爱华网【画】一张弓，弓上挂着香橼。
【判词】二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
昨晚看新版红楼梦，刚好演至元春省亲。且不去评说其他，只单说这里，颇让人疑惑，一是关于“虎兕相逢”，另一是元春的年龄。且听唱到“虎兔相逢大梦归”，我再一看字幕，又分明是“虎兕相逢大梦归”。这下就不解了，关于“兕”（sì）的读音问题想来是没有疑义的吧，可以以最新版新华字典为据。可剧中分明是同“兔”（tù）音。而又据李少红导演述，剧本是依据人民文学出版社1982年版的《红楼梦》编撰，而该版确为“虎兕相逢大梦归”。何以出现这样的错误呢？
在历来的版本中，不乏“虎兔相逢大梦归”，包括早前的程本，甚至有不少红学家支持这一观点。高鹗亦为了更加强调这一点，不仅刻意加了一段为元春算命的说辞，更在程本第九十五回中“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”点出了“虎兔相逢”元春归天，而且带出了另一荒谬之说，元春的年龄。
先说“虎兔相逢”。古人把十二生肖与十二地支相配，虎为寅，兔为卯，用以代表时间，指年、月、日、时辰均可。高鹗必想以“虎兔相逢大梦归”暗指元春死于虎年十二月已交兔年立春节之后的那段时间，也应验关于元春的判词。但如果按这种说法也该是兔虎相逢才对，年在前月在后啊！
再说元春“存年四十三岁”，照此推算她应生于壬申年的大年初一。而第八十六回中说其生于甲申年正月丙寅的乙卯日辛巳时，晚了十二年，如此看元春死时只有三十一岁。前后矛盾。那元春的年龄到底几何，能否仅从前八十回推断出来？
历来不少红学人士为此旁引佐证，得出的结果也无非是大概的年龄。其实依曹雪芹本意，既已“无朝代年纪”可考，正像贾政、王夫人、贾赦、薛蟠、贾琏等人之具体年龄没必要交待一样，元春的年龄也许无关《红楼梦》的结局。但已出现这样的问题，也大概来试解一下。
且不去遵照前者的依据，单从一些细微之处着手。从第一二回可知，贾雨村得甄士隐资助到做了林家做了黛玉的老师，期间历时五六年，香菱应该八九岁了，而黛玉五岁。六岁时随贾雨村一同进京，而宝玉大黛玉一岁，为七岁。待到了香菱十二三岁时被拐子转卖，引出了薛家进京。此时黛玉九岁，宝玉十岁，宝钗大宝玉两岁，为十二岁。推出宝钗是在黛玉进贾府三年后才进京。而在第四回开端宝钗即将到来前，点出了贾兰五岁，推出其小宝玉五岁。
在第二回冷子兴演说荣国府时有一段：“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”贾珠最晚也是二十岁得子贾兰，贾兰小宝玉五岁，就此推出贾珠最多大宝玉十五岁。而元春最多大宝玉十四岁。这里取的都是最大的年龄差，实际可能会小于此。
在第十八回亦有一段：“当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随祖母，刻未暂离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。”宝玉三四岁时，元春最多十七八岁，所以才有 “情状如母子”。而元春省亲时宝玉十三岁，元春最多二十八岁。可见李少红导演选的元春太老太老！
“三春过后诸芳尽”，元春应于省亲三年后死去，一如宝玉游幻境时听到的第一首歌：春梦随云散，飞花逐水流。元春死后，贾府势败。死时元春最多三十一岁。后文还会详解。
关于“虎兔相逢”还有一种说法，根据脂批“柳拆卯字，彪拆虎字”，卯属兔，亦有人认为，元春之死可能与第十四回秦可卿送葬时提到的理国公柳彪有关。
