动的规律。
上肢运动相对于腰脊来说，腰脊是公转，手臂是自转。说腰脊的转动幅度大于手臂是不对的，打击腿（抬起的腿）与腰脊的关系也是如此。一般情况下腿要承担自身的重量，相对来说比手的运动范围要小，所以尽管脚是膝关节的前边一节，可它自转的幅度并不大，而膝关节转动的幅度更大一些，这是特殊情况。因为脚在抓地的时候要生根，要向下渗透，拧转，所以脚不可能像手一样画那样大的圈（用腿攻击时除外）。公转运若轴，
自转方圆生，
相随勿枉动，
三节自分清。
太极拳运动要求我们明三节——梢节、中节、根节。全身多处分三节，比如：手分三节，臂分三节，胸腰、下肢亦分三节。没有了公转和自转，便分不出三节来，自然也没有“节节贯串”可谈。所以公转和自转学说是建立在“节节分家”基础上的。
明白了公转与自转的规律，我们便可以做到以腰脊为轴，以手领劲，含胸塌腰，屈膝松垮，五趾抓地，将全身的劲力整合为一处，施加到我们想要达到的地方，这就叫“节节贯串”，因此公转与自转是“节节贯串”的外在运动形式。
人们常出现的毛病是靠后关节的运动代替前关节的运动，这样不可能有“节节分家”的效果。后关节运动大于前关节运动也是不对的，因为这里缺少了梢节意识，不可能达到“空”“灵”“活”“脆”的效果。在对抗中，没有自传就不可能接收对方的力，就不可能改变对方劲力的方向，把它化掉。没有公转则自传就失掉了轴心的根基，肢体运动就会显得飘浮无力。
明确身体不同部位公转与自转的关系主要是为了周身的协调，避免枉动，使自己的力量不产生矛盾。凡是不该动的、多余的、不合理的动作可称作枉动，避免枉动才能达到周身一家，才能产生“浑元劲”，才能避免在实践中犯劲力涣散、劲力太硬和丢、顶的错误。
三、周身的多元化旋转
太极拳运动的本质是螺旋缠丝运动，它要求周身一家，协调平衡，一动无有不动，一静无有不静，也可称为以腰为轴的周身多元化运动。周身运动的多元化也就决定了各个关节部分一定要适应多元化的旋转规律。换言之，在这种周身多元化旋转的螺旋缠丝运动中，要有顺逆、有开合、有收放、有折迭。
一顺一逆走螺旋，
开合之处谓转关，
收放吞吐太极劲，
折迭往复生妙玄。
“顺逆”是螺旋缠丝劲的运动形式，缠丝劲是太极拳，尤其是陈式太极拳的一大特色。由于人体的关节有自己的运动极限，所以太极拳运动的缠丝劲是靠身体关节部位不断转换的顺逆旋转来实现的。那么如何来定义顺逆缠呢？当代太极拳界有许多种定义法。比如：
以掌心向内或向外为判定依据——掌心向内为顺缠，掌心向外为逆缠；
以手的顺、逆时针旋转为判定依据——手的运动方向顺时针为顺缠，反之为逆缠；
以手的运动是向心力还是离心力为判定依据———向心力时为顺缠，离心力为逆缠。
但这些都有不甚严密之处。因为若以掌心向内或向外为判定顺逆缠丝的依据，那么在太极拳的招式中，有时两手既不向内也不向外的情况该如何判定呢？比如两手背在腹前相对，向下抖劲。
若以手的顺、逆时针旋转为判定依据，往往手在完成一个顺时针（或逆时针）的圆弧运动中，可能前半部分是掌心向外，而后半部分是掌心向内，这是两个完全不同的劲力，又怎么能定义同一种缠丝劲呢？
若以手的运动是向心力还是离心力为判定依据的话，往往在太极拳中，手的一个动作，一个缠劲，前半部分为向心力而后半部分为离心力。所以这样定义也不确切。
迄今为止，我认为近代著名的陈式太极拳大师陈照奎先生对于顺逆缠的定义是合理的。
上肢（起于梢节）：
小指领劲，其它手指递个跟上，掌心空、虎口圆、大指合，为顺缠。
大指领劲，其它手指递个跟上，掌心空、虎口圆、小指合，为逆缠。
下肢（起于梢节）：
小趾领劲，膝外展，为顺缠。
大趾领劲，膝内扣，为逆缠。
而中节胸腰部分只做螺旋升降运动。
“开合”是螺旋缠丝劲的转关形式
“太极拳，开合拳。”太极拳之精华用两个字概括，叫“开合”；用四个字概括，叫“虚实开合”；用八个字概括，叫“虚实开合，起落旋转”。
由此可见“开合”二字道出了太极拳的精髓所在。
“开合”是肢体运动的外在形式。开后是合，合后是开，一开一合，道法自然。以腰为轴，周身外朋内裹谓之合；以腰为轴，劲力四面放射谓之开。
就肢体运动的外在形式而言。有双开、双合、左开右合、右开左合、上开下合、下开上合等。
“开合”又指关节的开合，这是肢体运动的内在形式。“裆开一尺不为开”，是指要松胯，讲胯关节的开合。“转关之处须有开合”，这个开合是指关节的拉长。经过不断的开合的训练，我们的各部分关节才有可能放松、伸展，最终达到周身的松柔。
“谁能合，谁能赢”，这里的“合”，不仅指形体的合、关节的合，还指通过“节节贯串”，将周身的力合于一点，有效地控制对方。
“引进落空合即出”，这里的“合”，是指力点的发放，指打击。
对上肢来说，顺缠为合，逆缠为开。对全身来讲，合时上肢顺缠，下肢逆缠；开时上肢逆缠，下肢亦为逆缠。
“开中寓合，合中寓开”，讲的是太极拳所特有的阴阳之道和辨证哲理。就太极拳的形体语言来讲，每一个动作中都开合存在，相互包容，互为其根。比如“六封四闭”中双手外分置于耳后，这时，双手为开，大小臂之间为合；前胸为开，后背为合；上肢为开，下肢为合……就太极拳的技击功能而言，开为打击，合为引化，这也只是一般而言。事实上，开也可能是引化，合也可能是打击。可能一个开的动作的前半部分是引化，后半部分是打击。也可能一个合的动作的前半部分是打击，后半部分是引化。打即是化，化即是打，这是太极拳中开与合的更高层含意，需要认真揣摹。
“收放”是螺旋缠丝劲的攻防形式
太极拳一招一式都有其鲜明的技击含义。威力巨大的太极拳需要有力源、路线、整合、力点。而且速度快、爆发力强，具有弹性、韧性、螺旋、穿透等特点，它是怎么产生的呢？简面言之就是“收放”二字。
“劲起于脚跟，行于腿，主宰于腰，形于手。”这句话具体回答了上边大部分的问题。那么为什么说腰为主宰呢？腰就是那个整合与分配的机关，人体各个部分关节都有自己旋转的规律，但都要以腰为轴心使其它部位贯穿起来。若要达到此目的，就必须梢节领劲，两头卷曲，通过特有的螺旋缠丝运动向上分配六成，向下分配四层。向下分配的力回到脚上后五趾抓地，蹬地反弹，这就是力源；向上分配的力到达于手，这就是爆发的力。手指领劲的目的是向中间收，含胸塌腰的目的是向中间收，脚抓的目的也是向中间收。收了才能放。那么这个收与放的时间差是多少呢？可以说没有。收即是放，理论上间隙，实际上可能就没有。腰一收它就有了，爆发与收几乎同时。但必须是收进来才能放，收的质量决定放的效果，就像爆竹卷得越紧崩得越响一样，拳式也如此，拳曲越紧爆发力越强。
“折迭”是螺旋缠丝劲的高级妙用
折迭使用最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折迭就是用弧线螺旋运动改变对方劲力的方向，其法则是：欲上先下，欲左先右，欲前先后。对方劲力到了，一个折迭就是把其化掉了，毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉，尤其运用六个方向的混元力，对方就要不知你要往哪里去了，他无法应你的方向、角度、速度和时间。
