看傅佩荣《易经与人生》笔记整理 易经与人生 傅佩荣

第一讲:《易经》的简单介绍

易经是“不学不会,学了不一定会,会来终身受用”

易经的重点是修德行善

易经包括义理和象数。义理指为人处事的道理;象数指卦象的计算规律

易经是“观天道立人道”,真正的儒家是由内而发,西方有哲学派别认为“人是唯一使用符号的动物”。

易经的卦象分“阴阳”,有“阴爻(yao)和阳爻。阳爻指主动力,阴爻指受动力,乾为阳,坤为阴,天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物。

古代天子做决策的五条途径:1、自己想。2、与大臣或谋士商量。3、与老百姓商量。4、用龟壳占卦。5、用易经帮助决策。

天道无好坏,因为六十四卦构成一个循环,没有好坏之分。

孔子一生所占的两卦:贲(bi)卦:代表摆设,没有实际意义;旅卦:代表动中生活,故孔子弃官不做,周游列国。

占卦的原则:不诚不占,不疑不占,不义不占

第二讲:《易经》的由来

易经的发展三位圣人:伏羲氏、周文王和孔子做了巨大的贡献。开天辟地之后,人要怎样在这个社会上生存和发展,让伏羲氏产生了忧患意识,易经起源于忧患。易经的核心是居安思危。伏羲氏抬头观天象,观察天体的运转变化,低头观察大地万物的自然法则,当时没有文字,便把自己观察到的变化,用八个简单的符号“乾坤震艮(gen)坎离兑巽(xun)”代表“天地雷山水火泽风”,在通过符号组合代表各种变化。从“(伏羲氏)结绳记事——钻木取火——发明工具——(皇帝和炎帝)造船交流——盖房安居——丧葬仪式——发明文字——形成思想”。

成为圣人的三个步骤:培养德行,培养智慧,增强能力。善是替别人着想,恶就是自私自利,德行是唯一能号召别人支持你的,德行能让天下人心心相通。向善的原则是真诚,当你行善的时候要发自内心。

神说我苏格拉底最聪明,是因为所有人里面只有我一个人知道我是无知的。——苏格拉底

儒家的智慧:通常回答问题的方法是不在于回答,而在于从好和坏两个方面进行分析,你把问题分析清楚了,提问题的人就知道了答案。

孩子越小,父母的期望越大,孩子越大,父母的期望越小,孩子长大了,父母的期望就没有了。

宋代学者“乾为父,坤为母”,把自己的生命看成是宇宙的一个部分,把宇宙看成一个整体,不要采取分割的态度去看待。

第三讲:八卦的卦象

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦

太极表示阳中有阴,阴中有阳,阴阳之间相互转化。“女子虽弱,为母则强”

八个卦象的写法:乾三连,坤六段,震仰盂,巽覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

乾卦:天(键:生命力无限的强大)、父、首、马、君、玉

坤卦:地(顺:顺从)、母、腹、牛、民众、布匹、釜、大舆(载重的大车)

震卦:雷(动)、长男、足、龙、大马路、急躁、善鸣马

巽卦:风(顺:没有什么地方没有空气)、长女、股、鸡、木头、进退、近利市三倍

坎卦:水(坎陷:波折多)、中男、耳朵、猪、月亮、强盗、忧虑

离卦:火(依附:爱穿着打扮)、中女、目、野鸡、日、电、甲胄、大腹人、龟

艮卦:山(望山停止)、少男、手、狗、门槛、小路、果实

兑卦:泽(悦:讨人喜欢)、少女、口舌、羊、口舌是非、妾

第四讲:自强不息——乾卦

乾卦是天下第一卦,代表生命的开始。乾卦由由下到上六条横线组成,依次为:初九、九二、九三、九四、九五、上九。一到九的奇数代表阳,偶数代表阴,九最大代表无穷的力量,六居中代表安静。

在古代,龙是三栖动物。六条横线依次为“潜龙勿————用”、“见龙在田”、“龙跃于渊”、“龙飞在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。地下两条横线代表地,中间两条横线代表人,上面两条横线代表天。

乾卦的卦辞:元(创始)、亨(通达)、利(适宜)、贞(占卦、贞问、正固:长久发展)

乾卦的爻辞

初九:潜龙勿用(不要着急,安心下来慢慢修炼)

九二:见龙在田,利见大人(学业有成,适宜拜见有德之人,希望得到有德之人赏识)

九三:君子终日乾乾,夕阳若厉无咎(君子勤奋不休,晚上还要戒惕谨慎)

九四:上不在天,下不在田,中不在人,内不在己(特别紧张,上不知道自己的来源,下不知道自己所出,与朋友之间存在隔阂,内心矛盾重重)

九三、九四阶段最为幸苦,重要任务是进德修业。

九五:飞龙在天,利见大人(寻找好的下属与自己配合,完成大业)如“尧天舜日”

上九:亢龙有悔。到这个阶段,要善于让位,不曾坐过高位的人,不知道什么叫让位。只有明白真正的道理,自己就能够找到自己生活的最佳方式。

真诚的重点有两个:一、闭邪存其诚(防范邪恶以保持内心的真诚,真诚与邪恶势不两立);二、修辞立其诚(说话一定要出于内心,真诚由内心不断引发力量,以诚感人,以情动人)