现在说说“虎兕相逢大梦归”。虎，兽中之王，兕，亦是一种猛兽，类似犀牛。《论语·季氏》：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？据此，虎兕可引为两派政治势力的斗争。虽然开端作者便有“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”，而脂批“据余说，却大有考证”。十载增删五次，又刻意将真事隐去，所谓何？作者既想把真相言明，又怕惹来祸端，而过于隐讳，又怕观者把《红楼梦》仅当作世所流传的通俗情爱小说来读。作者为此可谓煞费苦心，而脂砚斋的批文亦是为了帮助观者深层次了解作者本意。所以，虎兕相逢，此一处是明着点出残酷的政治斗争，而元春完全是封建统治阶级宫闱内部相互倾轧的牺牲品。
据红学家们探佚考证，这里“虎兕相逢”说的便是“日月双悬”的政治形势。我最早接触的是高阳关于《红楼梦》的作品，然后是刘心武老师的揭秘之说。刘老师关于“日月双悬”的探佚是有一定依据的，日代表的是当权的帝党雍正和乾隆，月则代表了康熙朝废太子胤礽及其子弘皙一派。显然，表面上四大家族没有谋反之心，但暗里却是支持月派的。
通读《红楼梦》，会发现里面的皇帝是一个很模糊的形象，虽然曹雪芹写的是有着自传性质的家族史，但又带着一定的艺术虚构成分。所以，关于皇帝，应该是将康熙雍正乾隆合为一体来写，但小说主体部分写的应该是乾隆早期。这可依据曹家的家史来推测。
到了乾隆即位，他没有像他父亲一样，一味打压，而是采取了怀柔政策。这对当时已经遭过一次打压的四大家族来说，可谓是新的生机。但对于乾隆来讲，却有一个强劲的政敌存在着。
现在结合小说来推测。关于元春的判词，首句便是“二十年来辨是非”。据前面探佚元春的年龄，关于有人将其理解为元春在宫中生活了二十年的说法，显然是错误的。那是何意呢？我自己同意两种看法。
其一种，元春是贾政长女，像薛宝钗一样，到了一定年龄是要参加选秀的。这里涉及到他们是旗人还是包衣，且从元春入宫为女史，宝钗待选公主郡主伴读，可选作才人赞善，都是宫中的女官。以此看出四大家族应该都是包衣出身，要参加选秀，但并非直接备为皇后妃嫔之选。而包衣出身多做后宫杂役，有些读过书的可作女官，虽然这样，其中也有逐渐升为妃嫔的。虽然元春本身不能直接通过选秀成为皇后妃嫔之选，但她还是自小被向着这个方向培养，不仅美丽，琴艺犹湛，她的使命便是入宫，等待时机成为贾家的另一靠山。而薛宝钗就没那么幸运了，落选了。二十年来辨是非，辨的不是宫廷的是是非非，应该是自己的命运，早前只知自己是家族的希望，要努力攀爬。可是，元春省亲时说一句哭一句，把皇宫说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，可见她已经辨清了亦明白了自己的命运是什么，这样做究竟值得不值得。
另一种是刘心武老师的观点，二十年来辨的是秦可卿，以及她身后代表的月派。这里又涉及到秦可卿的身份探佚，不想多言，只说结果，据其房内陈设，及死后所用棺木，结合关于她的判词是能探佚出来的，她便是藏匿在贾府的废太子胤礽的女儿。
雍正二年废太子胤礽去世。这个时期是进行过斗争的，结果月派失势，胤礽死了，暗中支持月派的家族也将遭到打压。在小说中能体现出这点的便是秦可卿病亡。据《好事终》，画梁春尽落香尘，知其该是悬梁自缢。
这里又涉及到元春了，二十年来她渐渐清楚自己的家族处于两股政治势力之间，表面上对当权者尽忠，背后却又藏匿着废太子的骨肉。不能说贾府对谁不忠，关键是涉及到家族存亡，只能跟着时势走。胤礽死了，月派暂时失势，眼看贾府再次遭难，元春适时站了出来，说出了藏匿府中的秦可卿的身份。想这时她已经得到了皇上的宠爱，所以权衡之下有此决定。另外可探佚出此时乾隆应该初登基，而且实行了一项政策叫“亲亲睦族”。秦可卿被赐死，元春封贤德妃，为贾府带来“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。榴花开处照宫闱，可见极为受宠。而石榴多子，榴花盛开，暗示着元春可能有了身孕，但没有生下来，所以才会有了最后的结局。