陈式太极拳的动作运行特点是：起动、缠丝、运行、刚落点。运行为柔，落点为刚。刚就是方，方就是出了圆，出了圆会产生断劲。劲断了怎么办呢？应该用折迭把它接上来。运行时要走大圈，速度慢。折迭时走小圈，速度快。正因为有了折迭和发劲，才有了往复，有了快慢。在陈式太极拳中，发劲和折迭可以把运行衬托得更慢，运行可以把发劲和折迭衬托得更快，有了一种节奏感。所以说折迭是表现陈式太极拳快慢相间、轻沈兼备的一种主要形式。
在使用折迭时加上速度就是惊弹劲，可造成对方大脑判断短时间内的空白，或人为地造成对方受惊吸气。往往在对方受惊、吸气时给予一个打击最易奏效，且容易折其关节、伤其筋骨，甚至损其五脏。折迭是一种较为精巧的手法，可化可打，大部分惊颤弹抖劲是折迭之妙，这是螺旋缠丝劲的高级用法。
太极拳与气功与玄学——我的观点张志俊
我国的气功热从1981年始，起来的很快，持续时间近20年。习练者部分起到了锻炼身体的作用，但是鱼龙混杂，给投机者造成了机会，善良的人们受到欺骗和愚弄。有的人利用它来妖言惑众，组织邪教，成了社会的不安定因素，甚至走到了党和人民的对立面。这说明气功除了具备健身性之外，还具有盲从性、鼓惑性甚至反动性。中国传统文化博大精深，一部分以玄学的形式表现出来，虽然表现形式并不一定能映射事物的本质，但人们一旦崇尚玄学就容易接受假象。要说玄的东西都是用来骗人的可能不对,因为远古文化在形成时期还没有足够的科学知识能够把它解释得明明白白，所以只好用玄学的形式表现出来，让后人通过自己的社会实践来感悟和领略。什么东西戴上了玄学与迷信的色彩就容易使人走火入魔，气功就是一个典型的例子。
我1985年在重庆教授陈式太极拳，在当地已影响很大。时值全国气功热，大家都承认太极拳是高级的气功，一个学生就要求我也来做带功表演。我什么都不用管，他来主持，并向社会宣传，每小时给我3000元。这是造神活动，是在骗人，所以我婉言谢绝了。象严新之类的气功大师是不是这样让人给造出来的神，我不得而知，相信也差不了多少。事实上这些年参加气功锻炼的人也都明白，气功的种类纷繁，花招不少，但没有一个有生命力的。你方唱罢我登场，生生灭灭各几年。它不像我们太极拳经历了300多年的发展，仍具有顽强的生命力。在伟人当中，毛主席提出可以“打打太极拳”，邓小平题词：“太极拳好！”实践证明习练太极拳不分地域，老少咸宜，久练最直接的收益是益智、健身且无任何副作用，这就是它生命力的源泉所在。
在中国，既然传统文化中迷信与玄学的色彩较浓，这就使得有人故弄玄虚，有人以玄解玄，更多的人迷信玄学。近二十年来，太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如“太极内功”是什么？“丹田内转”又怎么解释？许多人们练了一辈子太极拳，却仍然搞不懂这些问题。什么是“太极内功”？我认为，经过刻苦的锻炼，你骨节放松了，韧带拉长了，身体各部位有了协调性，各关节之间产生了韧性和弹性，那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。1990年我在澳门与澳门武术总会会长李文钦谈太极拳，我和一个大块头学员交手时用了一招“饿虎扑食”将他摔倒，他不理解，要求再试一次。因为对方有了防备，我虽然用了原来的招式，但加上了变速，这次他摔得更脆，李文钦用两只眼睛盯着我说：“老师，这是不是内功”，我告诉他，这不是内功，这是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性。不需要把它神秘化，任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。传统太极拳在练习过程中，有“丹田内转”的说法，所谓“丹田内传”其实是要求人们在演练过程当中意注“丹田”部位。“丹田”按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处，这个部位是人体内脏集中的地区，主要是生殖器官和内分泌器官。
意注“丹田”可以有以下几个好处：
一 可以降低重心，使下盘稳固；
二 可以按摩内脏，增强人体器官功能；
三 可以集中意念，专著练拳，使大脑得以休息；
四 可以进行“丹田呼吸”，亦即腹式呼吸，使胸隔肌下降，增大胸腔位置，
加大肺活量。“丹田内转”其实包含了传统太极拳习练过程中的一系列具体要求，并不神秘。其实，“丹田”在哪里？小腹部位除了内脏之外，哪里有它的位置，人们若以玄解玄，就可以说它静极而动，久练而生，功深厚者能感觉到一个太极小球在腹内转动。这其实类似于***功学员自我剖腹寻找"丹田"内的***。
太极拳久练可以疏通人体经络，加快血液循环，内家拳师称之为得“内气”。“气宜直养而无害”。“内气”充盈确实可以起到强身健体的作用，那么是不是像有的拳师所说“技击时以气敷于敌上，勇猛无比，无坚不摧”呢？这就有点玄了。内气也好，内功也罢，只能是完美的技击手段的一种补充。临敌实战需要招数，需要肢体长期训练而得到的灵敏反映，需要大脑及平衡机关的协调指挥，需要你的速度感、距离感、定位感、技巧性等等。比如摔法就需要懂得加在对方身上的力点的位置和变化；拿法就要懂得人体各部位反关节和杠杆原理。打法就要懂得了对速度和合力；反拿又要懂得人体骨骼的旋转范围和运行规律等等。
故弄玄虚的人令人生厌，这是因为他们把本来明明白白事物扭曲了。这样的人晓人以理，授人以拳都只能是误人子弟；以玄解玄的人是老实人，要么接受的就是玄学，只好再拿玄学解释于人；要么是对事物的本质没有弄明白，只好生搬硬套，以玄概全以玄学的不变应万变；迷信玄学的大多是诚实善良的普通人，一部分人遇见名师，很容易走出玄学的沼泽地，一部分人堪称愚人，越是玄的东西越上瘾。象少数不愿意回头的***功学员就属于这部分人。
传统的太极拳理论有许多玄学的东西，不是全部。那么哪些是玄学的东西呢？我认为：不能用来解说现象，不能用来指导体用，不能用来提高太极拳技艺的理论和说法应称作为玄学。这些理论和说法有一个共同特点：通读10遍而始终不解其意；摸索数年而仍难得要领。怎么办，我们不做玄学大师，抛开不管就是了。一部陈鑫的《太极拳图说》尚不要求我们一字一句皆贯通理解，拿来应用，更何况某位拳师的一家之言。能用者取之，不能用则弃之，这才是正确的态度。
