山东利津县王兰，一日于斋中枯坐，忽觉头晕目眩，瘫倒在地。再起时，只见门外一人飘入，相貌奇异可怖，手执锁链，直将他锁了。 王兰挣扎道：“我实无罪，何故拿我！” 那人道：“你虽无罪，却已身死，如今须带你到地府走一遭，听候阎王发落。” 王兰闻自己已死，不觉身上一凛，见眼前这位，也果真有几分鬼使模样。 回身只见自己面如死灰，仍躺在地上。 家人陆续拥来，哭哭啼啼。 一股悲凉感，袭满心头。 王兰恋恋不舍，欲上前搭话，而无人应答。 鬼使催促着，拉着他轻身飘去。 到得地府，阎王取生死簿一查，却见王兰尚有数十年阳寿，一时勃然大怒，责令鬼使速速送其还阳。 鬼使受了责骂，灰头土脸，面对王兰也是一脸愧疚。 赶紧又带他回去还阳。 不料等再赶到时，其肉身早已腐烂。 王兰痛惜不已。 鬼使亦不知如何是好，想着如不妥善安排，回去必受重罚。 因对王兰说：“先生本是人，只因小弟鲁莽而变成鬼，如今肉身腐烂，不免苦闷。倘若小弟令先生由鬼而升仙，岂不比还阳更添几分乐趣啊？” 王兰道：“如能成仙，自然最妙，只是不知如何做法？” 鬼使道：“小弟终日收魂，四处漫游，前日见此间有一狐，已修得金丹，先生去将其金丹偷来吃了，则魂灵不散，可以长存，日后穿墙透壁，无所阻隔，想去哪里，只须心中一念，片刻即到。先生以为如何？” 王兰闻之心动，无有不从。 鬼使于是带他到一处世家大宅，但见楼台亭榭俨然，而悄无一人。 有一狐在月下，仰望空际。一呼气，自口中吐出一颗红丸，直向月中飞去，一吸气，则红丸又回到口中。如此一呼一吸，循环不止，汲取月亮精华。 鬼使悄悄隐身一侧，待其再将红丸吐出，急伸手抓住，转身向王兰口中送去，瞬息之间，金丹已入王兰腹中。 王兰只觉清凉舒爽，如夏饮甘泉。 狐仙不胜惊愕，盛气相向。然而对方有两个人，其中一个一看便知是鬼使，自己惹不起，而另一个又刚刚吃了自己金丹，灵力陡增，自己是无论如何打他们不过的了。所以气归气，打却不敢打，一时无法可想，只得愤恨而去。 王兰吃了金丹，已升为鬼仙，对鬼使大为感激，此前误捉之事，便不再放在心上了。 二人就此分别，鬼使回地府复命，王兰自回其家。 家人见王兰归来，四散奔逃，只当是厉鬼寻仇。 妻子道：“相公生前死后，妾身从未有一事有负相公。你死之日，我几不能随你而去，只因儿子年少，不忍抛舍。今日你何苦做鬼吓我。” 王兰叫苦连天，好声好气道：“娘子莫急，且听我细说。” 随后将这几日，魂游地府，窃取金丹之事，一一说了。 妻子听了，深觉荒诞离奇，只是见他神情恳切，又见他面色红润，倒比生前更为精神，哪像死人。又想着，到底曾是夫妻，恩情难断，哪怕真是鬼呢，又有何妨。渐渐也就不再怕。 自此王兰又住在家中，一如往日。 一张姓友人，听说他死而复生，便过来看望。故友劫后重逢，万分欣喜。 王兰对张生道：“你我两家素来穷困。如今我有奇术，可以致富，不知张兄愿助我否？” 张生道：“但凭王兄驱使。” 王兰道：“我能预知吉凶，不药而医。只是我若现身，恐他人骇怪。我且附在张兄身上，一切由你出面，我只在背后诊断掐算，再小声说给你听。如此，既可行医救人，又能赚些金银，岂不两便。” 张生别无异议。 于是二人收拾行装，开始行走江湖。 到山西地界，闻有富商之女，忽得大病，昏迷不醒已有数日，各种汤药，和尚道士祈禳作法，都一一试遍了，均不见效。这位富商膝下无儿，只有此女，视若掌上明珠，如有人能医治，愿以千金相赠。 张生于是叩门，投了拜帖，自称有奇术可以医治其女。 富商大喜，将其引至内室。 但见一少女闭目在床，掀开被子，以手轻抚其体，亦无知觉。 王兰小声告诉张生：“这是魂灵出窍，并非病倒。且待我寻她回来。” 张生于是对富商道：“女公子虽危，却还有救。” 富商听说有救，不胜感激。急问要用何药。 张生笑道：“无须用药。女公子并非染病，只是魂游他处，迷途未归。我已遣神前去寻她了。” 富商将信将疑，抱着姑且一试的态度，请他先到外堂奉茶。 约莫过了一个时辰，王兰回来说，少女魂魄已经找回。 张生便请富商再同到内室观察。 于是又掀开被子，轻抚其体。 只见少女渐渐苏醒，欠伸着睁开双眼。 富商大喜，抚摩着女儿，问，觉得身上怎样，想吃什么。 少女道：“之前女儿在园中游玩，见一少年郎，以弹弓打树上小雀，另有数人牵着马跟在其后。我想躲开，却被他们拦住了。少年将弹弓给我，也叫我打小雀。我责他蛮横无理，不该拦我。