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《佛说阿弥陀经》记载，有一种神鸟叫做“迦陵频伽”，会用极其美妙的声音宣扬佛法，使众生感悟佛法，并因之“皆悉念佛、念法、念僧。”
虽然这只是一个传说，在现实生活中，却真的有一种鸟叫“佛法僧”。
这是一种非常美丽的翠鸟，主要分布在热带和亚热带地区。包括佛教界在内的许多非专业人士第一次听到这样的名字，都会感到十分好奇和惊讶。
大家不禁会问：它缘何会有“佛法僧”这样奇怪的名字？它真的像传说那样会念诵佛号吗？
佛鸟啼山中
“佛法僧鸟在中国老百姓中少为人知，在日本却有很高的知名度。”
李复生是一位居士，也是一位资深鸟类爱好者，他最喜欢的鸟类就是“佛法僧”，还专门为此建了一个网站。
“早在日本的平安时代，也就是中国的唐朝，许多日本人在寺院山后的树林中听到一种鸟鸣叫，重复发出‘布、颇、梭’的声音，也就是日语‘佛、法、僧’的读音，于是就把这种鸟称作‘佛法僧’，也叫‘三宝鸟’。”
李复生说，也有鸟类专家认为这是一个误会。到上世纪三十年代，专家发现发出这种鸣叫的应该是东方角鸮，因为角鸮比较少见，人们看到的其实是另一种鸟。“但是延用了一千多年，也就将错就错了。”
关于“佛法僧”之名的来历，也有人提出，因为鸟鸣如同僧侣念诵佛号。李复生认为，此说法不足信，但也有一定道理，“也许在大家看来，‘佛、法、僧’三宝的读音就是佛号吧。”
千百年来，在许多日本人心中，“佛法僧”鸟就是“妙音鸟”的化身。日本平安时代早期著名的高僧空海大师，曾经写过一首《后夜闻佛法僧鸟》：“闲林独坐草堂晓，三宝之声闻一鸟，一鸟有声人有心，声心云水俱了了。”
空海大师是著名的遣唐使，归国时带回大量的中国佛教典籍，是日本真言宗开山祖师，被天皇赐号弘法大师。这首表现僧人在拂晓前坐于山林草堂中，聆听佛法僧鸟时心境的偈诗，在日本广为流传。与此相近的，还有日本著名的俳句：“松尾静谧曙色开，仰听鸟鸣佛法僧。”
日本江户时代后期著名读本小说作家上田秋成，在其代表作《雨月物语》中，专门写了一篇名为《佛法僧》的小说。僧人梦然携儿子去弘法大师的圣山---高野山游学，夜宿弘法大师的灵庙前，深夜里听到“佛法僧”鸟鸣，因为三宝鸟只栖身于清净之地，认为这是“灭罪生善的吉兆”，于是顺口创作一首俳句：“真言宗圣地，神秘清幽林茂密，佛鸟啼山中。”
此时山间走来一群武士、贵族和一位出家人，居然是两百多年前死于此地的丰臣秀次及其下属。梦然父子在毛骨悚然、魂飞魄散之间，与他们进行了一场关于佛教的“人鬼对话”，还差点被他们带去修罗道，最后口中不断念诵弘法大师的法号，终于等到旭日东升，一切散去。
文中最具意味的，是出家人--里村绍巴法师和武士们关于弘法大师的对话。
武士问法师，此山为弘法大师所开，土石草木皆有灵气，为何山中玉川之水却是有毒的？他明知水有毒，为何不用法力使其干涸呢？
法师说，前人留下弘法大师“高野深山玉川水，旅人至此莫掬饮”的歌咏，并在前言中提出“上游毒虫较多，小心勿饮此水。”但是既名“玉川”，应是清冽澄澈，怎么可能是毒流。一定是盲目崇佛和尊崇弘法大师的后人，不明歌中佛法真谛，曲解其意，以讹传讹。弘法大师歌中的意思，只是请拜山者爱惜玉川清流而已。
仿佛为了呼应里村绍巴的妙语，法师讲完之后，山林中又传来“佛法僧”的鸟鸣声。
里村绍巴是日本战国时代著名的连歌师，号称“连歌第一人”，他对佛法的研习，也有很高的造诣。作者通过他来告诉大家，佛与佛法，不仅是用来尊敬的，更重要的是深入体悟和践行。
会算卦的佛法僧
被誉为“中国动物小说大王”的当代作家沈石溪，也写过一篇关于“佛法僧”鸟的小说。