对于我们的民族文化遗产，当代人应该采取的正确态度是：批判性的继承，创造性的发展。有些当代太极拳大师说：“老祖宗的东西我这一辈子也接受不完，挖掘不尽。”好像五层功夫，出神入化的太极拳最高境界永远只是上几代人的事，这不符合辨证唯物主义的发展史观。其实太极拳在数百年的发展过程中，之所以生生不息，历代太极拳名师对它的发展都功不可没。陈、杨、吴、武、孙、赵堡架等，每一个代表人物，每一个新的太极拳门派的创立，都是太极拳发展创新的里程碑，我们没有理由说太极拳的发展现在已经登峰造极了，换句话说我们当代太极拳爱好者都应该具有发展创新太极拳的使命感。如果我们把太极拳作为玄学去学习和接受，就在客观上为自已设置了障碍，更不利于创新与发展。
我认为：在研究和继承古老的太极拳理论这个领域里，我们一要引入现代科学的理论，用人体科学、运动力学、心理学、自然美学等理论来解释看似玄妙的太极拳原理；用杠杆、切线、螺旋等科学的名词来诠注"四两拔千斤"之妙。这就完全摆脱了“玄”的迷障，同时使古老的太极拳理论闪烁出现代科学的光芒。二要坚持不懈地探讨教与学的规律，对传统的理论要去伪存真，去曲取直，删繁归约，直奔主题，这样就能逐渐使古老的太极拳理论脱下玄学迷离的色彩。
陈式太极拳发展到第十代是一个里程碑，陈兆奎老师不仅能用肢体语言将陈式太极拳演绎的出神入化，万众喝采，而且在教拳方法上独树一帜，众口皆碑。凡是受过陈兆奎老师教诲的学员，都感到他讲课原理明了，分解细腻，招式分明，学用结合。玄学、不懂的东西很少。陈老师很少讲到“内气”，他讲的东西大家看得见、摸得着、用得上。然而当代象他这样的太极拳"明"师太少了。明白、细腻，每一招式对身体各部位都有明确的要求，这是陈兆奎老师开启的教学特色，在60、70年代已经是非常进步了。在此基础上还能不能创新？我认为能。这就是要去繁归约，直奔主题。这样更容易使太极拳走出"玄学"的迷宫。
太极拳理论博大精深，浩如烟海。初学者如入迷宫，往往难得要领。在学架子的过程中，初学者要逐渐克服肢体运动的习惯势力，对于众多要领能顾及一点两点最多三点就很不错了，不可能面面俱到。那么有没有一个"纲"的东西呢？俗话说纲举目张，抓住了主要矛盾，一切矛盾将迎刃而解。在二十年的教学实践中，我尝试总结出了“以手领劲，两头卷曲”的太极拳纲领性教学新理念。稍微讲具体一点，就是“两稍节领劲（手脚）；两中节定位（肘膝）；两根节放松（肩胯）”（展开讲是另一篇论文的内容）强调“一动先走手，走手必乍肘，前乍加棚劲，后乍腋下空。”
这些要求提纲挈领，明白易行，能使太极拳的训练方法更加直观化、科学化，去曲取直，事半功倍，除了强身健体的效果之外，还大大缩短了“功夫”获得的周期，受到了我的学生和部分专家学者的欢迎。
总之，正象太极拳以其古老而显得厚重，以其多彩而折射出的玄妙，是一种自然的文化现象。由于科学的进步，人类必然在更多的领域从宏观世界进入微观世界，这自然应包括太极拳的理论研究。而从“精神”走入“物质”，从玄妙回归本质则应是社会与历史发展的必然。谁要是在20世纪的今天仍然追求玄妙，以玄为“道”，那么他不仅会将自已陷入误区里徘徊不前，而且说不定永远难以步入太极拳的宏大殿堂。
太极拳两手张志俊
在太极拳运动中，我们要求两手间的运动要做到“相吸相系”。何为“相吸相系”呢？从外形上看，有人概括为两手间运动的协调一致；从练拳人的自我感觉或从内力上讲，有人把它描述为：两手之间好像拉着一个橡皮筋，既有外张力，又有吸引力。
两手间的协调一致，使太极拳运动有了韵律和美感，而两只手之间有那种吸引力和张力，不仅使人感到内气的流动，同时又使得太极拳有别于舞蹈、体操和其它运动形式，具有山岳的凝重和大江大河的浑厚。这些都应该说是做到了两手“相吸相系”才会有的效果，也是太极拳的魅力所在。但是，这些还不是“相吸相系”的真正含义。
太极拳首先是一种拳术，两手的“相吸相系”最初应出自于太极拳的攻防考虑——上肢是人们进攻和防御的主要武器，而手为上肢的梢节，更是防御和进攻的“前沿士兵”。所以两只手运动的好坏将直接决定着攻防的效果。——故太极拳两手间的“相吸相系”可以理解为太极拳攻防中两手运行路线的合理性与完美性。
两手间合理的运行路线包含三种基本运动形式：双开、双合和一开一合。这里我们首先定义：手走离心力向离开身体的方向运行谓之开，手走向心力向接近身体的方向运行谓之合。
双开：两手同时螺旋缠丝弧线远离身体。如“前趟拗步”为平行双开，“白鹤亮翅”是斜向双开。
双合：两手同时螺旋缠丝弧线接近身体。如“懒扎衣”中间的双合，“初收”之双合等等。
一开一合：拳架中的一开一合更为普遍。可以分为三种形式：
1、两手向左右方向的平行弧线运动。一只手远离身体，另一只手接近身体。如“斜行”、“披身锤”等，两只手的运行路线永不交叉。
2、两手前后的交叉运动。如“懒扎衣”、“倒卷肱”等。这种劲别比较多且实用，既能打又能化（拿）。
3、两手的上下运动。如“金鸡独立”、“金刚捣碓”等。
双开双合产生对称劲，一开一合产生通臂劲。
开为发、放、打；合为蓄、收、化（拿）。
太极拳，开合拳。太极拳自始至终贯穿着开合运动，当然，这种开合并不仅仅是两手的开合，而是全身的开合，开合质量的优劣就是你太极拳水平的高低。
本文限于篇幅只讨论双手的开合和双手在开合运动中如何做到“相吸相系”。
太极拳中对两手运动的基本要求是：螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向。
“缠丝劲”是太极拳所特有的劲别，陈式太极拳又格外强调螺旋缠丝的运动形式。螺旋缠丝不仅表现在双手上，双脚也有缠丝，全身处处都有缠丝。但是双手缠丝表现得最为明显。小指领劲为顺缠；大指领劲为逆缠。一动即有缠丝，非逆则顺，否则就不叫太极拳。
“弧线运动”指的是手的运行路线不能直来直去，这也是太极拳区别于长拳的一个主要特点。太极拳在走化要时时贯彻这个弧线运动，只在打击或发劲的一刹那，手走的是直线，这叫“出方”，出了方即产生了断劲，但我们可以用一个折叠把断劲接起来，使之重新回到弧线运动上来。这个弧线运动使得太极拳的攻防技巧变化莫测，奇妙无穷；使太极拳产生了“化打合一”，“四两拨千斤”的独特韵味。
“产生六个方向”是对手的运动的比较高级的要求。手的运动方式可以直来直去，这叫两个方向，这不是太极拳的劲。也可以走四个方向，这就可以构成平面的圆弧运动。这个平面的圆弧运动具有一定的威力，但是对手可以跟上你、随上你，如有“沾连粘随”的上等功夫你就没办法。但是手的运动如果有六个方向，也就是说手的运行路线是一个立体的圆的话，他要跟上你就非常困难。因为对方的大脑不容易进行判断，加上点速度对方就会不知所措。这六个方向是：前、后、左、右、上、下。而且，前后是本能，左右是技巧，上下是奥妙。读者可自行体会。（祥见另一篇论文《太极拳的精髓——混圆运动》）
两手在开合运动中，仅有手上的螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向还不够，还要遵循以下原则才能叫“相吸相系”。