什么样的结局呢？先看关于她的那幅画，一张弓，弓上挂着香橼。有人说，这有什么好说的，不就是“弓”谐“宫”，“橼”谐“元”，说元春进宫做了妃。这样理解没错，但可以理解的更深一些，只有这样才可知曹雪芹之用心和苦心。“弓”，结合第十八回元春省亲时点的戏，其中第二出是《乞巧》，脂批《长生殿》中伏元妃之死。而“橼”更可谐“冤”，因为美丽的杨贵妃和贤德的元妃都是被冤而死。这里体现了曹雪芹对于红颜祸水论的强烈批判。而何为香橼？后文详解。
三春争及初春景。一般解为迎春，探春和惜春，她们都不及元春的运势好。其实，这是一种误解。说是误解，因为要从最终的归属来看的话，嫁于中山狼无情兽的迎春只一年就悬梁自缢了，叹芳魂艳魂，一载荡悠悠。探春是被迫远嫁，一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。从今分两地，各自保平安。惜春呢，可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
再看元春：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
在这曲《恨无常》后，脂批“悲险之至”。这里便是暗指弘皙逆案的发生，小说中故意模糊了时间，但是具有连续性的。且看元春省亲是乾隆登基不久之后的事，那么距弘皙逆案多久？弘皙逆案发生在乾隆四年，刚好三春之后。这里也一并解了“堪破三春景不长”，“将那三春看破”，“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”中的三春，皆是暗指三年之后元春亡故，贾府获罪。而“三春争及初春景”，亦暗示元春流产，有失宠之势，后面的光景都不及第一个春天。
弘皙逆案到底发生在哪里，并没有资料记载，但可以肯定的是不在帝城不在皇宫之内，而是远离帝城。《恨无常》中“望家乡，路远山高”，这里家乡非指金陵，而是指帝城西的贾府，里面住着她将托梦的爹娘。
元春到底是如何死的呢？如果和杨贵妃相似的话，那么可以断定是随乾隆出宫平定叛乱去了。为何要带着元春？前面说过元春告密秦可卿被赐死，乾隆应该知道了贾家及其他三大家族暗中支持月派的事。带上元春，目的到底为何，不好妄自猜度。但这里又有一条线索，即元春省亲时点的第一出《豪宴》，脂批《一捧雪》中伏贾家之败。
《一捧雪》是明末李玉创作的传奇剧。在《豪宴》这一出里讲到了古玩。脂批既然说伏贾家之败，那么就应该和古玩有关了。贾府有古玩吗？何其多！但被专门拿出来说的，只有一件——腊油冻佛手。据红学专家校注，这个东西是用黄色蜜蜡冻石雕刻成的，相当罕见珍贵。而佛手属芸香科香橼的一个变种，与原种性能相似。原种就是香橼了，而香橼通常作为一种贡品，视为传宗接代的吉祥物。弓上挂着香橼，是不是可以解为腊油冻佛手也进宫了？
前文推测元春怀孕又流产，有失宠的趋势。而王夫人是可以进宫探望的。虽然宫中有规定，不可随意带进外物。但王夫人大概只想到佛手可以护佑元春再次有孕，便想了法子带进去。佛手并不大，刚好握在手中，想元春必时时拿着，只为睹物思人也可理解。
乾隆带了元妃去平定叛乱，眼看着元春手中紧握佛手，会不会起疑呢？猜测乾隆听信他人谗言，误以为元春有行刺之嫌。这和《一捧雪》的故事是吻合的。于是将元妃赐死，如何赐死？令人将其活活缢死。这和杨贵妃死时几乎一样，眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，把芳魂消耗。
元春死了，乾隆还要追究那凶器——腊油冻佛手。至此，贾府败了，树倒猴孙散，最终白茫茫大地真干净。
可见，元春的命运和迎春一样，都是家族利益的牺牲品，可叹的是元春连善终都得不到，更悲惨些。探春虽远嫁，却还活着。惜春自幼性冷寡淡，青灯古佛，远离纷扰红尘，算是最好的归属。其他诸儿女，亦是各自流散的流散，消亡的消亡。试想当日大观园中胜景，不过瞬息的繁华，一时的欢乐。
注：读《红楼梦》二十年了，每读有新意，但从未想过写点什么。近日看新版红楼梦，却有愤慨，实不忍曹公心血被糟蹋成这样。不过，我的理解和推断也可能是错误的，望有不同观点的朋友指出来，大家共同学习。