中国的哲学思想:宇宙万物充满生命,人的生命需要实现价值,万物才因人的选择而展示它们的生命价值。

每个人的生命都非常珍贵,佛教对阴阳两界分类五类:天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。

第五讲:厚德载物——坤卦

坤卦是八卦中至柔至顺的一卦。由六个阴爻组成,底部三个阴爻为下坤卦,上面三个阴爻为上坤卦。由下到上依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。

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坤卦的卦辞:元、亨、利牝(bi母)马贞。用母代表坤卦,用马代表健行,有恒心。每一个人都有阴性的魂和阳性的魂。男女由于小时候语言、服饰、教育不同,让男孩子越来越男子汉,女孩子就越来越温顺柔和。同时,一个人都有乾、坤两卦,是根据你的不同角色而转变,如你在家庭是父亲代表阳,但你到单位是职工,被别人领导,你就代表阴。

坤卦的六爻中,由下向上数,奇数本是处阳之位,但被阴爻占,故当小心谨慎。

坤卦的爻辞:

初六:(士)履霜、坚冰至。(代表任何事物都有迹可循),故“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

六二(大夫)直方大,不习,无不利。(直接产生、遍及四方、广大无边,不用操劳,没有不顺利的),是上上卦。

六三(公卿)含章可贞,或成王事,无事有终。(里面隐藏文采,如果跟君王做事,不会有什么成就但有好的结果。)

六四(诸侯)括囊,无咎无誉。(把口袋扎起来,没有灾难没有荣誉),到这个阶段,需要内敛,保持谦卑,切忌张扬跋扈。

六五(国君)黄裳,元吉。虽达到九五之尊的位置,但是阴爻,所有了解自己,就能事事吉祥。

东(代表青色,代表木),西(代表白色,代表金),南(代表红色,代表火),北(代表黑色,代表水),中(代表黄色,代表土)

上六:龙战于野,其血玄黄。到这个位置,自己认为自己是真龙,便得意忘形,一但真龙出现就会失败。如历史上王莽篡权、袁世凯称帝等等

最后,爻辞还有一句:“用六,利永贞”。(用坤六爻,找准自己的位置,并守住自己的位置,你就会永远平安)

佛家讲“渐修、顿悟”:如神秀法师讲渐修:身如菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。慧能法师菩讲顿悟:菩提本无树,明镜也非台;本来无一物,何处惹尘埃?

宋代学者的座右铭:敬以直内,义以方外。大意是用严肃的态度来持守内心的真诚,用正当的方式来规范自己言行表现。

中国文化的核心:一;以生命为中心的宇宙观;二、以价值为中心的人生观;三、向超越界开放。(如:天堂、地狱,上帝等等)

第六讲:非吉则利——谦卦

谦受益,满招损,谦虚纳百福。

成功的人物没有不谦虚的,不谦虚就会很快失败。子路闻过则喜,禹闻善言而拜,孔子三人行必有我师。

谦虚得到天道、地道、人道的呵护,就连鬼神都呵护它。“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”古代鬼神有两个来源:一是人死为鬼;二是好官为神。

谦卦的卦象:上三个阴爻,下两个阴爻,中间一个阳爻,上为地,下为山,又称地山谦。依次为初六,六二,九三,六四,六五,上六。此卦以九三阳爻为主导,是该卦的主心骨。谦卦的原则是不管你有多大的本事和能耐,都不得以权势压人,都因该谦卑,把自己置于下面。

苏东坡才高八斗,但人生经历无数劫难,到晚年才“悟”,写下《铁儿》:人皆养子为聪明,吾为聪明误一生。唯愿孩儿愚与鲁,无灾无难到公卿。

谦卦的卦辞:谦、亨、君子有终。(一个人谦虚,到处都走得通,君子最终有好结果。)

谦卦的爻辞:

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。(君子谦之又谦,有足够的能力渡过大河,吉祥)

六二:鸣谦,贞吉。(响应谦虚的态度,能够正固就是吉祥。)

九三:劳谦君子,有终,吉。(有功劳又谦卑的君子,一定有好的结果,吉祥。)

谦卑是一种最正常最合理的态度。基督教中把骄傲、贪财、好色、贪吃、嫉妒、愤怒、懒惰这七种行为并称为人犯的“七宗死罪”,人本来就因该谦卑,没有任何条件骄傲。上帝要毁灭一个人,首先让这个人发疯

六四:无不利。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。(不富裕,但得到友邻的支持,有相当的力量讨伐敌人,让国家安宁。)如刘邦才不如张良、韩信、萧何,但他能利用三人的才华,是因为他谦卑。一个人顺利是保持谦卑,别人顺利时自然不会看扁你,并会帮助你,任何一个人的人生没有绝对的优势。

上六:鸣谦,利用行师,征邑(yi)国。(响应谦虚的态度,利于出兵伐战)

真正的好领导是事先做安排,把自己的主张告诉自己信任的人,再有自己信任的人提出自己的主张,然后自己来附和,这样,让自己隐于后,大家都会认为客观。

傅佩荣教授的座右铭:“我要比学生更用功。”

  

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