爱华网勇猛的哥萨克骑兵回来了！
ELLEN BARRY报道2013年03月20日
在俄罗斯斯塔夫罗波尔，哥萨克军校士官生在练习使用鞭子。
俄罗斯斯塔夫罗波尔——最近的一个夜晚，在这个城市的警局总部门外，一位头戴紫色天鹅绒帽子，身披金色圣带的神父在一排男子面前走过，让他们逐个亲吻一枚十字架，并用一把长刷子向他们的脸上洒圣水。
就这样，又一个夜晚的执法活动开始了。曾骑在战马上为俄罗斯帝国守卫边疆的勇猛的哥萨克人列队出发，与警察们一起在市内巡逻。
弗拉基米尔·V·普京(Vladimir V.Putin)在第三个总统任期为俄罗斯确定了一条清晰的新路线：发展一种保守的、民族主义的意识形态。哥萨克骑兵已经成了一种符号，得到越来越多的经济及政治支持。
克里姆林宫是在打历史牌。骁勇的哥萨克骑兵代表着前文明时代 的荣誉法则。俄罗斯人崇拜他们，就像美国人崇拜牛仔，日本人崇拜武士一样。但是，哥萨克人的传奇与交战及治安维持会式的暴力行为紧密相连，他们曾与土耳其人、犹太人以及高原上的穆斯林人作战。
如今，身着哥萨克骑兵制服的男子形象，作为东正教复兴的骑手，席卷俄罗斯全境的艺术展、博物馆及影剧院。但是，在俄罗斯南部的这个地方，哥萨克复兴不仅仅是个概念而已。地区领导人让哥萨克人在执法活动中扮演越来越重要的角色，在某些情况下明确要求他们阻止少数民族（主要是从高加索来的穆斯林）涌入历来由信仰东正教的斯拉夫人占据的地区。
捷列克哥萨克军(Terek Cossack Army)安全主管、上尉参谋瓦蒂姆·斯塔德尼科夫(VadimStadnikov)说，“我们和他们抬头不见低头见，有时候还和他们打斗。我们很可能比从莫斯科来的人更了解他们。他们敬重力量。”他办公室的墙上挂着沙皇尼古拉二世(CzarNicholas II)的肖像。
他说，“警察说话很简短：你犯罪了，这是惩罚。”他补充道，但是如果有哥萨克人参与，“就会有一种预防效果，像是一种教育。他们来这儿。比方说有这群年轻人。向他们解释斯塔夫罗波尔市东正教徒、斯拉夫人和哥萨克人的传统。告诉他们我们有些什么规矩。我们在这里是怎么生活的。”
一系列暴力事件显示，这个气氛紧张且充斥武器的俄罗斯地区爆发麻烦的可能性有多大。本月，一位哥萨克首领在试图逮捕一名在邻近的的克拉斯诺达尔边疆区绑架了人质的醉汉时死于枪伤。在该首领的葬礼上，哥萨克骑兵穿着深红色的外套，手持皮鞭，戴着佩剑，走在一匹无人驾驭的马后面。这一幕仿佛是从16世纪“穿越”而来。
事后，一位高级官员说，官方现在应当允许哥萨克巡逻者携带创伤型枪支，这种枪属于非致命性武器，但在近距离内可造成重伤。该提议得到了克拉斯诺达尔边疆区和斯塔夫罗波尔边疆区区长的支持。
库班河哥萨克军(Kuban Cossack Army)首领、克拉斯诺达尔边疆区副区长尼古拉·A·多鲁达(Nikolai A.Doluda)对俄罗斯电视台表示，“一些人权活动者，一些心怀不轨的人，不停地谈论这样做是否必要。这一糟糕而可怕的事件突显了一个事实：这是必要的。”
历史学家仍然在争论哥萨克人的定义。是逃亡农奴的后代，还是鞑靼武士的后代？是一个民族，还是一个骑兵阶层？在为俄罗斯帝国把南方的疆域变成殖民地的过程中，他们起到关键作用。后来，他们捍卫沙皇，镇压农民及工人起义。