1、要以手领劲。以手领劲是指手的运动与全身运动的关系，手的运动在全身的运动中必须是主动的，是龙头作用。这与以腰为主宰的理论并不矛盾。我们主张上肢各关节的运动方式是：手领劲，肘定位，肩放松，腰分配，加上周身的协调。反对腰催肩，肩催肘，肘催手的方法。这种方法一是在时间上慢了几个拍节，开合速度慢，转换速度慢，因此攻击打不上，引化易被动，组织第二次打击的时间长，二是将手放在了从属的地位，它要服从于肩肘的统领和安排，这时讲两手间的相吸相系还有何意义。
2、要分出轻重。太极拳要求我们“轻沉兼备”，这个“轻沉兼备”指的就是手的运动规律。也就是说两手在运动中必须要分出孰轻孰重。其标准是什么呢？我们规定：双腿承载身体重量时，上升手为轻，下降手为重；两手平行移动时，身向左转，则左手为重，右手为轻；身向右转，则右手为重，左手为轻。如果单腿支撑全身重量时，则对应的上升手为重手。如“金刚捣碓”和“金鸡独立”。手上分出轻重的目的是为了定脚下的虚实，达到周身的协调。（有关轻重虚实的问题祥见另一篇论文《太极拳轻重虚实解》）
3、要分出主次。将两手分出主次是为了两手分工明确，各负其责。我们将两只手在不同的时间和位置时分别称为“指导手”和“打击手”。“指导手”和“打击手”的定义非常简单：身向左转则左手为“指导手”，右手为“打击手”；身向右转则右手为“指导手”，左手为“打击手”。在太极拳的攻防实战中，“指导手”与“打击手”的合理配合，可以演绎出令人眼花缭乱的招式技法。实战应用中，“指导手”的作用重于“打击手”。因此，两手在太极拳运动中的主次就可以分别出来了。
4、要节节贯穿。两手之间的开合必然要带动两肘、两肩之间的开合。但要注意两手间的开合决不能用两肘、两肩的开合来催动和代替。也就是说手要先走，肘可随之，肩可伸展以策应。这时，你的腕关节、肘关节、肩关节是同时在做着旋转和伸展的运动，这就叫“节节分家”和“节节贯穿”。不能大臂一抡，手肘齐动，这不叫“节节贯穿”。“节节贯穿”可以使你的进攻更加巧妙，可以使你的防御更加灵活。
5、要开合同步。两手的开合运动贯穿了太极拳运动的始终。被称为不同的拳式名称就是两手（当然还应是全身）不同的开合形式。因此一个具有特定攻防含意下的开合必须是完整的、同步的。初学者往往出现一个开合动作左手到位了，右手尚未到位，或是一只手运动了，另一手在静止，或者是相反的情况。这就是开合不能同步。那么这种开合在攻防中就无任何威力可谈。
6、要路线对应。太极拳中两手运行的路线除了要保持弧线之外，其运行路线应该保持一种对应关系。这种对应关系就是双开、双合、一开一合三种情况之中的一种。两手向同一个方向的弧线运动是对的，两手向相反方向的弧线运动也是对的，但是如果你左手运行的路线是前后方向，而右手运行的路线是左右方向，那么两手运行的路线就不对应的、是矛盾的。在实战中，即使你的两只手的运行路线有了那么微小的夹角，出现出现了直线、平面、断劲，则攻防的威力就会大打折扣。
7、要转关或劲力同步。太极拳运动中两手的前一个动作与后一个动作的连接靠转关来实现。两手的转关需要同步。转关做到了同步、协调，你的拳架必然看起来自然，顺畅，转关的同步在攻防实战中的作用就更大了。一个转关化对方的进攻于无形，一个转关你的防御转成了进攻，你的进攻转成了防御。化变成了打，打变成了拿。万千变化，都要靠转关来实现。但有时会出现一只手需要转关，而另一只手不需要转关的情况，但不须转关的手仍须做微小的调整，以便与转关的手的劲力的方位保持一致。两手同时转关见于大多数情况，而这时两手的转关是否同步则是衡量转关质量的一个重要指标。
8、要互为照应。在太极拳运动中，两只手无论做怎样的运行，其目标只有一个，那就是破坏对方的平衡，保持自身的稳定。为了实现这一目标，两手之间必须相互配合，相互照应。在同一时间，一只手的运行可能是为了另一只手顺利地实现它的战略意图；换个招式，另一只手的动作就是为了这只手完美达到它的目标。一只手在攻击或防御时，另一只手作壁上观是不对的；平均分配注意力也是不对的。由于两手之间的散乱不配合而导致自身力量的相互矛盾、抵销，就更不对了。这是初学者在推手中最容易出现的毛病。
“相吸相系”是两手之间符合太极拳要求的一种协调关系。两手在攻防意义上的协调有其自身的规律，有自己独特、合理的运动形式。遵循了这一规律，两手运行路线的不同组合（当然还应包含身法与步法的各种规律和要求），就可以演变成千变万化的招式技法。这也就是人们常说的，可以变有招到无招，处处无招又处处有招，那么你的进攻与防御便能够做到轻松、潇洒、自如。遵循规律，多思善悟还能进入化境，亦即进入太极
拳的高级殿堂太极拳“轻重、虚实”解张志俊
太极拳讲究“轻沉兼备”、“虚实分明”。这是行拳走架保持自身平衡的基本需要，也是太极拳莫测高深的技击法的基本要素。王宗岳提出：“左重则左虚，右重则右杳”。历来人们对这条拳论的理解比较含混，解释也不尽人意。这是因为对于太极拳的“轻沉”、“虚实”没有一个准确的定义。作者根据研习陈式太极拳30多年的心得体会，在这里尝试给其一个明确的定义和内涵，是否完整准确，愿意求教各位太极拳同仁和广大的太极拳爱好者。
太极拳的“轻沉兼备”指双手而言；太极拳的“虚实分明”指双脚而言。“轻沉”亦可作“轻重”。因此有“上分轻重，下分虚实”之说。
那么在太极拳的套路动作和技击动作中，如何界定两手的轻重呢？定义如下：
一、双腿分撑全身重量时，上升手为轻，下降手为重。
如“披身锤”、“白鹤亮翅“的最后定式时，左手在下为重，右手在上为轻。
二、两手平行随身体左右转动时，身向左转则左手为重边，右手为轻：
如：”金钢捣碓“第二个动作双手平行右捋；“前趟拗步”转第二“斜行”双手右捋。这时皆身向右转，则右手为重，左手为轻。
三、单腿支撑全身重量时，对应手为重。（左腿对应右手，右腿对应左手。）如“金刚捣碓”“金鸡独立”左腿承重为实，则右手为重。单腿铲地而出时，另一只腿为独立承重腿为实。
有了两只手的“轻重”，重要的是要分出两只脚的“虚实”来。两脚的“虚实”比较容易界定：重心偏重于哪只脚，或完全放在了哪只脚上，哪只脚即为“实”，另一只脚则为“虚”。
现在我们就可以来验证前辈大师的“左重则左虚，右重则右杳”重要学说的科学性和严密性了。注意：这里“重”与“沉”同解，“杳”与“虚”同解。无论哪家太极拳，哪门哪派，哪一招哪一式都将毫无例外地符合这一原则。练拳者觉得自身别扭，必定是违背了这一重心学说；推手中失机失势，站立不稳，也必定是违背了这一重心学说。
其实我们在现实生活中，也可以处处验证这一重心学说的科学性和广泛性。你平时走路，抬左脚，左手必挥下；起右腿，左手必向上。就因符合“左重则左虚，右重则右杳”，才有你的平衡和潇洒。比如说你右腿在前，踩中了一块西瓜皮，身体迅速前俯，右脚负重前滑。这时如果你本能的举起左手，那么左手上升为轻，而此刻左脚已虚，不符合重心原理，你必摔倒无疑；如果你在紧急情况下的反应是右手挥起，那么必定有助于你重心迅速前移，符合“右重则右杳”的原则，则跌一跤的尴尬瞬间便可解除。君不见滑冰运动员往往一只脚负重长距离滑动，而他同侧的手必定高高举起。就是因为也要符合同样的准则。