这篇名为《会算卦的佛法僧》的小说，主角是一只会叼扑克牌算卦的“佛法僧”鸟，主人给它取了一个名字叫“佛儿”。
故事发生在文革期间，主人和佛儿靠摆摊算卦谋生。主人做了108张演绎吉凶祸福谶语的纸牌，训练佛儿根据主人的隐秘指令叼牌。一日，一位丈夫病重又贫困潦倒的妇女前来算卦，主人命令佛儿叼出凶兆和恶运的下签，以示自己的神明。偏偏佛儿不忍[]心，违背主人旨意叼出一张中签，主人只得顺着签文胡乱说了一通，妇女按照谶语所言，回家继续医治丈夫，其夫居然神奇般地痊愈。
佛儿因此声名大噪，也引来了恶人永造反。佛儿是一只爱憎分明的鸟，在它的眼里，善就是善，恶就是恶。此前永造反曾经迫害过主人和佛儿，还开枪打过佛儿，尽管主人一再发出上上签的暗示，尽管永造反把不满意的签纸塞进了佛儿的食道，佛儿还是给永造反抽出“车断轴，房断梁，鱼断水，鸟断翅，一座高山被水淹，一缕青烟西归去……”的下下签，恼羞成怒的永造反一把捏死了佛儿。
三年后文革结束，背负多条人命案的永造反被判决死刑。他被枪毙的那天，恰好是佛儿的三周年祭日。
曾经用母鸡孵出一只老鹰的沈石溪，认为万物皆有灵，从来都是把动物当作主角来写。在这篇小说中，“佛法僧”鸟，被长期在云南农村插队务农的沈石溪选中，它比我们大多数人更能分辨善恶，更加坚强，它化作丰富意蕴的象征，告诉人们一个亘古不变的道理--世间诸事，有因必有果。善有善报，恶有恶报，也许时间会有长短，但总是报应不爽。
捕捉“蓝精灵”身影的人们
除了专家和鸟类爱好者，知道“佛法僧”鸟并对其如痴如狂的，应该就是鸟类摄影师了。
他们喜欢把镜头中“佛法僧”鸟昵称为“蓝精灵”或者“小翠”。
“‘佛法僧’目有九个科，最漂亮的是蓝胸佛法僧。”摄影师吕继说，“它飞速掠过水面的身影，就像一道蓝光。”
拍摄“佛法僧”鸟，要付出比寻常多出数十倍的精力。“佛法僧”鸟的领地观念很强，一千平方米左右的水塘，一般只有一对鸟儿在活动。第一次拍摄“佛法僧”鸟，吕继足足用了四个下午、花了十几个小时等待，才拍到了一张图片。
为了拍摄到满意的“佛法僧”鸟照片，吕继下了大本钱，在池塘边用虾筐和树枝做了一个掩体，早晨天不亮就带着干粮和水躲进掩体，等待“佛法僧”鸟的到来，从上午六点到晚上六点，整整十二小时过去，“佛法僧”鸟都没有出现。第二天、第三天、第四天……，接连好几天，吕继都是蜷着身体在掩体内等待鸟儿，就在他意志快要崩溃之际，“蓝精灵”来了，吕继的相机快门发出一阵欢歌，“佛法僧”的身影留在了相机中。这时，吕继已经在掩体中守候了六天。
“拍摄‘佛法僧’鸟最重要的就是耐心和毅力，如果没有坚定的意志和强大的财力保障，不仅拍不到好照片，前期的精力和财力投入，会让你崩溃和破产的。”因为喜欢拍鸟，三十五岁的吕继现在还是单身一人。“超长焦的摄影镜头特别贵，一个就要好几万。庞大的设备开销，遥遥无期的等待，拍鸟的摄影师好多都得不到家人的支持。不如先一个人过着吧。”
为了拍摄到精彩的图片，摄影师们有时会用“诱拍”手段，就是把一些鸟儿喜欢的食物，放到特定的区域，把鸟儿诱来拍摄。为了保护鸟儿不受伤害，摄影师们在网上还发布了“诱拍原则”，规定：“不能确定是否对鸟儿有伤害前，宁可不拍；”“确定饵料是适合该鸟的，并绝对不会对其健康有害；”“不在一个区域内长期投放诱饵，这会对鸟的自然习性有影响；”“不在人多的地方诱拍，这容易对它的安全留下隐患……”
“‘佛法僧’鸟的一般寿命只有两年左右，每次拍摄我的心情都很复杂，害怕下次看不到它们。”摄影师王愈琳说，“也许绚丽的生命总是短暂的。万物皆有灵，生命是平等的。我希望拍摄和观察鸟儿的高倍镜头，不断缩短、缩短、再缩短……”
蓝胸佛法僧：佛法僧目，佛法僧科。注：本文所配图片源自网络，非博主所摄。