布尔什维克差点清除了哥萨克人。在他们所谓的“清除哥萨克”运动中，他们驱逐了数以万计的哥萨克人。然而，在俄罗斯人的想象中，自由狂野的哥萨克人形象早已成了永恒的一部分。
当托尔斯泰(Tolstoy)动笔写经典小说《哥萨克》(TheCossacks)时，他把故事背景放在当今的斯塔夫罗波尔附近。捷列克河把穆斯林聚集的山地与哥萨克人的大草原隔开。一代又一代学生在课堂里学到的一幕是：一位年轻的哥萨克人发现一个车臣人伪装成一截木头游过捷列克河，就射杀了这名车臣人。
民族分割线的概念至今仍被广泛接受，但它与人口结构的发展趋势不符。高加索地区的穆斯林各民族出生率很高，而俄罗斯族正在放弃大草原地区。国际危机组织(InternationalCrisis Group)报告称，斯塔夫罗波尔大约81%的居民是俄罗斯族人，但几十年来该比例一直在下降。
变化如此之快，使斯塔夫罗波尔的俄罗斯族感到不安，他们有时把新来的人称为“牧民”。42岁的根纳季·A·加诺彭科(GennadyA. Ganopenko)说，他小时候，这是一个民族非常单一的城市，以至于“听到一句不是俄语的话，就有理由打一架”。
他说，“最初，这是高加索地区的大门。我们打开了大门，然后门就脱离了门框上的铰链。”
重振哥萨克骑兵传统就是为了减缓这种趋势。去年夏天，西面的克拉斯诺达尔边疆区区长亚历山大·N·特卡乔夫(Aleksandr N.Tkachev)将矛头对准斯塔夫罗波尔边疆区的邻居，称这么多穆斯林在那里安家落户，使俄罗斯族失去了家园的感觉。他表示，该地区不再发挥种族“过滤器”的传统功能。
为了打击非法移民，特卡乔夫宣布组建一支由1000名哥萨克带薪巡逻者组成的队伍。他向执法官员发表讲话时解释称，这支队伍将不像警察那样受到法律的制约。他是这么说的，“你不能做的事情，哥萨克人能做。”
斯塔夫罗波尔边疆区的领导人对此番言论置之不理，但它在民族主义者中引起共鸣。他们当中包括罗曼诺夫-哥萨克组织首领鲍里斯·V·普罗宁(BorisV.Pronin)，该组织是斯塔夫罗波尔边疆区未曾向政府正式登记的众多哥萨克组织之一。与该地区很多人一样，普罗宁表示，在斯塔夫罗波尔边疆区，来自高加索地区的年轻人已变得过于放肆了。
他在接受采访时说，“就好像我来到你家，扇你一耳光，还说，‘今晚我要跟你的老婆睡觉。’”
官方对哥萨克组织加大支持，让一些穆斯林感到不安，尽管他们的官方代表在发表此类言论方面非常小心谨慎。扎因丁·阿齐佐夫(ZainudinAzizov)是一个例外，最近的一个清晨，他驾驶着一辆奔驰(Mercedes)运动型多功能车(SUV)快速驶过羊群和广阔的灰棕色草原，仪表盘中传出高分贝的音乐声。
“结果，一个阶层享有某种特权，”他在谈到哥萨克人时表示。“他们为什么不支持全体俄罗斯人民？为什么只支持这个小阶层？”
达吉斯坦家族目前在斯塔夫罗波尔边疆区最东面的几个村庄占据主导地位，而阿齐佐夫是这些家族的代表。政府计划将他所在地区的一些土地免费给予那些重新安置的哥萨克家庭，创建一个俄罗斯族居住的缓冲地带，这让阿齐佐夫尤为恼火。他也不喜欢哥萨克巡逻者得到政府薪资这个主意。他表示，虽然一些当地的哥萨克人是老朋友，但其他人都是些“光头帮”。
“他们加入了哥萨克骑兵队伍，但之后表现得像民族主义者，”他说。“他们得到地区的支持、莫斯科的支持。他们觉得自己可以做任何想做的事情，而第二天他们会得到保护。”