以往，一些太极拳家在谈到太极拳的“轻重”、“虚实”时，总是笼而统之地说全身都要分虚实：脚上有虚实，手上有虚实，腰上有虚实，全身处处有虚实。这种说法不能说是错，但充其量不过是太极拳阴阳学说的一种表述，或一种翻版。对于“左重则左虚，右重则右杳”的解释之所以历来莫衷一是，含混不清，皆是因为没有弄清太极先贤们的真正用意所指。说到底“上分轻重，下分虚实”是讲手与脚的配合，是上下肢的协调。练太极拳者周身分出阴阳来的根本目的，也是着眼于周身的协调。孤立地谈身体的某一部分“阴阳”、“虚实”、“开合”、“轻重”充其量不过是造就了一些各自为战的散兵游勇，而找出身体对应部分的轻重、虚实的辩正关系，使之形成一个“集团军”，这样才会有用。
初学者在练习太极拳套路时，往往搞不清一招一式中重心是放在哪个脚上，往往是重心错在哪里。那么我们就可以根据“左重则左虚，右重则右杳”的原则和我们确定手的轻重的办法，很容易决定我们的重心该放在前脚还是后脚，左脚还是右脚。实初学者当时时刻意求之。而你一旦摆下了姿势，很容易找到立身中正，力撑八面的感觉。用心体味，则距“周身一家”的目标不远矣。
推手技击中，在被对方施以不同方向、不同质量的外力的情况下，要能始终保持上肢的“轻沉兼备”、下肢的“虚实分明”，这是立于不败之地的根本保证。在激烈的对抗中，周身的协调显得尤为重要。而且只有经过平时的刻苦训练，才能达到这种协调。因此在平时的推手打轮中，你的右手转到了上方，那么你的右脚就则必须踩实。这也是人们在推手中重心前后移动的理论根据。
无论是对于太极拳的孜孜追求者还是广大太极拳爱好者来说，细心体味“轻沉兼备”和“虚实分明”，切实弄懂“轻重”与“虚实”的关系的最大好处是：可以练一套明白拳。
太极技击工夫对身体各部位的要求志俊
技击，是中华武术的灵魂。是太极拳的精华。古老的太极拳博大精深。她的“博大”，在于其特有的哲学、美学、健身、养性、娱乐等功能；她的“精深”，则在于其奥妙无穷的攻防技法，因此，习练太极拳者如果希望自己在技击领域有所造诣，希望达到舍己从人，以柔克刚，避实击虚，后发先至，化打合一……乃至“挨着何处何处击”的效果，则必须对身体各个部位的训练有更加严格的、特殊的要求。
一、走手
在技击对抗中，手是最前的第一道防线。手的动作好坏将直接影响战斗的效果。所以应该把走手放在首位。拳论云：“以手运行止物，必得刚气行乎其中。”太极拳中的听劲，引化、擒拿、打击等等虽然并不完全靠手，但是手无疑是最为灵活和有效的部位。走手有如下优势：
手为臂之梢节，梢节引动，有利于沈肩坠肘，身肢放长；
走手增强了梢节意识，有助于捧劲和螺旋劲的增长；
梢节意识增强，有利于周身放松、协调；
劲运梢节，则启动快，变化迅速，劲力灵脆；
稍节领劲，容易把握劲点，打击稳、准；
走手蓄劲短，连续打击不需要等多的准备时间，事实上第一次打击就是第二次打击的准备。
手为臂之梢节，指尖为手之梢节，走手关键是走梢节。一走手，指尖第一节一定要先走，然后第二、三节按顺序跟上。就像走缠丝劲一样，小指领劲先走，其它手指递个跟上。手走得好不好，差异就在是不是先走了第一节。不走指尖，你怎么也抓不紧对方；走了指尖，就有了“卷”意思，即便是没有抓住对方，也有个“卷”的余味在别人身上。
二、肘定位
太极拳的行拳走架乃至技击实战中，肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动，做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持着一个相对的位置，不仅要始终做到“腋下空”，还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走得幅度和身体不会同步，但肘是可以同步的。肘的根在肩，练习和对抗时都要有根，不能漂浮，也就是说要始终保持沈肩状态。
肘起着承前启后的作用，为前面的手输送了武器、弹药，支持手更灵活的运动；还要帮助后面的肩拉长，坠肘沈肩，稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了，那么肘就会漂浮，肩就会架，手就会丢，身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓--双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大，肘正是臂弓的弓背，所以一定要保持弓背饱满，弓弦绷紧的最佳状态--即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了--肘起大、小臂间的夹角变小了，谓之弓背断了；肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。（有关弓、弦的详细论述见另一篇论文“论身备五张弓”）
三、沈肩
练太极拳是意念上要求身体松柔。松柔的标准是在周身朋劲不丢的情况下放松。人们往往松柔不下来就是因为肩松不下来。肘向上时架肩，肘向下时耸肩，用僵力时扛肩，臂无力时懈肩，是最常见的毛病。当遇上对方采、拿、打、摔等外力时，处于自我平衡的本能，可能被迫向上翻肩，肩一翻人就要受限制，脚底下也飘起来了。这些不仅是学习太极拳架的障碍，也是技击中的隐患。扛肩、架肩时肘容易飘，耸肩、懈肩时腋下就不空了，只有沈肩才能接牢肩部与臂部，使臂生根，从而由坠肘与沈肩的结合达到肢体放长。如果两臂都做到了走手、沈肩、乍肘，上肢就是两张饱满的弓。所以要时时注意沈肩，保持沈肩坠肘，将肘与肩部拉长到最大限度。
四、含胸
含胸首先要求我们下额内收，两眼平视，百会穴虚领，再就是胸要有向里包的感觉。这样才能含胸而不是挺胸，才能使脊背拔长，劲力顺达，使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来，颈椎是身弓的一个弓梢，另一个弓梢为尾椎，通过塌腰，这张弓便形成了。在对抗中，最忌身体上重下轻。如果胸不含，肺部会充满空气，或叫横气填胸，重心上浮，头重脚轻根底浅，一遇外力就立足不稳。含胸拔背能使我们气沈丹田，下重上轻，势如不倒翁。
论“拳式定型”张志俊
太极拳博大精深。她的“博大”，在于其特有的哲学、美学、健身、养性、娱乐等功能；她的“精深”则在于其奥妙无穷的攻防技法。因此，习练太极拳者除了强身健体，休身养性的目标之外，大多希望自已在技击领域有所造诣，希望达到舍己从人，以柔克刚，避实击虚，后发先至，化打合一……“四两拔千斤”乃至“挨着何处何处击”的效果。许多人甚至为了达到这样的目的而穷其一生的追求，挥洒了数十年的汗水。但由于方法不对头，大多数的太极拳爱好者很难将自己的拳架功夫与技击功夫统一起来，事实上拳架功夫与推手实战应该是一个统一体，应该是“练拳就是推手，推手就是练拳”。那么如何才能做到这一点呢？首先要做到的应该是“拳式定型”。
