爱华网（上图：东岳庙的地狱之门，马克思说过，科学的入口处和地狱的入口处是一样的，容不得犹豫和退缩！）
山西隰县小西天和蒲县东岳庙
学生时代最后一个暑假竟然非常忙碌，太原天气热的时候，有出门去避暑的想法，却没有时间和机会。等到已然秋凉，塞外的北风已经吹进汾河谷地的时候，才发现去西北自驾的黄金时机已经过去。好在我们山西人杰地灵，文化遗产众多，随便一走就能跨越时空几百年，因此一家人安排了一个到临汾地区的人文自驾游。
山西的两座天然屏障：太行山和吕梁山，因为家世的缘故，我对太行了解得更多，感情也更深。吕梁却几乎很少见识过。太行山如刀砍斧凿般地峻峭，高有几千米，连李太白都发出“将登太行雪满山”的感慨。而吕梁山虽然不以高度取胜，却雄浑厚重，沉默而包容。太行是山西之骨，吕梁是山西之肉，而黄河与汾河，是我故乡不息的血脉！早晨从太原出发，第一站要到五鹿山国家自然保护区。结果下高速走崎岖的乡村公路，整整3个小时，绕着五鹿山转了100多公里，也没有找到上山的路！虽然半山腰的森林和峰峦已经十分地俊秀耐看，但是没有看到保护区里大面积的原始森林，依然很遗憾。眼看时间不早，只好下山，赶赴隰县小西天。
（上图：小西天门外放生池）
隰县小西天原名千佛庵，是座历史悠久的古庙。目前的主体建筑都是明代遗物，庙座落在县城外的小山头上，规模其实不大，因为依山而建，因此形制收到地理位置的局限。但是小西天却因为保存完整的明代彩塑而声明远播，早早地就被列为了全国重点文物保护单位。我不远数百里跑来，也是为了亲自瞻仰。
但是看这大殿的外貌，你就知道这里颇有历史了。不是中国其它地区随便能有的文物古迹。
下面就是小西天的镇寺之宝：明代悬塑，描绘西天极乐世界的彩塑。这张只是其中一小部分，殿内是不让拍照的。彩塑菩萨和佛像全部以金箔覆盖，看上去金碧辉煌。
大雄宝殿内供奉过去未来五世佛，法相庄严，气质古朴。但是除了大雄宝殿外，其它几个殿内的壁画都被白灰泥抹掉了，明显有人为破坏的痕迹，说明历史上（很可能是最近几十年内），小西天的文物古迹还是遭受到了相当程度的损坏。如果能将原貌保存到今天，就更难得了。这些明代悬塑非常值得一看，我看了又看，几乎不忍离去。每一尊泥塑都形态不同，服饰和面部表情各异，显然系当年的精品之作。不愧是海内一绝。
（上图：隰县城鼓楼）隰县小西天是以佛教的天堂崇拜为主题的彩塑，着重强调极乐世界的安详与无忧无虑。彩塑中有天女散花和仙乐齐奏的场面，看了彩塑，即使当时没有声音，你的耳边仿佛也在回响着天堂中美妙的音乐声。离开隰县，我们驱车经209国道来到隰县南部的蒲县。这条国道不收费，而且路况很好。到蒲县城已经天色渐暗，直赶到柏山脚下。
（上下图：东岳庙门楼入口处和正殿议事亭）
蒲县柏山东岳庙也是著名的全国重点文物保护单位，供奉的是传说中的道教人物黄飞虎。作为土生土长的宗教，道教自身的经典不多，信仰体系比较开放，因此也大量吸收了民间传说和风俗故事的内容。
（上图：东岳庙清代古戏台。值得一提得是戏台的木雕，以人物和花卉为主，很精美。）古代的神庙祠建筑兼有祭祀和集体仪式的功能，因此戏台是其重要组成部分。蒲县东岳庙始建于唐代，到元代已经具备今日的规模，主要的彩塑为明代留存，因此在神庙中算是历史非常悠久的一个。著名的山西解州关帝庙，也是元代留存，和柏山东岳庙的形制非常类似，是把庙宇、祠堂、宫殿、宅院相结合的典范。当然关帝庙的规模要大许多。
上图：阴曹地府
东岳庙最著名的是其“地狱崇拜”的雕塑群。什么十殿阎王、阴曹地府、一百零八司，大小数百尊泥塑，都以描绘恐怖、阴森的地狱为主。我不可能都拍照上传，但是看过之后，每个阴司都有不同的职能，强调善有善报、恶有恶报、人生当行善举义，死后才能不受地域煎熬之苦。小西天的天堂彩塑以精美取胜，东岳庙的地狱彩塑以规模和内涵占优势，并且都有几百年的历史，还是非常值得亲自看看的。
上图：东岳庙大殿前的祭祀亭和拱桥
上图：东岳庙从山门到大殿由戏台、看台（议事亭）、拱桥、祭祀亭串联而成，与一般的庙宇建筑不同，加上两棵非常古老的古树，显得十分古朴苍凉。
到东岳庙的时候，庙宇已经要下班了，因此游人都走了，只有我一个人在里面慢慢地看，一个人把阴曹地府阎王殿都细细看了。等出来的时候，天色已暗，夕阳将尽，余晖洒落在古庙的屋顶和壮丽的群山上。东岳庙还有非常值得一提的一处美景，就是它周围茂密的山林：都以古老的柏树为主，开车上山，离得很远就能闻到柏树散发处的独特的香气。下面几幅图，来欣赏一下柏山东岳庙郁郁葱葱的山林植被吧！
隰县地理位置相对偏僻，县城规模较小。而蒲县人口密集，城市建设也搞得不错，虽然大动土木弄得街道上尘土飞扬，不得不绕道而行，造成交通不便。当晚我们就住在蒲县，街上熙熙攘攘，这座吕梁山中的县城分外地热闹。