他却将我强行抱上马，同骑而行，笑着说：‘我喜欢跟你玩的，不要害羞嘛。’我在马上大叫大骂。少年怒了，把我推下马，摔在路旁。此时已走了好远，想要回家，却已不认得路。正焦急间，忽一人飘来，拉着我便跑，一路疾驰如飞，瞬息到家。原来，竟是梦。” 富商听了，方觉“魂游他处”之说，果然非假，一时对张生无限感激敬仰，如约以千金相赠。 是夜王兰与张生商议，留下二百金做日后路费，其余八百先由他送回，交与家人保管。张生自然同意。 王兰于是飞回，将八百金交与其子，命以三百赠与张家。 次日与富商作别。富商见张生轻装而去，心想千金非少，不知他藏在何处，更觉此人神奇，遂又以厚礼相赠。 后数日，忽在路上遇见张生同乡贺才。——贺才烂赌，嗜酒如命，终日四处游荡，奇贫如丐。闻知张生习得奇术，四处行医，获利无算，这才特意找来投奔，并非路上巧遇。 王兰劝张生给些银两打发了他。 贺才不知悔改，得了钱，赌瘾立即上来，没几天就输得精光，又想找张生来要。 王兰已预先知晓，劝道：“贺才为人狂悖，不可与之深交，他若再来，也只宜再给些钱打发他，如此纵然惹出祸来，也不与你我相干。” 次日贺才果又寻来，赖着不走，说要与张生一道行医，愿鞍前马后，当牛做马。 张生道：“我早就知道你要来。只是似你这般不知节制，整日喝酒赌钱，有多少输多少，纵有千金，又如何能填得了你这无底洞呢？你若能把这毛病改了，我愿以百金相赠。” 贺才听说有钱，不管张生说什么，先应下再--说。 张生于是又取百金相赠。 贺才得钱离去，以百金在手，更加酗酒豪赌，狎妓放荡，挥霍无度。 县里捕快见贺才平时乞丐一般人物，怎会忽然有钱，疑心他是偷抢而来，便将其拿了下狱，严加拷问，直打得皮开肉绽。贺才忍受不住，终于以实情相告，说银子皆是张生所赠。 官府觉得，与贺才这等人为友，且以百金相赠，肯定也不是什么好东西，便叫差役押着贺才去捉拿张生。 不想贺才在狱中受刑太重，创口溃烂，还在路上便死掉了。无人带路，捉拿张生之事也就只好作罢。 贺才人死，而魂亦不忘张生，飘然寻来，却见王兰在侧，才知原来一切都是王兰在捣鬼，于是更加赖着不肯走了。生前是癞皮狗，死后也是赖皮鬼。张王二人，也拿他没有办法。 一日三人于路旁一个废弃烟墩中聚饮。 贺才大醉狂呼。王兰劝止。贺才只是不听。 恰好巡按御史经过，听见烟墩中竟有人狂呼，想这烟墩纵然废弃，到底是军防重地，是何人如此大胆。 于是派人搜拿，只见张生一人在，便捉了拷问。 张生想起贺才便是被官府打死，不免惶恐，忙将实情和盘托出。 他不知道官府从来打人有瘾，从实招了，也还是要打的。 御史给他来了一通棍棒，又收押下狱，暂且监禁。 随后写了一道文书，以火焚化，祷告上天，请求将王兰贺才二人治罪。 是夜，御史梦见一金甲人对其言道：“查王兰无辜而死，已为鬼仙，而医亦仁术，不可以妖魅视之，今奉天帝玉旨，授其为清道使。贺才邪荡，已流放铁围山。至于张生，则实无罪，理应放归。” 御史醒来，不敢有违神灵旨意。遂将张生放出。 其时王兰贺才均已离去，只剩下张生一人。张生于是整治行装，独自回到家乡。囊中尚有数百金，遂又取其一半赠与王家。 司马少，2010年8月30日译。 【附】蒲松龄《王兰》： 利津王兰暴病死，阎王覆勘，乃鬼卒之误勾也。责送还生，则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”王以为然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣。窃其丹吞之，则魂不散，可以长存。但凭所之，罔不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然，而悄无一人。有狐在月下，仰首望空际。气一呼，有丸自口中出，直上入于月中，一吸，辄复落，以口承之，则又呼之，如是不已。鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，胜气相尚。见二人在，恐不敌，愤恨而去。王与鬼别，至其家，妻子见之，咸惧却走。王告以故，乃渐集。由此在家寝处如平时。其友张某者，闻而省之，相见话温凉。因谓张曰：“我与若家夙贫，今有术，可以致富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。