所谓“拳式定型”，就是说无论是练拳还是实战，无论在什么场合、遇到什么样的对手，面对什么样的来力和劲路，你的动作都不会走样、你的架式都不会变形。就像前辈大师们一样，手、肘该在哪里定位就定在哪里，已养成习惯，无论是练还是用都不会有几分差别。
“拳式定型”是一种正确的训练方法，是希望获得太极功夫的人们首先需要解决的一个问题。那么“拳式定型”的内涵是什么呢？如何才能做到“拳式定型”呢？“拳式定型”实质上是对身体各个部位的运动规律有一个特殊的、规范的、严格的要求，这里规纳如下：
一、 走手
在技击对抗中，手是最前面的第一道防线。手的动作好坏将直接影响战斗的结果。所以应该把走手放在首位。拳论云：“以手运行止物，必得刚气行乎其中。”太极拳中的听劲、引化、擒拿、打击等等虽然并不完全靠手，但是手无疑是最为灵活和有效的部位。
走手有如下优势：
手为臂之梢节，梢节引动，有利于沉肩坠肘，身肢放长。
走手增强了梢节意识，有助于棚劲和螺旋劲的增长。
梢节意识增强，有利于周身的放松、协调。
劲运梢节，则启动快，变化迅速，劲力灵脆。
梢节领劲，容易把握劲点，打击稳、准。
走手蓄劲短，连续打击不需要更多的准备时间，事实上第一次打击就是第二次打击的准备。手为臂之梢节，指尖为手之梢节，走手关键是走梢节。一走手，指尖第一节一定要先走，然后第二、三节按顺序跟上。就像走缠丝劲一样，小指领劲先走，其它手指递个跟上。手走得好不好，差异就在是不是先走了第一节。不走指尖，你怎么也抓不紧对方；走了指尖，就有了“卷”意思，即便是没有抓住对方，也有个“卷”的余味在别人身上。
二、 肘定位
太极拳的行拳走架乃至技击实战中，肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动，做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置，不仅要始终做到“腋下空”，还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步，但肘是可以同步的。肘的根在肩，练习和对抗时都要有根，不能漂浮，也就是说要始终保持沉肩状态。
肘起着承前启后的作用，为前面的手输送了武器、弹药，支持手更灵活地运动；还要帮助后面的肩拉长，坠肘沉肩，稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了，那么肘就会漂浮，肩就会架，手就会丢，身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓——双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大，肘正是臂弓的弓背，所以一定要保持弓背饱满，弓弦绷紧的最佳状态——即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了——肘起大、小臂间的夹角变小了，谓之弓背断了；肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。（有关弓、弦的详细论述见另一篇论文《论身备五张弓》）
三、 沉肩
练太极拳时意念上要求身体松柔。松柔的标准是在周身棚劲不丢的情况下放松。人们往往松柔不下来就是因为肩松不下来。肘向上架肩，肘向下耸肩，用僵力时扛肩，臂无力时懈肩,是最常见的毛病。当遇上对方采、拿、打、摔等外力时，出于自我平衡的本能，可能被迫向上翻肩，肩一翻人就要受制，脚底下也飘起来了。这些不仅是学习太极拳架的障碍，也是技击中的隐患。扛肩架肩时肘容易飘，耸肩懈肩时腋下就不空了，只有沉肩才能接牢肩部与臂部，使臂生根，从而由坠肘与沉肩的结合达到肢体放长。如果两臂都做到了走手、沉肩、乍肘，上肢就是两张饱满的弓。所以要时时注意沉肩，保持沉肩坠肘，将肘与肩部拉长到最大限度。
四、 含胸
含胸首先要求我们下额内收，两眼平视，百会穴虚领，再就是胸要有向里包的感觉。这样才能含胸而不是挺胸，才能使脊背拔长，劲力顺达，使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来，颈椎是身弓的一个弓梢，另一个弓梢为尾椎，通过塌腰，这张身弓便形成了。在对抗中，最忌身体上重下轻。如果胸不含，肺部会充满空气，或叫横气填胸，重心上浮，头重脚轻根底浅，一遇外力就立足不稳。含胸拔背能使我们气沉丹田，下重上轻，势如不倒翁。
五、 塌腰
胸和腰的关系是：含胸才能塌腰，塌腰必须含胸。正确姿势是：胸要含起来，腰要向下坐（塌），尾椎要向里裹。这样，颈椎与尾椎内含里裹，我们就具备了五张弓中最重要的一张弓――腰弓。腰是一个重要的平衡机构，劲起于脚跟行于腿，到腰部时有一次转换分配，使四成力量下降，还原于下肢蹬地发力；六成力量上升，形于手便是打击力。因此，稳稳当当地把腰塌下来，重心才能下降，人才能不飘，否则，挺胸凸肚，腰塌不下来，胯松不下来，双膝亦不能合上，连锁反应是脚下无根，遇力必颠。
六、 松胯
太极拳理曰：“不得机不得势时，腰腿求之。我认为这里少了一个字，应该是“腰腿间求之”。腰腿间是胯，其位置格外重要。脚把地面的反作用力通过膝盖送到了胯上，松胯便可在刹那间将力量送至腰部。在对抗当中松胯尤为重要。因为不能松胯将会瞬间断劲，功亏一篑。从某种意义上说，松胯是进入太极拳殿堂的一把钥匙。松胯在技击实战中的作用是：
可卸掉对方来力之一部份乃至一大部份。
降低了自身的重心，使下盘稳固，为裆走下弧创造了条件。
可加大腰部转动的幅度，使周身协调。
可以整合周身之力，用于我所需要的地方。
松胯是形成浑元之力的必要条件。
松胯有利于调整身法、步法，得机得势，使下肢运行变得轻灵。
此外，胯部的韧带长度要超过常人是松胯的前提条件。韧带、副韧带长，转身长度和半径就比别人长出了许多，对抗中就有了优势。因此要有意识地练好松胯的功夫。
七、 扣膝
肘是上肢的弓背，膝是下肢的弓背。人们常说扣膝合裆，扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根，进退自如，力撑八面。看一个人的拳势是否正确，首先看他的胯是不是松的，膝是不是合的，裆是不是圆的。如果一个拳势看着不顺眼，那问题一定是出在膝上。膝在运动中要象擀饺子皮一样向外擀内辗，不是外摆，外摆是飘的；向里运动不是直接合、而是从外向里合。
八、 抓地
在踝关节这个部位最很难练的是跟腱韧带，跟腱韧带的长短又与抓地有直接的关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长的运动，这根韧带越长，膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时，又总有一个膝盖是向前弯曲的。弯曲幅度越大，腰部的承受能力越强。人们常说“腰长”、“腰上有份儿”，其实还是跟腱韧带长、脚下有根的缘故。很多人脚下不稳，不舒服就挪脚跟和脚尖，这正是因为跟腱韧带不够长。拉长这个韧带要靠考五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕动，让它向不同方向移动、旋转。练习时间长了跟腱韧带就拉长了。如果不会五指抓地，即使其它各部位都做得很好，推手的水平也高不了。只有抓地才能生根，生根之后腰胯各部位的灵活性才能充分显现。五指抓地时涌泉穴要虚要空。
“拳式定型”是练好太极拳的基本要求之一，是实战技击的需要，是掌握太极拳真谛的必经之路。有了“拳式定型”的基本功，你就可以品尝到“练拳时无人当有人；用时有人作无人”的奇妙乐趣。这里还要注意，一个人的手法、步法、身法的定型，只是“形”的定型，并不等于“意”的定型。也就是说在没有外力干扰的情况下，走手、乍肘、沉肩、含胸、塌腰、松胯、扣膝、抓地等没有问题，一旦受到外界的干扰就可能发生“形变”。在双方对抗时，胜方往往是由于对方技术动作变形而取胜。从这个意义上讲，只有保证在任何条件下动作都不变型，时时刻刻做到“拳式定型”，才能够收发自如，使自己永远立于不败之地。
两只手的配合张志俊
两只手的配合张志俊在太极拳的技击中，两只手的配合与协调非常重要，为了达到舍己从人、引进落空的目的，有效地控制对方，造成已顺人背的态势，进而有效地打击对方，我们的两只手应该有个分工。我们将一只手称为“指导手”，另一只手叫“打击手”。“指导手”与“打击手”随身体的旋转升降而交替互换，就像乐队指挥的两只手，在不断的变化中，鸣奏出一曲曲悠扬、协调、美妙的乐章。
“指导手”与“打击手”的确定要根据身体旋转的方向来决定。身向左转，则左手为“指导手”，右手为“打击手”，如“斜形”、“单鞭”等式；身向右转，则右手为“指导手”，左手为“打击手”，如“懒扎衣”、“披身锤”等式。特殊情况下如“金鸡独立”、“金刚捣碓”，则上升手为“打击手”，下沉手为“指导手”。
“指导手”的作用是：一要化解对方的来力，引导、改变对方来力的方向，使其“落空”；二要确定我方身体旋转的方向，促使周身的协调；三要指导我方打击对方的力的方向和使对方跌仆摔倒的方向。“打击手”作用比较简单，定位、螺旋、外膨胀即可，自转加上身体的公转就可以实施打击对方的意图。
规定“指导手”与“打击手”的要义是建立双手的协调对应关系，“指导手”与“打击手”应相互协作、配合，才能完成引进落空和打击对方的双重任务。“打击手”要根据“指导手”的旋转方向而旋转，与之形成的协调对应关系有以下几种情况：
（一）同一方向的平行的互不相交叉的弧线运动；
（二）逆方向的双手对开产生的弧线运动；
（三）逆方向的双手对合产生的弧线运动。
在第一种情况下，双手做同一方向的平行的弧线运动，可产生棚、捋、按、采、列五种劲，所谓做平行的弧线运动就是说不允许双手的运行轨迹出现交叉、或运行轨迹的延长线出现交叉，如果这样，你就至少犯了太极拳的五大毛病（平面、直线、凹凸、棱角、断劲）之一——出现了“棱角”。那么你所有的进攻手段和技巧都要打折扣。第二、第三种情况为反方向的对称劲或对应劲，包含的劲别更广泛，计有棚、挤、按、采、列、肘、靠七种劲。这个弧线运动一定要圆润，不能出现平面、凹凸、断劲等毛病，双合时要外包内撑；双开时要相吸相系。这是对双手的基本要求。没有这些条件，那么“指导手”与“打击手”便不能成立。
“指导手”作用重于“打击手”，在技击中的作用和地位尤为显赫重要。“指导手”通过弧线和螺旋运动，可以使对方的来力在我方身上找不到力点，化对方劲力于无形；于我方则决定着施加于对方身上力的方向、角度、质量和速度，特别是“指导手”方向角度的灵巧变化和加速度的瞬间产生，往往使太极拳的劲力表现出空、灵、活、脆的特点，产生出意想不到的效果来。同时，双手的协调程度越高，指导手的权威性也高，控制和打击对方的组织境界越妙。“打击手”则因“指导手”的变化而变化。
“打击手”不可以单独作战。没有“指导手”的指导，打击手便是笨拙的、盲目的，所产生的劲力便是“拙力”。“指导手”是领袖，“打击手”只是个随从、是个马仔。它只要做到螺旋、膨胀、定位六个字就行了。所谓“螺旋”是说手上要有顺逆缠丝，要走出螺旋劲来；所谓“膨胀”就是要保证“打击手”施加于对方身上的是产生离心力的弧线运动，使对方产生“旋起”和“飘起”的感觉。所谓“定位”是指你的肘不能飘浮，不能因为用力而产生扛肩、耸肩和懈肩的毛病。“打击手”要随“指导手”运行而运行，旋转而旋转，与之形成要么是同向的互不相交叉的的弧线或直线运动（只在发劲的一刹那是直线运动）；要么就是双手的运行方向是对开、对合或斜向对应，为反方向的对称劲。“指导手”因“打击手”而有力；“打击手”因“指导手”而精妙。
太极拳中凡是令对方跌扑摔倒，皆是由于我方有效地驾驭了对方，使其沿着我为之设定的弧线运动路线，在离心力的作用下，沿切线方向跌倒。这时候，“指导手”便是这一幕幕精彩话剧的导演；“打击手”则是要求对手按我方规定的路线受力跌出的执行者。更精确地讲，使对方跌扑摔倒的应该是“指导手”与“打击手”配合产生的一组“向心力”与“离心力”的组合。这是由于太极拳所特有的欲前先后，欲左先右，欲上先下的劲力特点所决定的，读者可自已揣摹体会。
“指导手”并不一定是轻手；“打击手”并不一定是重手。这里强调的是两手之间的对应与协调，是相辅相成的。比如“掩手肱锤”一式,身向左转，则左手为“指导手”，以左手领劲左肘后击与右拳形成通背劲；右手为“打击手”，右拳引领周身拧腰、松胯、扣膝、前蹬，向左前方发劲。在这里，“掩手肱锤”一式的整体效果是否刚、猛、冷、脆，不在于右拳出拳发力的效果如何，而在于左手“指导”的如何。没有了左手的“指导”，便没有周身的“整劲”，右拳亦无威力可言。
“指导手”实际上还要指导我方周身的协调。比如身向左转，左手为“指导手”，则相应左胯要松，左膝要扣，左脚指要逆缠抓地。随着“指导手”的下沉，重心移右；随着“指导手”的上升，则重心移左。由此可见“指导手”在全身运动中的“首领作用”。
“指导手”与“打击手”不仅不是永恒的，而且是善变的。它们在运动中随身体转动方向的变化而变化。正是在这种瞬间发生的折迭往返的变化中，“指导手”与“打击手”可以演绎出奇妙无穷的招法技巧，才使世代相传的“太极功夫”精妙绝伦，代有高人。拳论言：“引进落空合即出”，“引进落空”是“指导手”的妙用，“合”是“打击手”的功能。“既出”是效果。实战中若分不出“指导手”和“打击手”来，那么，你的技法的运用便是盲目的，就不可能实践太极拳技击中的最高原则——舍己从人