于是即日趣装，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑。前后药禳既穷。张造其庐，以术自炫。富翁止此女，常珍惜之，能医者，愿以千金为报。张请视之。从翁入室，见女瞑卧。启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：“此魂亡也，当为觅之。”张乃告翁：“病虽危，可救。”问：“需何药？”俱言不须：“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，具言已得。张乃请翁再入，又抚之。少顷，女欠伸，目遽张。翁大喜，抚问。女言：“向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀，数人牵骏马，从诸其后。急欲奔避，横被阻止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿马上，累骑而行。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里入山中，我马上号且骂，少年怒，推堕路旁。欲归无路，适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，忽若梦醒。”翁神之，果贻千金。王宿与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，款门而付其子，又命以三百馈张氏，乃复还。次日，与翁别，不见金藏何所，益奇之，厚礼而送之。逾数日，张于郊外遇同乡人贺才。才饮赌不事生产，其贫如丐。闻张得异术，获金无算，因奔寻之。王劝薄赠令归。才不改故行，旬日荡尽，将复觅张。王已知之，曰：“才狂悖，不可与处，只宜赂之使去，纵祸犹浅。”逾日，才果至，强从与俱。张曰：“我固知汝复来。日事酗赌，千金何能满无底窦？诚改若所为，我百金相赠。”才诺之，张泻囊授之。才去，以百金在橐，赌益豪，益之狭邪游，挥洒如土。邑中捕役疑而执之，质于官，拷掠酷惨。才实告金所自来。乃遣隶押才捉张。数日创剧，毙于途。魂不忘张，复往依之，因与王会。一日聚饮于烟墩，才大醉狂呼，王止之不听。适巡方御史过，闻呼搜之，获张。张惧，以实告。御史怒，笞而牒于神。夜梦金甲人告曰：“查王兰无辜而死，今为鬼仙。医亦仁术，不可律以妖魅。今奉帝命，授为清道使。贺才邪荡，已罚窜铁围山。张某无罪，当宥之。”御史醒而异之，乃释张。张治装旋里。囊中存数百金，敬以半送王家。王氏子孙，以此致富焉。 底本：《聊斋志异》手稿本。 【注】 [1]大概阴曹地府，鬼使勾魂也有指标，凑不足数，便出来乱勾，凑足了，则一任孤魂野鬼随处乱飘。否则无法解释，前面王兰不该勾的勾了，后面贺才该勾的没勾。 [2]狐狸真是好脾气。多少年才修成正果，叫这两个野鬼给欺负了，还忍气吞声而去。 [3] 金，是古代的一个货币单位。其含义复杂，有时指黄金，有时指白银，还有时指铜钱。 最初基本是指黄金，“一金”便是指黄金一镒或一斤。 秦代统一货币，以一镒为一金，汉代则以一斤为一金。一镒等于二十两（一说为二十四两），汉代一斤为十六两，秦汉一两约为十五克。 汉代又规定一金等于一万钱，于是文献记载，有时虽然说的是一金，实际指的却是一万钱。 晋以后，人们使用黄金作为货币时，不再那么土豪，动辄论斤，而改为论两，同时一两黄金也往往可当一万钱，低的时候当七八千。 但黄金在中国始终不是完全的货币，并不怎样流通。 白银也早在汉代就曾作为货币而存在，但直到两宋才开始算是较为通行。元代采用银本位，虽然主要使用纸币，但仍以白银作为价值尺度。明代也使用纸币，并曾禁用金银铜，但后来难以维持。明中叶以后，白银成为主要的货币，单位为两。 在使用白银的时代里，“一金”指的是一两白银。文中所谓千金，便是一千两银子的意思。若在汉代，那“千金”，指的就是一千斤黄金。大体来说，古文中的“金”字，指黄金的时候，往往会特别指出为黄金，或者单位为斤，不特别说明时，多是指银或铜。 [4]烟墩，即烽火台。一有敌情，昼则升烟，夜则举火，以传警报。
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