黄金分割
高明的太极拳师有“人体平衡魔术师”的美称，在推手及散手实战中，其入手之巧，劲力之妙常为人们称奇。这是因为太极拳讲究以弱胜强，四两拔千斤，尤其注重人体平衡力的研究。而人体重心线则是研究人体平衡力的关健所在，因此我们研习太极拳，就应对人体的重心线和人体重心线在太极攻防中的作用有一个基本的了解。
（一） 如何找到人体的重心线
垂直上下穿过人体重心的那根无形的线，我们称之为人体的重心线。直立运动中的人体由两腿支撑全身的重量，并通过换步移动维持身体的平衡。也就是说要始终以重心线为中轴保持对称与平衡。由于两腿在运动中支撑全身重量的方式不同，则重心线的位置也有所不同。当人体双腿并立时，两腿承重均匀，重心线与中心线相吻合。
如预备式
当人体的双腿承受压力不均时，即成为虚实步时，这时中心线与重心线相分离，一般来讲我们称那个承受大部分重量的腿为实腿，承受少部分重量的腿为虚腿。按照力学原理，身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方，就可以使双足踏地有力，这个“约三分之一强”准确些可以用“黄金分割法”来度量：即从实脚到虚脚约0.618的地方；从虚脚到实脚约0.382的地方。如果重心线位置超出了这个范围，即重心线位置小于了0.618或者说大于了0.382，就会出现虚腿过虚，实腿倾斜的现象；
最后一种情况是当一条腿支撑全部身体的重量时，这时的重心线自然是沿这条承重腿垂直向上。
（二）进攻———加力、倾斜、颠覆、破坏对方的重心线
在太极攻防中，如果我进攻对方，就应首先找到对方的薄弱环节。实践证明：如果将自己进攻的力点直接作用到对方的重心线上是最为有效的。破坏掉了对方的重心线，就等于破坏了对方的平衡。那么就全部或部分地达到了我们的战术目的。以合步推手为例。如果双方均右腿在前，左腿在后，成弓步，重心在前。那么双方的重心线应都在身体的中线偏后位置。这时候如果我向前进攻对方，可用右手作“打击手”，向对方的左胸前推发力；如果这时对方变化重心位置，后腿踏实，前腿变虚，则重心线前移，那么我的“打击手”应换为左手，向对方的右胸前推发力。
如果不遵守以上原则，则进攻就将是无效的至少是拖泥带水的。如果我欲向左右方向进攻对方，使对方向我的两侧跌倒，那么当对方重心在前腿时，重心线偏后，我可以身向左传，以左手为“指导手”引导对方，使其前腿实而过实，（膝前倾过脚尖为“过”）后腿虚而更虚；右手为“打击手”，作用于重心线一侧，用螺旋缠丝的方式迫使其重心线倾覆；而当对方重心在后腿时，他的前腿变虚，重心线偏前，这时，我应身向右转，右手为“指导手”，左手为“打击手”，以同样的方式使对方重心线倾覆。（有关“指导手”与“打击手”的论述详见论文《太极实战中的“指导手”与“打击手”》）实践证明：以这种方式实施的进攻简洁而有效。
如果我在上述合步推手时，右手置于对方的脖胫后或右肩上，欲将对方提起使其脚下失根或压下使对方后仰跌倒，那末我的右手应置于对方的重心线上，换句话说，只有当对方重心线偏后时，亦即前腿实，后腿虚的时候，才能够实施，否则我的战术意图便很难奏效。我们总的原则是：“打击手”要永远置于重心线一侧；“指导手”要永远位于非重心线一侧。我们总的方针是：通过周身螺旋缠丝的变化和两手的相吸相系，使对方“实腿过实，虚腿更虚。”从而达到使对方失去平衡，倾覆跌倒的目的。
在具体的攻防实战中，由于面对的是运动中的敌手、不断变化的招式和对方重心线反复灵巧的位移。我们对对方重心线的围剿和破坏也将不是一件易事，同时也就演绎出了太极推手、技击技法的丰富多彩和奥妙无穷。作为攻击一方，一方面我们可以因敌变化而变化，另一方面，为了达到我的目的，我可以迫使对方的重心线按我的要求进行变化，这便是造势。
比如：对方右弓步前推，向我进攻，我双手螺旋缠丝将对方双臂棚起，裆走下弧，重心前移，迫使对方脚跟飘起，重心后移，对方的重心线由后变前，从而使我正面的攻击立即见效，对方不得已向后退步。又比如：我向己右后侧捋对方右臂，对方右腿前弓与我抗力不从。这时因为对方的重心线偏后，故有条件与我抗衡。如果我同时左手推其右胯，迫使其重心由右腿转向左腿，重心线前移，则我立即得势，对方向我右方摔倒。
（三）防守――转移、掩藏、变换、保护我方的重心线
稳固我方的重心线是防守与进攻的基本要素。可以利用重心的转换、身法的协调、胸腰的折叠运化乃至步伐的调整，最终达到使我的重心线始终灵活自如地保持垂直方向的位移。
使对方远离我的重心线面对对方的来力，首先我可以利用棚、捋、挤、按，引进落空，使对方的力点始终沿我肢体圆弧运动的切线方向滑动，亦即使对方的来力落空,对方的"打击手"永远难以触及到我的重心线。这样，我就可以在不改变自我重心的前题下，始终拒敌之力于我的重心线之外。从而达到保护重心线的目的。
变幻、隐藏我的重心线灵活、悄然地变换我方的重心，使对方无从察觉，无法判断我的重心线的位置，这样就可以将我的重心线隐藏起来，造成对方的盲目、失势，从而迟滞、破坏对方的进攻。而我的肢体运动一定要严格遵守太极重心学说，身向左转，则重心右移；身向右转，则重心左移。（有关太极重心学说见论文《太极轻重虚实解》）同时要作到“裆走下弧”，使这种转换沉稳有力，不可抗拒。
破坏掉对方的“打击手”面对对方的“打击手”，我可以通过周身的协调——通过松跨、曲膝、合裆、身体的下沉，腰弓的膨胀、手臂的螺旋弧线运动和整个身姿的放长，通过前推、后带，上托、下按及向两侧的旋转，不给对方打击手以机会，使对方的打击手不能有效地在我的重心线上施力。
胸腰折叠使对方加在我重心线上的力点滑脱 一旦对方打击手按中了我的重心线，我通过胸腰折叠：
（1）上体后仰，重心进一步前移，同时上托其进攻手臂，使其作用于我重心线上的力点向上方滑脱。同时还能使对方重心上提，脚下发虚，我立刻变被动为主动，变招即可将对方发出。
（2）含胸双手下采其“打击手”，使对方的“打击手”向下从我重心线上滑脱，并前仆倒地。这也是紧急情况下的解脱方法，打击的力度很重。
步伐的应用使重心线的守护有了更大的回旋空间一旦加进了进退顾盼定步伐，我重心线的守护就有了更大的回旋空间，且防守中的进攻威力将大大增加。前踏一步，裆走下弧，可以将对方的双臂挫起，乃至整个身体被迫仰起后退；后撤一步，可将对方引动前带，使其重心线前倾摔倒；顾盼左右既可以避开对方对我重心线的攻击，又可以牵引造势，闪惊巧取，顺势由防御转入进攻。
在太极拳的推手中有“行家一伸手，便知有没有”的说法。这里讲的就是双方平衡力与反平衡力的高下之分；讲的就是对对方重心线的准确把握和控制。我们只有在平常的实践中多研究、多揣摹，久而久之，养成习惯，才能在与人的交手中，一伸手就能破坏对方的平衡，以微小的力就可以使对方站立不稳，最终有望达到太极拳“接手即仆”的至高境界。
